Dostoevsky de libertate Vest imaginar (venă) de
- Libertatea nu este permisivitatea (așa cum crede Occident), dar gradul de conștientizare a libertății lor și conștientă a limita, deoarece libertatea altei persoane începe unde se termină personalitatea ta. - Libertatea este auto-sacrificiu. Fiecare persoană trebuie să înțeleagă limitele libertății lor și nu oprima libertatea altuia. Și amintiți-vă noastre mândria, vanitatea, egoismul, individualismul, atitudinea consumatorilor la totul și toată lumea, etc. - toate în spiritul occidentalilor.
Și aici este ceea ce Dostoievski:
„Nu mă înțelegeți greșit: neautorizată, complet conștientă și nimeni nu forțat să se sacrifice în beneficiul tuturor este, cred, un semn de cea mai înaltă dezvoltare a individului, cea mai mare a puterii sale, cel mai înalt sine, cea mai mare libertate de propria lor va pune în mod voluntar burta lui pentru toate pentru a merge pentru toată lumea. pe cruce pe foc, se poate face numai la dezvoltarea foarte puternică a personalității. personalitate foarte dezvoltat, destul de încrezător în dreptul lor de a fi o persoană, nu mai are nici o teamă pentru el însuși, și nimic nu se poate face o altă a personalității sale, adică nu mai folosească, cum să-l dau toate toate, că alții au fost toate aceeași samopravnymi apatic și personalități fericite Este o lege a naturii ;. acestei trage o persoană normală ". o astfel de sursă de gândire ușor de recunoscut: „Nu există iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi“ (Ioan 15:13.).
Este esențial ca hotărârea lui Dostoievski indică percepția internă a experiențelor adevărului și nu bine-cunoscut asimilarea străină. Acest lucru poate fi văzut din următorul argument: „. Dar există un fir de păr, un fir de păr foarte subțire, dar că, dacă va cădea sub mașină, apoi dintr-o dată crapă și se năruie Și anume Problema de a avea, în acest caz, cel puțin o parte este cel mai mic calcul în favoarea propriului lor beneficiu “.
La urma urmei, așa cum a prezis Abbe Sieyes în celebrul pamflet lui, că burghezul -. Toate acestea? „Care este nivelurile Etat nimic mai puțin decât ar trebui să fie toate.?“. Ei bine, sa întâmplat așa, a spus el. Numai unul dintre aceste cuvinte și a realizat toate cuvintele rostite la momentul respectiv; numai ei au rămas. Un burghez încă într-un fel nu cred, în ciuda faptului că tot ceea ce a fost spus după cuvintele Sieyes, sbrendilo și izbucni ca un balon de săpun. Într-adevăr, a declarat la scurt timp după aceea: Liberte, égalité, Fraternite. Foarte bine, domnule. Ce este Liberte? Libertatea. Ce libertate? Egalitatea de libertate pentru toți să facă nimic în limitele legii. Când poți face orice vrei? Când aveți un milion. Are libertatea de fiecare un milion de? Nu. Ce este un om fără un milion? Un om fără un milion nu este nici unul care nu face nimic, și unul cu care să facă nimic.
Nu a mea, a luat pe Ineta.