Despre prejudiciul și răul ochi vedere ortodox
Unul dintre ele de fapt copii prezentarea oculte. rău atotputernic în lume, și sarcina noastră principală în viață - în crearea unei protecție de încredere de influențele întunecate. Deci cultivate literatura întreaga glorificarea „bătrâni“ discutabile „și mai ales femeile mai in varsta“, care toată viața lui a fost pus pe lupta împotriva corupției și vrăjitorii. Toate nimic, dar de foarte multe ori aceste „luptători împotriva demoni“ în discursurile sale arată nu numai ignoranța densă (care ar putea „explica“ revelarea unor mistere ale necunoscute), ci pur și simplu o denaturare eretică a învățăturii ortodoxe.
Practica arată că o astfel de atitudine pentru a lupta împotriva răului extern este extrem de dăunătoare pentru viața spirituală. Este suficient să amintim soarta Sutele Negre la revoluție, în cazul în care oamenii caută toate dușmani, certat, și a distrus toată mișcarea patriotică, astfel încât de 1917 împăratul avea pur și simplu nimeni să se sprijine pe.
Un sfârșit asemănător îi așteaptă pe cei care au pus lor scop viața nu este acela de a realiza asimilarea lui Dumnezeu și se luptă cu demonii (sau vrăjitorilor, care, de asemenea, dacă nu mai rău). Astfel de oameni nu se tem de păcatul de moarte de calomnie, și a chemat în liniște diavoli și vrăjitori pe nimeni, nu avea grija dacă cuvintele lor adevărate. Se pare că astfel de zeloți nu a avut loc pentru mine că 9 comanda va costa pentru a efectua. Ei cred că în lupta împotriva spiritelor întunecate final justifică mijloacele, că este mai bine să calomnie zece nevinovat decât cel vinovat să fi dor. Și aici e paradoxul! Acești luptători cu demoni, diavolul (detractori) sunt ei înșiși. Nu este un accident că a fost din mijlocul unei astfel de „om pios“ șpalturi născuți, discordie, desparți familii și parohii. începe Pretutindeni partizanat interzisă în mod expres de apostolul Pavel: „voi, fraților îndemn dar, prin numele Domnului nostru Isus Hristos, să aveți toți același lucru, și nu a existat nici o dezbinări între voi, ci să fiți desăvârșit uniți în aceeași minte și în aceeași hotărâre. Pentru afara din casa Chloe la mine voi, frații mei, că printre voi sunt certuri. Vreau să spun ceea ce spui, „Eu urmează Pavel“; „Eu al lui Apolo“; "Eu Kifin"; „Eu al lui Hristos.“ Hristos a fost împărțit? Este Pavel răstignit pentru voi? sau în numele lui Pavel ați fost botezați „(1 Corinteni 1:. 10-13) ?.
Aici este un exemplu. Într-o biserică în care a trebuit să servească altarnichal un astfel de gelos. Se uită impresionant. O barbă gri lung, expresie misterioasă a ochilor, cuvintele misterioase atrase de el curios mulți. Zvon (nu fără sprijinul său), în cazul în care acesta este un om bătrân și văzător și cunoaște secretele lumii interlope. Dar, ca un băiat de altar se bazează pe el era imposibil. O dată pe lună sau două, el a spus că el a fost lăsând să se lupte cu demonii sunt ataca pe cineva. Modalitate de a lupta a fost ciudat. A băut vodcă pe săptămână, nu musca, și a vorbit cu niște personaje dubioase. Apoi a intrat în locul lui, ca și cum nimic nu sa întâmplat și a început să distribuie mărturie astfel obținut. Slavă Domnului că la sfârșitul vieții sale, el a devenit regreta chiar beția lui, dar el a susținut că singurul efect secundar al luptei împotriva demonilor. Cred că pentru ortodocși, care știe că bețivii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 06:10), este evident că astfel de activități nu sunt plăcute Domnului.
Care este eroarea acestor habotnici? A fost că demonii nu au, sau că acestea nu pot aduce prejudicii la om? Nu cred. Ei au uitat cuvintele Domnului rostite prin profetul Isaia: „Nu suna conspirație tot ce poporul acesta solicită o conspirație; și nu-ți fie frică de ceea ce se teme, nici nu-ți fie frică. Domnul oștirilor - onoarea lui sacru, și el - frica, și El - fiorul de dvs. „(Isaia 8: 12-13.) Și oamenii uitând despre Creator, încep să facă venerarea nejustificate de creaturi !.
Avem aproape aceeași idolatrie, care a fost printre neamuri. La urma urmei, ei nu iubesc întotdeauna zeii lor, și de multe ori se temeau rau de la ei. Prin urmare, ei fie au încercat să acționeze asupra lor, lipsindu-i de putere, sau gândit pentru a potoli setea zeul malefic cu ajutorul victimei, sau, în cele din urmă, pentru a le groapă împreună. Toate acestea ne amintește de cea mai mare măsură moderne „besobortsev“, care, practic, uita de Dumnezeu, și dacă ei cred că de el, doar să folosească puterea pentru propriile sale scopuri.
O astfel de atitudine față de Creator diferit decât bestialitatea și nerecunoștința nu poate fi numit. Conform apostolului Pavel, această atitudine a condus neamurile la Dumnezeu la idolatrie și alte păcate dezgustătoare „, au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslăvit ca Dumnezeu, nici nu I-au mulțumit, ci au devenit deșerți în imaginația lor, și inima lor fără pricepere sa întunecat; Fălit că sunt înțelepți, au devenit proști, și slava Dumnezeului nemuritor pentru imagini care seamănă cu omul muritor, păsări, animale și reptile - pe care Dumnezeu le-a dat peste poftele inimilor lor necurăției, să dezonoreze trupurile lor înșiși „(Rom. 1: 20-14).
Dumnezeu susțin cu siguranță, toți cei ce cheamă la el. Dar, după cum spune David, „apărarea mea este Dumnezeu, salvează integri în inimă“ (Ps 07:11.), Și nu pe cei care utilizează doar puterea lui. Pentru că nu trebuie să ne fie frică de demoni, amintindu-și că ei pot face nici un rău, și porci, și să caute să cunoască pe Dumnezeu, să-I slujească, să mulțumească și să laude El fără alocația lui Dumnezeu. Apoi, protecția lui Dumnezeu va veni de la sine.
Dar există un alt punct de vedere asupra problemei impactului corupției și deochi, și-a exprimat teologii liberali actuale. Potrivit este mai bine să nege faptele decât să schimbe teoria sa. Se crede, deși corupția și ochiul rău nu există deloc, iar dacă ceva este, numai cei care se întoarce spre forțele întunecate prin magie sau altele asemenea. Chiar și din punct de vedere formal, nu este clar de ce ar trebui să avem încredere în ideile noastre mai mult decât realitatea? După puțul gol nu să meargă pe apă. Dacă nu ar fi nici o influență rea asupra oamenilor din lumea spiritului, ar lua din însăși ideea prejudiciului și deochi?
Cel mai enervant din argumentele liberalilor este că în loc de a discuta problemele reale cu care sunt limitate la etichetare. Credința în prejudiciul deochi și există în păgânism - astfel încât acesta este păgânism, sună acest silogism. Dar, în acest fel, și orice sectanți talk. Toți păgânii cred în nemurirea sufletului, apoi, credința în nemurirea sufletului - păgânism (argumentele Martorii lui Iehova). Pe scurt, fiecare pasăre cocoș are, prin urmare, fiecare pasăre are un penis.
Desigur, nimeni nu a crezut în credință „daune“, parte a doctrinei, nimeni nu a considerat parte a amenințării doctrinei de crimă sau de jaf. Problema „prejudiciului“ pentru creștin, doar o parte a teologiei morale. Dacă Domnul ne-a interzis să se teamă de moarte, cât de mult mai ridicol teama de a bolii. Dar păcatul de orientare daune umane în cartea noastră doctrinară acolo!
Dacă ne întoarcem la colectarea normelor canonice. care este folosit în biserica noastră în timpul mărturisirii - „Carte mare de nevoile Nomocanon când“ vedem că aici faptul magicienilor de expunere recunoscute ca fiind destul de reale. Evaluarea canonica a consacrat punctele magice 13 la 24. Se afirmă în mod explicit că „vrajitori demoni magice privlachat pe propria voință.“ Listează vrăjitori care cauzează demonii cu ajutorul rugăciunilor bisericii, cei care induc impotenta, da noroc la vânătoare și pentru a proteja vitele, sugerează oameni paralizie a crea otravă, implicat în divinație, astrologie, etc.
Este vorba. Andrew se consideră mai înțelept decât acei părinți care au făcut și folosit Nomocanon? De ce decizia protestantismului Episcop pentru el. Feofan Prokopovich este mai importantă decât experiența veche de secole a Bisericii?
De asemenea, tradiția liturgică confirmă evidente demonii fapt ataca oameni la cererea magicienilor. Pe lângă Euchologion rugăciune bine-cunoscut în prima zi ( „să păstreze copilul de la orice spirite invizibile ultrajul, Domnul ei, de neputința și slăbiciune, gelozie și invidie, de la prizora câlți“), menționarea unei astfel de acțiuni este în canonul Sf .. Feodora Studita, care este cântat în toate bisericile din părintele Mjasopustnaja sâmbătă. Acolo, printre diferitele tipuri de deces (prin uciderea, lovind calul, muscatura de sarpe, etc.), a vorbit despre moartea „captivanta dat să bea“, întreabă el odihnit cu sfinții (Triodului. Canon sâmbătă Brânză fare, Ode 6. Că troparul în canonul Sfintei Treimi sâmbătă). După cum putem vedea, chiar dacă persoana moare de efectele magiei, atunci nu rezultă că lezat sufletul său. Pentru Părinții Bisericii nu în mod fundamental crimă magică este diferită de oricare alta.
Mentionati de a face rău altora prin vrăjitorie și este conținută în rangul de taina spovedaniei în Cartea Mare a necesităților.
Am avut personal pentru a face față consecințelor grave ale teoriilor liberale, care au mai multă credință decât realitatea. Deci, recent am fost abordat de un om care a avut problema. El a vorbit cu o fata care nu-l place. Într-o zi, a decis să se despartă de ea, și la despărțire fata îl regaled cu ceai. După aceea a apărut la ea o dorință ciudată. Motivul ea nu-l place, dar el a fost atras de ea. S-au căsătorit, iar apoi la părăsit. Dar suferința acestui tânăr nu sa sfârșit aici. El a devenit literalmente uscat. Mușchii au început să se usuce în sus, studiul nu am găsit cauze naturale. Într-o panică, nefericitul cerut ajutor la preot. Dar cel care se referă la scrierile lui. Andrew a spus că nici un „prejudiciu“ nu există și, prin urmare, nu ar trebui să vă faceți griji. Desigur, astfel de declarații din problemele nu au dispărut cu omul, și el a apelat la vrăjitoare. Desigur, că starea lui sa înrăutățit. Numai după Tainele Mărturisirea și Maslu se simțea mai bine. Înainte de a ne este un exemplu evident al eficienței magiei pe persoana botezată care nu este protejat de Cina Domnului. Dar cel mai surprinzător pentru noi - aceasta este poziția preotului, care a preferat să nege realitatea de dragul teoriei.
Acum este necesar să se uite la modul în care să reflecteze teologic vorbind, acest fenomen.
„... a spus el, nu pentru că invidie în sine a avut puterea, ci pentru că cine a învățat aceste lucruri pe care invidie a decis în acest sens.“ (Ioann Zlatoust, Conversatii St. despre Galateni. 3.1. Crearea. T. 10. p. 775)
La sfârșitul muncii noastre, ne-ar dori să atragă atenția asupra faptului că există o modalitate foarte reală de a face cu spiritele rele, care ne-a poruncit să Scriptură, ci o uitate mulți creștini moderni.
Daniil Sysoev. Priest, candidat de Teologie
- De ce creștinii nu se tem de „rasfatul“?
- Tatăl, meu „ochiul rău“, elimina prejudiciul!
- Despre „inseala pe nebunie,“ ochiul rău și alterării
- Dangerous Liaisons
- Credibilitatea fir roșu
- I cobit!
Din păcate, am confruntat în mod repetat cu o astfel de urâciune ca semne și porcha.Dumayu, dreapta, acei creștini și preoți care cred că inspiră oameni vicleni că el nu există, așa că nu ne-am luptat cu el. Cum se poate face cu asta sau cu cineva care nu este?
Și răul din lumea de astăzi, chiar mai mult decât înainte, pentru că nu se luptă cu el și încearcă să nu observe. Mulți cred că templul nu merge neapărat, spunând: „Eu nu încerc să păcătuim, trăiască bine, și asta e de ajuns.“
Dumnezeu salvează-ne!
Cum pot face cu oameni invidioși? Am încercat să includă oameni din jurul meu cu dragoste, să le ierte pentru toate insultele și în loc de a le obține o „palmă peste față.“