doctrina lui Aristotel a sufletului - studopediya

Aristotel definește sufletul, în conformitate cu conceptele sale stabilite în „Metafizica“, și dă-i câteva definiții.

„Soul - entelehie (angajament, se concentreze ca forță motrice;, principiul activ, posibilitatea de a transforma în realitate - VL.), Corpul natural, cu posibilitatea de a vieții.“ Sau „suflet - esența vieții și forma naturală a corpului, care, în sine are un principiu de mișcare și de odihnă, dar nu un astfel de organism, ca un topor.“

Corolar. În primul rând, sufletul nu are materie și formă, formularul completat (entelehie), forma este deja comisă. Oul are un pui în formă, dar nu au fost încă entelehialno, și anume Formularul nu a fost încă realizat. Pe de altă parte, fiecare corp are un suflet. Pentru a face acest lucru, trebuie să aibă capacitatea de a capacitatea de a trăi. Sufletul poate fi la un corp natural, nu o artificial (de exemplu, axele y), nu a generat corpul uman.

Sufletul este forma corpului. Această definiție a permis unii filozofi argumentează împotriva lui Aristotel. Dacă sufletul este forma corpului, în cazul în care persoana a devenit dezactivat ca urmare a unui accident, așa că a schimbat și sufletul? Prin urmare, definiția lui Aristotel este greșită, precum și o înțelegere a sufletului.

Dar forma în Aristotel nu a fost înțeleasă ca o formă materială, un fel de pro-spațiu, limitează forma și esența lucrurilor - că, prin care noi știm un lucru. Într-un caz, acesta poate fi aceeași formă materială, iar în cealaltă - nu au nimic de a face cu ea. De exemplu, sufletul omului, animalelor și alte ființe. Prezența sufletului - proprietatea completitudinii corpului, ca suflet - pentru entelehie. Soul - posibilitatea de desăvârșire a vieții.

Aristotel credea că sufletul poate trece prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Prin urmare, există mai multe tipuri de suflet:

1 views - suflet de legume,

2 puncte de vedere - sufletul animalelor,

3 este o vedere - minte, adică sufletul rațional.

În toate cazurile, caracteristica comună este că sufletul este cauza mișcării în sine. Spre deosebire de plante și animale din piatră este o piatră care nu se poate mișca de la sine, și se mută sufletești (din definiția sufletului).

suflet legume câteva funcții. Sufletul pe bază de plante permite să se hrănească, să crească, reproduce, mor, de exemplu, o plantă. Planta nu se poate simți, nu este în măsură să perceapă lumea.

Capacitatea de a sesiza apare în sufletul animal. Funcția inimii animal este un sens, și, astfel, apare pasiune afecteaza, ca o anumită senzație poate sau nu poate ca, fiind astfel posedat de inima animale, poate fi mulțumit sau furios, iritat, etc.

Sufletul rațional există doar un om al tuturor ființelor vii care trăiesc pe pământ. suflet vegetative sunt totul - plante, animale și oameni; omul are un animal, și sufletul rațional. Deoarece sufletul - entelechie corp, nu exista fara corp. Acest lucru se aplică sufletului plantelor și animalelor. Odată cu moartea trupului sufletelor de plante și animale dispar cu corpul, există doar sufletul rațional. Prin urmare, sufletul nu migrează. (Platon împărtășit credința în transmigrarea, spre deosebire de Aristotel.) Deoarece sufletul este conectat cu corpul, este de înțeles de ce organismul atunci când sunt expuse la duș pot experimenta senzații.

Vorbind despre suflet, Aristotel distinge sufletul rațional. El a spus că un astfel de suflet - nu entelechie a corpului. Sufletul rațional nu este legat deloc corpul. Acesta este separat de corp, la fel ca și etern este separată de tranzitorie.

Mintea nu are nici un organ din organism, spre deosebire de animale și părți de vegetație guvernamentale ale sufletului, care au autoritate - sau cunoaștere a organismului sau a autorității de aprovizionare, sau organele de reproducere. Mintea nu are nici un organ din corp. Dimpotrivă, corp - corp minte suflet termen. Sufletul comandă corpul, ca un tun de mână.

Aristotel distinge între două tipuri de minte: mintea mintea pasivă și activă. mintea activă există numai în Dumnezeu. El mereu crede și are cunoștințe în sine, fără nici o sursă externă. Omul are o minte pasivă. De aceea, el crede uneori, uneori nu. Pentru a învăța, ar trebui să obțineți o sursă de cunoaștere a simțurilor și mintea pasivă directă într-o stare de activitate, și anume, mări mintea la mintea activă, să știe acele forme care există în Dumnezeu.

cunoașterea pasivă a minții este pur potențial și mintea activă este cunoașterea relevantă. Odată cu moartea trupului, cu dispariția plantelor și animalelor suflet mintea trăiește pentru totdeauna, așa cum este - o formă de formulare. Acesta este separat de corpul și mintea se unește cu Dumnezeul infinit. Mintea - nu este o persoană, ci o particulă a legii universale de gândire, rațiune, care este Dumnezeu.