Detasarea de bunuri lumești

Sensul de detașare de lumesc

Esența de desprindere de lumesc (zuhd) este de a scuti inima de tot, cu excepția celui Atotputernic, refuzul oricărui procedeu de producere a unei posesiuni lumești, precum și refuzul de proprietate în sine.

Prin detașare implică absența oricărei speranțe pentru o viață lungă, și eliberarea a inimii, și mâinile aspiră la buna viața lumii. Ascetismul conduce o persoană să fie generoasă în ceea ce privește proprietatea, așa cum iubirea conduce la dorința de a sacrifica sufletul.

Ajunge, fiul lui Adam (pacea fie asupra lui), adevărata măsură a desprinderii de lumesc, dar nu va prinde rădăcini în cele trei calități.

Primul - lipsa de atașare la inimă comite un act care nu trebuie să se bazeze pe tine și de a lega inima ta doar cu Allah Atotputernicul, având încredere numai în El. Pentru omul nu sa creeze, el ia doar ceea ce spune Allah Atotputernicul.

În al doilea rând - nu este hărțuirea, adică, lipsa dorinței de a obține un beneficiu altcuiva prin declarațiile lor.

Știu că dragostea lumești a dat vina pentru toată legea divină revelat (Sharia), așa cum este temelia tuturor păcatelor și motivul pentru fiecare necazurilor. De aceea, sclavul lui Allah este necesar să renunțăm lumești și de a eradica din inima mea o dragoste de poziție înaltă în societate.

Într-adevăr, ambiția pentru proprietarul ei este mai rea decât iubirea de avere. Aceste calități da naștere dragoste pentru plăcerile vieții lumești - dușman vechi al omului.

Sfidarea obligației lumești să renunțe la aceasta

Să știți că aproximează slujitorii lui Allah revelat adevărata esență a vieții lumești, și au văzut toate insignifianța lumești (dunya). De aceea, cei neprihăniți nu acorde atenție la ea și nu se leagă inimile lor la viață lumești.

Se spune că, odată ce Domnul nostru Ali Ibn Abu Talib (Allah să fie mulțumit de el) a venit la cimitir și a spus:

„O locuitori ai mormintelor, pace vouă, mila lui Allah și harul Său. Ne-ai spus de știri sau pentru a ne spune despre propria ta?“. Apoi, ca răspuns, a auzit un glas: „Și pacea voi, mila lui Allah și harul Său. Tu Spune-ne ce sa întâmplat după noi. " Atunci Ali (Allah să fie mulțumit de el) a continuat: „soțiile tale sunt căsătoriți, proprietatea ta este distribuit, copiii au fost orfani, și în casele voastre, pe care le-au construit și consolidat, stabilit pe vrăjmașii voștri. Avem astfel de știri. Și ce despre tine?“. Și vocea a spus: „giulgiu noastre cariate, părul a căzut, pielea este rupt în bucăți, ochii lui curgea pe obraji și cavitatea nazală a expirat puroi. Am găsit acolo care au comis în timpul vieții sale și a pierdut ceea ce a fost lăsat în urmă în lume de mai jos. Noi - ostatici ai propriilor lor acte ".

Despre sfinți seculare a spus așa:

Fudayl Ibn Iyad (Allah să fie sfânt, sufletul lui): „Chiar dacă aș avea toată lumea, nu mă chastising pentru ea în ziua Judecății, și apoi această lume ar dezgusta mine, la fel ca și respingător pentru hoituri umane, prin care el se duce, frică de haine murdare. "

Ibrahim Ibn Adham (poate sufletul său este sacru), de învățare despre creșterea prețului de carne, a declarat: „reduce costul de ea“, care este, nu cumpara deloc.

Astfel, Sufii a ajuns la următoarea concluzie: cine se uită la ochii lumești de dragoste și dorință, ca Atotputernicul Allah va lipsi lumina divină (Noor), iar adevărata cunoaștere și asceza a inimii.

Abul-Husayn al-Hawari (Allah să fie sfânt, sufletul lui) a fost întrebat despre detașare de plăcerile lumești, la care el a răspuns: „Austeritatea - percepția lumeasca cu deprecierea valorii sale, cu dispreț dacă nu demn de atenție, dar în același timp, păstrarea demnității lor “.

domnule Venerabilul, și unul a cunoscut Allah (Qutb) Ahmad Al-Husayni (Allah să fie sfânt, sufletul lui), în cartea sa „Al-ICD al-Nafis“, scrie: „Allah spune profetul Moise (pacea fie asupra lui):“ Dacă vezi că sărăcia a suferit, spune: semn de bun venit de oameni buni! Și dacă vedeți că lumesc se apropie de tine, spune: este un păcat, care este pedeapsa am înțeles în această lume „!. Un Hadith spune: „Mulțumirea este mic de lumesc - o comoară inepuizabilă.“

Unul dintre sfinții a spus: „În opinia noastră, satisfacția mică - aceasta este atunci când o persoană nu observă nici o diferență între o pâine bună și orz propechonnym umed. Și să mănânce la fel de mult ca și pâine are nevoie să, corpul său a fost capabil să se roage. "

predecesorii neprihănite a simțit omul fără minte doliu copilul mort, dar nu suferă din cauza omisiunilor care ar putea primi de la Allah Preainaltul. Acest om pare să spună: „Eu plâng de faptul că mă distras de la Domnul meu.“ Dimpotrivă, el ar trebui să se bucure de moartea fiului său, referindu-se în întregime la Domnul său, Cel Prea Înalt, căci el a luat ca distrasă acest slujitor al lui Allah.

Într-adevăr, copii, soții, servitori și prietenii nu vor plânge pentru tine când vei muri. Căci ei plâng doar pentru faptul că nu te mai departe. Prin urmare, pentru a obține în fața lor în plîngeri și spune el, „că ar trebui să plâng din cauza pierderii unei cote lui Allah, chiar în fața mea, ei vor plânge (soția și copii).“

Când Allah Atotputernicul vrea să facă pe cineva animalele de companie (Wali), El va face acest lucru pentru sclavi lucruri pline de ură ale lumii. Un Hadith spune: „Atunci când partea lumesc a societății umane, este cu siguranță printre ei vrăjmășie și ură.“

În adevăr, lucrurile lumii la Allah Preainaltul, nici măcar în valoare de aripa unui tantar. Cel care înțelege, nu este de a lăuda oamenii care au cunoscut Allah Atotputernicul, pentru dezlipire lor de viață lumesc. Pentru ceva din care a renunțat la toate asceți - scăpat pe partea lor dintr-o bucată de aripa, care nici măcar nu este vizibil din cauza micimii sale neglijabile. Și laudele celui care este înzestrat cu desprinderea de la o astfel de lucruri mici, inutile, de fapt, exaltă lumesc. Și se pare că, dacă cei drepți, care au ajuns mai aproape de Domnul, zicând: „Cine iubește lumesc, nu dau posibilitatea să se apropie de Allah Preainaltul, atâta timp cât slave nu aruncă și nu calce în picioare pe partea de aripa unui țânțar, care se află la l. Dar nici unul dintre viața lumească fond crescut nu va îndrăzni să facă acest lucru. "

Imam Al-Shaarani (Allah să fie sfânt este sufletul lui) a spus: „Din moment ce ne-am făcut un jurământ pe care o vom vedea despicability această lume josnic și să încerce să aranjeze lumea veșnică. Pentru tine nu sunt un secret, iubitul meu frate, și unul de bun venit, ca respirații noastre sunt numerotate, ele nu vor mai fi, nici mai puțin. Și această lume - aceasta este teren arabil pentru viața veșnică. Și cel care este inactiv în timpul de plantare va fi foarte dezamăgit în momentul recoltării. Allah spune (sensul): „Omul este destinat doar ceea ce merita pentru zelul lor“ (Surah „O-Najm“, versetul 39).

De asemenea, în ceea ce privește moștenire și hrana Allah spune (sensul): „Din pământ o singură ființă vie care merge, târăște, zboară prin aer, fie că este mare sau mic, de sex masculin sau feminin, bolnav sau sănătos, a cărui susținere Allah Atotputernicul nu este mi-ar lua „(sură“ Hood“, versetul 6).

Straduiti și să facă un efort de a dobândi ceea ce este garantat pentru noi de către Allah, și nu fac nimic, arătând lene în achiziționarea a ceea ce este încredințată nouă - o nebunie mare. Da, vei ști sigur că exemplul unei persoane de a avea grijă de treburile Nafs sale, ca unul care are grija de șarpe, care este apoi aceeași ucide. Iar exemplul unei persoane care a aplicat la viața lumii, de cotitură departe de afacerile vieții veșnice, ca un câine care a atacat un hoit împuțit ".