Dezvoltarea istorică a cunoștințelor științifice sau kumulyativizm antikumulyativizm

Cel mai simplu mod de a imagina dezvoltarea științei ca dezvoltarea cunoașterii: știința în fiecare etapă a istoriei capătă o anumită cantitate de informații pe care le pune în banca lui Piggy, pasul următor se adâncește și completează cunoștințele și se adaugă la ele noi. „Construirea Știința“ crește ca o casă în construcție - cărămizi toamna, strat cu strat. Boltzmann descrie acest proces, după cum urmează: „Lucrarea nu permite în sus, încet fiind create, dar niciodată nu a distrus, ridica parapeti clădiri pentru eternitate grit pentru pietriș, izbitoare cu minute, zilele și anii.“

concepte filosofice, care ia în considerare dezvoltarea științei ca o simplă acumulare de cunoștințe. adaugă un nou la creșterea existentă, relativ uniform, numit kumulyativistskimi (de la „acumulare“ - acumularea). Primele încercări de la o reconstrucție teoretică a istoriei științei au fost kumulyativistskimi. Dar, mai în profunzime familiaritate cu istoria reală a științei a constatat că dezvoltarea sa nu poate fi redusă la o simplă acumulare de cunoștințe. Periodic, în dezvoltarea științei există crize în care au dobândit cunoștințe este reinterpretată și criticată, pot fi supuse revizuirii, chiar și ideile cele mai tradiționale și bine stabilite care stau la baza bazei științifice. Și schimbarea modului de lucru științifice au primit metode și proceduri de cercetare.

Popper numește calea principală de dezvoltare a științei criticii creatoare. Conceptele teoretice sunt în mod constant prezentate și respinse, concurează între ele. Dacă știința construiește clădire lui, atunci acesta este un cabinet de erori curiozitati în aceeași măsură ca și Muzeul de realizări. Conceptul în știință nu se află în mod pașnic la depozit - relația dintre ele poate fi asemănat cu o luptă darwinistă pentru existență. A început cu lucrarea de logico-epistemologice concepte procesul de concurență de cercetare și factori Popper, oferind posibilitatea de a alege între ele - una dintre problemele-cheie ale filosofiei moderne a științei.

Kuhn a propus un model teoretic al dezvoltării științei (referindu-se la fiecare disciplină științifică deosebită). Conform Kuhn, această evoluție poate fi identificată sleduyuschieperiody:

Teoria, aparținând diferitelor paradigme, el caracterizează ca disparate - diferite unele de altele, astfel încât chiar și să le compare într-adevăr nu se poate. În viitor, cu noua paradigmă este același: devine treptat învechit și este înlocuit. Acest model este dezvoltarea științei, paradigme și concepte ale revoluției științifice au devenit acum, în general, acceptate.

I. Lakatos a prezentat aproape simultan cu Kuhn și independent de un model similar, care este conceptul central al „program de cercetare“ (similar cu conceptul de paradigmă). Lakatos distinge programul de cercetare „nucleul dur“ - termenii de bază, cheie și concepte, precum și „centura de protecție“ - un set de concepte auxiliare.

S. Toulmin, care descrie schimbările paradigmatice, a introdus conceptul de „evoluție raționalitate“, subliniind că, în procesul actual al științei se schimbă paradigma de multe ori nu o dată, brusc, și cu fiecare descoperire nouă, printr-o serie de mikroskachkov. Este o evolutie, conform lui Darwin, și nu o „teorie catastrofă“.

. J. Holton completează descrierea știință a tranziției de la o paradigmă la alta etapa a termenului „aria tematică a științei„- gama de subiecte care pot fi discutate pe baza unor concepte de bază.

Limita de la un punct de vedere logic, expresia pare antikumulyativizma poziția Feyerabend, care, în general, a refuzat de la ideea unei perioade de „științei normale“, pe motiv că știința reală este întotdeauna mai multe paradigme coexistă. Din cauza ambiguitatea interpretărilor de experiență în care sunt compatibile cu aceleași date empirice. Pluralismul astfel Feyerabend consideră fenomen natural și pozitiv în dezvoltarea științei, ca adoptarea orice concept ca nucleu, o singură bază conduce în mod inevitabil la dogma. Din aceasta rezultă cerințele bine-cunoscute și software „anarhismul epistemologic“ Feyerabend:

• chiar dacă există o teorie cât și în ansamblu, suntem mulțumiți de, trebuie să caute și să dezvolte alternative (principiul proliferării) sa
• chiar dacă inițial teorii alternative mai slabe, acestea trebuie să sprijine și să apere (încrederea în avans)
• Teoria elementară, în acest caz, de asemenea, ar trebui să fie menținute (principiul persistență).

„Singurul principiu de a nu interfera cu progresul este principiul“ totul este permis (orice merge) ». În descrierea Feyerabend astfel dezvoltarea științei reprezentate proces ca fiind pe deplin noncumulative.

Conceptul lui Feyerabend este încă o variantă extremă a acestei abordări. Concepte teoretice moderne antikumulyativizma mai puțin radicale. Problema existenței perioadelor științei normale puse în contextul mai larg al rolului tradiției în știință. Conceptul de „tradiție“ (de la „transferul“ limba latină) se referă la toate tipurile de continuitate în știință. În forma sa cea mai generală, această continuitate între empirism și teorie; la nivelul științei, în general, - criterii științifice; la nivelul grupurilor de științe - meta-principii, cum ar fi atomism sau naturalism. La nivelul acestui program special de știință a construcției sale; acest nivel și reflectă conceptul de „programul de cercetare“ „paradigmă“, „spațiu tematic“.

În literatura filosofică internă folosește termenul de „imagine științifică a lumii“ - un set de postulate fundamentale și idei despre lume, care stau la baza studiilor de caz. lumea științifică include niveluri științifice și chastnonauchnogo generale (fizice, biologice, și ca imagine a lumii tehnice).

Revoluția științifică este, de asemenea, văzută într-un context mai larg, ca fiind unul dintre tipurile de inovații științifice. Există un alt tip de inovație științifică - fără o schimbare de paradigmă, fapte noi, noi tehnici și instrumente de cercetare, noi probleme, noi ipoteze, teorii noi, noi domenii de cercetare.

Potrivit surselor lor de revoluții științifice sunt împărțite în academice interne și interdisciplinare; în trecut, este fundamental nouă idee împrumutată de la o alta, de obicei domeniu legat de cunoștințe. Prin lățimea revoluții științifice pot fi locale - la un anumit grup de discipline disciplina, un domeniu separat de aplicare (de exemplu, o cosmologice revoluție) -, sau la nivel mondial, care afectează întreaga cunoștințele științifice complexe. În istoria științei europene este acceptat să aloce două revoluții științifice la nivel mondial. Primul - la rândul său, a XVI - XVII lea. - a marcat trecerea de la clasice la știința în curs de dezvoltare. A doua revoluție științifică la nivel mondial se referă la sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX. și, ca urmare, este o tranziție de la clasic la non-clasice, știința modernă. Revoluția științifică locală poate avea loc chiar și la nici o știință separată, și într-una din ramurile științei. De exemplu, în cadrul astronomiei în 20-e. Secolul XX. a existat o revoluție în cosmologie, celelalte secțiuni ale astronomiei în această perioadă a crescut pe larg; 50-e. A început o revoluție în astrofizică; unele zone de astronomie nu sunt afectate de Revoluția până în prezent.

Aprofundat revoluții științifice sunt împărțite în trei tipuri:

1) baze parțiale de rearanjare fără a schimba standardele și idealurile științei. Un exemplu de o astfel de revoluție poate servi ca o tranziție de la imaginea mecanică a lumii secolului al XVII-lea. la imagine electromagnetică a lumii în secolul al XIX-lea.;

2) rearanjarea bazelor și standardelor partea științei. Această revoluție a fost supus, de exemplu, posledarvinovskaya biologie evolutionista: Este conectat la genetica, care au schimbat semnificativ ideea selecției naturale are loc, și a condus la genetica asociate cu metodele cantitative;

3) reorganizarea tuturor, inclusiv, baze și standarde de fond în profunzime. O astfel de revoluție a fost, de exemplu, formarea fizicii cuantice relativiste. Desfășurarea revoluției științifice, în general, pare acum să fie alcătuită din următoarele etape:

Un rol important în menținerea tradițiilor științifice, precum și în punerea în aplicare a revoluției științifice joacă o latură subiectivă. Prin urmare, o atenție specială în studiile teoretice ale acestei probleme este dat la subiectul tradițiilor și inovații în domeniul științei - comunitatea științifică, susținătorii unui anumit domeniu științific, școli științifice.