din motive morale și etice pentru vegetarianismul

Vegetarianismul ca o doctrină filosofică bazată pe motive morale și etice. avocații săi sunt convinși că centrala electrică și pentru industria alimentară de legume lactate duce la mai multe punct de vedere moral viața pură și servește ca o etapă de alpinism uman la ideal. Aspectul etic al acestei teorii se bazează pe compasiune pentru animale și păsări, simpatie pentru suferința pe care au experiență, atunci când vânează pentru ei sau atunci când sunt ucise în abatoare. În această abordare vegetarianismului are propriul adevăr și logică.

În 1892 a apărut o carte X. Williams „etica alimentare, precum și fundamentele morale ale produselor alimentare-ucidere gratuit pentru oameni.“ Cartea conține fragmente din scrierile gânditorilor din momente diferite, care au fost pentru eșecul de a furniza carne, cea mai mare parte din motive morale și etice. Cartea conține cuvintele marelui artist italian și om de știință al Renașterii (XV c.) Leonardo da Vinci: „Timpul va veni când oamenii se vor uita la uciderea animalelor ca se uita acum la uciderea unui om“ Citat engleză poet poezie XVII. R. Papa, care a descris cu indignare uciderea animalelor pentru alimente:

Lamb, lăcomia ta sortită tortura acerbă, în moarte instantanee de făină El te privește în ochi, nevinovat, dezorientat, și te linge ușor, mâinile ucigașe. Este cunoscut faptul că L. N. Tolstogo impresie de neșters pe scena masacrului din provincia Tula, în cazul în care un taur căzut a început să se rupe de pe piele și în corpul animalului a luptat viața și îmbibate cu sânge ochi rostogolit lacrimi. Acest șocat scriitor în vârstă de 57 de ani, ultimele două războaie. Anterior, același efect a avut o vizită la un abator în celebrul compozitor german Richard Wagner, care a scris: „Dezgustator, pe o sursa nelimitata de josnicie pe bază de lux noastre.“ Wagner a devenit un vegetarian devotat.

Celebrul scriitor englez al secolului XX a. Bernard Shaw a fost un ateu militant. Prin urmare, studiul său vegetarianismului nu se datorează motive religioase și morale și etice. George Bernard Shaw a scris: „Este clar că o persoană poate obține destul de atât friptură și pâine cu brânză. Întrebarea este: o mai mică sau o formă superioară de viață se creează, mâncând fripturi. Cred că mai mic. "

Mahatma Gandhi - un filozof distins și lider politic din India care a luptat pentru eliberarea ei de colonizarea britanică a metodelor non-violente, a fost un vegetarian coerent bazat pe non-violenței asupra ființelor umane. jurnalist indian Kripalani K. (1980) a spus: Gandhi convins să încerce carne, iar apoi a fost chinuit toată noaptea, așa cum i se parea ca stomacul poate auzi animalul nefericit plângând.

La cele de mai sus menționate și alte nume la fel de bine cunoscute se referă, de obicei, susținătorii vegetarianismului pentru a promova ideile lor. Dar nu trebuie să uităm că lista mult mai largă de oameni de pe dreptul de a fi considerat un mare umanist fără a respecta o dietă vegetariană, sau face apel la el. mențiune rare a faptului că omenirea și monștri, de asemenea, sunt vegetarieni, de exemplu, Adolf Hitler. Multe astfel de „celebritati“ atât de mici și mari sunt lipite de mancare vegetariana: celebrul criminal în SUA

Charles Manson, predicatorul american D. Jones, care a condus 900 de membri ai sectei le-au dus sa se sinucida colectiv, un lider spiritual extrem de violent, Ayatollah Khomeini, și multe altele. „Alte animale“, numit el însuși un vegetarian E. Azef - sinucidere românească, un provocator și un trădător.

Dacă pornim de la o dificultate psihologică, chiar imposibilitatea, în opinia majorității oamenilor normali, omorând o persoană umană, un fel de formare, care permite să „umple mâna“ devine pentru unele uciderea animalelor. Mulți criminali observat doar o astfel de secvență de acțiuni.

Pacifismul (latină pentru „calmare“.) - o viziune asupra lumii bazată pe condamnarea tuturor războaielor și a violenței. La primul Congres al pacifiștii (Germania, 1927) a subliniat lor comun cu ideile vegetarianismului. Raportul Geller „pacifism și vegetarianism“ indică faptul că o aversiune față de violență și o mulțime de respect pentru viață uni pacifiști și vegetarieni.

În opinia noastră, perspectivele pacifistă, precum și tratamentul uman al animalelor în viața de zi cu zi sau în experimentele medicale disponibile ca vegetarieni și non-vegetarieni. Putem presupune că eschimoșii din Alaska sau aborigenii din Australia, pentru a asigura propria lor hrană de vânătoare și pescuit, în viața ghidata de principii morale și etice mai mici decât intelectualii europeni care refuză consumul de carne și

pește? Separarea de oameni prin natura hrana lor prin sine este imoral.

În SUA există o societate „Oameni pentru tratamentul etic al animalelor“, ale căror activiști luptă pentru drepturile animalelor explicative și metodele de supraveghere. Această organizație include sute de mii de americani. Membrii acestei societăți au vizitat cafenea, în cazul în care în loc de carne de hamburger vetburgery legume fierte. Dar există un singur radical și „Animal Liberation Front“ în Statele Unite. Membrii „Frontul“ atacante laborator medical în cazul în care a verifica medicamente și tratamente pentru animale, precum și magazine care vând produse fabricate din blănuri naturale. Acesta este un exemplu de extreme și a fanatismului care sunt periculoase, în orice caz.