Despre tipurile de reguli

Despre tipurile de reguli

Cele mai frecvente, dar și referentul cel mai utilizat incorect. Rata statistică este temperatura medie în spital, care este considerat normal, care este împărtășită de majoritatea. „Pentru o fată de vârsta ta normală de a avea un copil, și nu de a face afaceri.“ „Toată lumea o face.“ „Ei bine, am o băutură, te che ca asta.“ „Ce vor spune oamenii?“. Aceasta este o referire la rata medie.

Această regulă este rupt, dacă o absolutizarea mental, imaginându că am efectuat cercetări pe sute de parametri relevanți, cum ar fi sexul, limba, lungimea parului, convingeri religioase, si multe multe altele.

În continuare, pe baza acestor date, putem printre cele șapte miliarde de oameni pentru a găsi pe cineva care îndeplinește toate dintre ele. Noi o persoana cea mai normală suna. Dar inconvenient este că, în ceea ce privește cei mai mulți oameni, chiar și persoana cea mai normală va fi din nou anormale! Într-adevăr, majoritatea corespunde doar o parte a parametrilor.

Apel la rata medie - unul dintre tipurile de manipulare, în scopul de a forța o persoană să facă ceea ce este profitabil pentru manipulatorului.

Asta. ceea ce este normal pentru mediul cultural în care oamenii. Cu această normă se confruntă adesea călători și antropologi, deoarece reflectă zicala „cu statutul său într-o altă mănăstire nu merg.“ Este normal ca papuasii din Noua Guinee există oameni. Poligamia - norma pentru țările musulmane. În Belarus norma - pentru a bea.

Același principiu funcționează norma subculturale. Este normal ca marijuana rastamanov de fum, dar pentru fanii punk pișat pe scenă, este normal pentru hipsters au un blog de moda, și emo - starea subdepressive. Pentru constructori în mod normal, jur, pentru studenții se tem în mod normal, înainte de sesiunea, cât și pentru oamenii de știință să se roage pe Citation Index.

Călătorind, schimbarea mediului și domeniul de aplicare al activităților, învățăm treptat să respecte normele culturale ale celuilalt, și să înțeleagă relativitatea lor.

norma religioasă este similară culturale, dar aici ca referent finală servește Dumnezeu sau legi universale, care, în ceea ce privește una sau alta religie. Acesta funcționează toate lucrurile.

În acest caz, examinatorul efectuează o persoană ideală în ceea ce privește ideologia aleasă. Superman în Nietzscheanism, persoana în Maslow actualizatã, o persoană care a trecut procesul de individuație, Jung, blond, cu ochii albaștri ariene, constructorul comunismului, unchiul Stepan uriaș Spider Man.

Acest lucru este normal, deoarece este contextul adecvat. În ceea ce privește abordările psihologice specifice, orice comportament, indiferent de cât de nebun, adecvat contextului în care a luat naștere.

A fost Gregori Beytson a descoperit fenomenul dublei bind, dublul, care este, de regulă, în comunicarea între membrii familiilor schizofrenici.

Ronald Laing ca o demonstrație bind dublu jotted pumnul strâns deasupra capului interlocutorului, astfel încât nu a fost clar: dacă el vrea să accident vascular cerebral, sau lovit. Acesta este cazul atunci când tatăl are un copil, îl urau și pretenții, în acest caz, este pentru binele lui, pentru că el îl iubește. Într-o familie în care adoptarea unei astfel de comunicări, copilul primește două mesaje contradictorii, și pentru a le potrivi în psihicul în sine, trebuie să se desparte.

Astfel, orice, chiar și comportamentul cel mai nebun poate fi considerată ca fiind cea mai adecvată contextului în care a luat naștere.

Aceasta este ceea ce este normal pentru un anumit individ. Referentul în acest caz, este testat de mine sau de stat imaginar, pe care aspiră să realizeze. Valorile și credințele determina ceea ce este normal pentru mine, chiar dacă este contrar obiectivelor turistice publice.

Astfel, este evident că noțiunea de normă depinde de unghiul din care o avem în vedere.

Cunoașterea mai multor tipuri de reguli pentru a realiza mai bine ceea ce determină acțiunile mele și convingerile mele, și să înțeleagă relativitatea lor. Normele sunt iluzii, care sunt servite sub masca adevărului.

Despre tipurile de reguli