Despre apărarea credinței creștine
Cuvântul păstorește ziua de sărbătoare a tinerilor martiri credință, speranță și caritate
Surorile de credință, speranță și dragoste au fost martirizați pentru credința lor în Hristos. Ei au fost decapitați în fața ochii mamelor lor - Sf. Sofia, care a murit câteva zile mai târziu, la mormântul fiicelor durere. Astăzi, mulți creștini ortodocși, de asemenea, suferă pentru credința lor, poate nu la fel de rău ca și sfinții martiri credință, speranță și iubire. ci în propria lui grea. De multe ori la locul de muncă, și, uneori, la domiciliu, cei care cred în Cristos, condamna, încercând să-i convingă că credincioșii - oamenii slabi, și de aceea să vină cu un Dumnezeu de la care poți da vina pentru toate problemele lor. Cât de important creștinii ortodocși să-și apere credința lor în mod deschis și cum să o facă, spun preoții Artemy Vladimirov și Oleg Bulychev. și Deacon Valery Dukhanin.
„O persoană care neagă suferința pentru credința lor,
El nu poate fi numit un ucenic al lui Hristos "
Preotul Oleg Bulychev, rector al bisericii în cinstea Maicii Domnului în localitate. Betlitsa (Kaluga arhiepiscopie)
- De exemplu, un feat Mucenici Nadejda, Caritate și mama lor Sofia, puteți vedea cât de departe mulți creștini de astăzi s-au mutat departe de o adevărată înțelegere a sensului suferinței, tristețile valori în viața unui credincios în Hristos. Dacă primii creștini au trăit într-o stare constantă de disponibilitatea de a da viața pentru Domnul, și în consecință, a ridicat copiii lor, atunci suntem lulled de lipsa de persecuție mare, de multe ori încerca să negocieze cu lumea, încercăm chiar ceva de la el pentru a ține pasul.
Dar viața pe pământ nu poate fi trist, durerea și suferința este o condiție necesară. (Geneza 3,16-19). Mai ales este vorba despre creștini, pe care lumea urăște (Ioan. 15,19) și testează în mod constant puterea credinței lor, expunându-i la o persecuție într-o formă sau alta. Fiecare creștin trebuie să știe și să fie pregătită pentru faptul că această lume ocupat este un străin, „nu din lumea aceasta“ (In. 17,16). La urma urmei, „totul în lume, pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume“ (1 Ioan 2.16.).
Mielul si lupul nu va fi de acord.
Christian nu trebuie forțând pe nimeni, dar în mod deschis, pentru a continua principiile de viață ale credinței lor
Prin urmare, nu este necesar să sperăm pentru înțelegere și clemența copiilor acestei lumi. Mielul si lupul nu va fi de acord. Creștinul trebuie să fie curajos și ferm, fără a forța pe nimeni, dar, în mod deschis, pentru a continua principiile de viață ale credinței lor. Cum poate cineva să fie teamă, rușine sau descurajați dacă în spatele tău cel mai puternic, care vrea să fie un prieten pentru oricine crede în El (Ioan. 15:14)! Prin urmare, un creștin printre mulțimea nu cunoaște adevărul oamenilor lui Hristos - un Gulliver în Lilliput.
Noi nu ar trebui să fie ofensat de către acești oameni nefericiți care permit să fie ironică sau chiar de a bate joc de credința noastră. Este necesar să se repete după Domnul: „Tată! Iarta-i, căci nu știu ce fac „(Luca. 23:34). Acești oameni trebuie să fie sincer rău și să vină în jos, pentru că ei dețin orbirea spirituală a victimei, care expune-le proști în ochii oamenilor, Înțelepciunea lui Dumnezeu luminat. În funcție de gradul lor de dezvoltare spirituală ei sunt încă copii. Și nu iau infracțiune și nu refuză să iubesc copiii pentru absurditatea și slăbiciunea lor.
Christian încearcă să fie lui pentru oamenii care caută în jos pe credința lui, a minimiza convingerile lor stau, nu sunt mai bune decât cele ale adversarilor săi. Doar o întrebare ia naștere, de ce ar face el într-o astfel de manieră de conduită pentru a adera la credința creștină? Din păcate, mulți dintre cei care au durere și suferință printre ortodocsii modernă percepe ca fiind ceva anormal și inacceptabil, ca ceva din care este necesar pentru a scăpa.
Întristarea, persecuție și privarea de libertate este sarea vieții creștine
Dar necazul, persecuție și privarea de libertate este sarea vieții creștine, o parte integrantă a acestuia în urma lui Hristos, crucea. Omul care neagă suferința pentru credința lor, nu poate fi numit un ucenic al lui Hristos. Acest Domnul a spus, „care nu ia crucea lui, și după Mine nu este vrednic de Mine“ (Mt 10,38.). Acest lucru este demonstrat de proverbul: „Cei care nu au tristeți că Dumnezeu a uitat.“
Pentru a îndura cu demnitate, tot ceea ce se întâmplă în viață, este necesar să aibă o viziune corectă a semnificației și semnificația suferinței. Sfinții Părinți au mulțumit întotdeauna cu fervoare lui Dumnezeu pentru ei. Pentru că au știut și au înțeles că prin necazul mâna lui Dumnezeu, vindecarea sufletului de patimi pernicioase funcționează.
Dumnezeu cunoaște capacitățile noastre - și mai mult decât putem suporta, nu ne trimite un test. De zi cu zi de durată, chiar durerile mici, de acasă sau de la colegii de muncă, face ca o persoană capabilă să facă față și persecuții pentru credința lor. Ascunzându-se de aceleași suferințe pentru o viață confortabilă, un om care nu a confirmat credința lor în viața de zi cu zi, acasă, ușor să-l nege la apariția cea mai mică amenințare la adresa vieții sau a sănătății sale.
Permanent pentru credința martirilor creștini și experiența spirituală a sfinților părinți învață că suferința pentru credința nu este necesară pentru a percepe modul în care suferința, durerea, negarea de nimic. „Necazul același, și opresiune și persecuție - nici nenorocire: aceasta este calea, care din fericire sunt slujitorii lui Dumnezeu ... Adevărata nenorocire este singur nepokayanii păcatele pe care sufletul ocoleste Dumnezeu“ (Sf. Gheorghe Zavoratul Zadonsk.). Viața este în mod constant dovedește că de multe ori ceea ce noi percepem ca o tragedie sau nenorocire, chiar și fără a ne smeri voința noastră, în cele din urmă duce la o mai mare bine. Necazurile ne vizitează de Domnul Însuși, așa că trebuie să se bucure de atenția la noi, în imitație de sfinții martiri, și nu să se plângă, și disperare, alungându-l acest lucru pe cont propriu.
Strămoșii noștri, a învățat Ortodoxia, știu cum să trateze în mod corespunzător necazuri. Experiența sa valoroasă, reflectată în cuvintele cunoscute, ne-au dat: „Ceea ce face Dumnezeu este pentru cel mai bun“, „caine latra, caravana se mută pe“. Așa cum este în acord cu învățăturile Sfinților Părinți! Mulți dintre noi va veni la îndemână în viața unui exemplu perfect de atitudine corectă față de necazurile și greutățile descrise în Paterik vechi. Un bătrân a propus ucenicului său să învețe adevărata răbdare nenorocirile statuii de piatră. Ea se uită impasibilă și nu a răspuns la laude sau să insulte și umilire, care a supus-o la sfatul studentului mai mare.
Deci, nu vom fi dependent de suferința, și murmurul slab. Este de multe ori în masca de durere vine la noi, în beneficiul lui Dumnezeu, o atenție pentru care în alte circumstanțe ar fi, nu ne-ar fi plătit. Principalul lucru pe care noi nu le este rușine de Domnul înainte de adulteră său această lume, în caz contrar el este rușine de noi, atunci când va veni să judece lumea (Mc. 8,38)!
„Credința nu a apărat atât de mult cuvintele ca mod de viață“
Deacon Valery Dukhanin, candidat Teologie, prorector al Sf. Nicolae Seminarul Teologic Ugreshskaya:
- În primul rând, vreau să spun câteva cuvinte despre sărbătorit memoria martirilor. Viețile Sfinților Credință, Speranță, dragoste și mama lor Sofia sunt aprobate de Biserică, pentru că Hristos a suferit de dragul de chin fără precedent. În primul rând, am fost supus la torturi, copiii care, din cauza vârstei nu este încă stabilă, ca regulă, frica de durere, și, prin urmare, ar putea da cu ușurință drumul, dar nu sa întâmplat. Ei au torturat unul câte unul, și ei nu vor renunța la Dumnezeu. În al doilea rând, tot ceea ce sa întâmplat în fața mamelor lor, care este de a oferi mai mult durerea ei nu se sinucida. Asta este, ea nadruganie peste sentimentele cele mai multe oferte care pot satisface doar în lume - sentimentele mamei pentru copiii săi mici. Știind acest lucru, cum poate fiecare dintre noi să spunem că viața noastră personală prea greu? Dumnezeu permite dificultățile pe care le pot suporta, și care ne poate aduce adevăratul bine etern.
Nu există atacuri asupra lui Dumnezeu, credința și Biserica nu va afecta pe Dumnezeu sau Biserica sau credință
Dacă aruncăm o privire bună în prezent, nici unul dintre noi, și nu necesită renunțarea la credință, așa cum a fost cazul cu martirii creștini timpurii. Nici persecuție gravă nu este disponibilă. Dar noi, pur și simplu nu înțelegem credința noastră, și este obișnuit pentru poziția creștină ortodoxă. Nu vreau pe cineva să dezamăgesc, dar de multe ori ne chin, îngrijorător faptul că neînțelegere sau ridiculizare altcuiva credința noastră suferă. Am avut să vorbească la cursuri de apologetică, că nici atacurile împotriva lui Dumnezeu, credința și Biserica nu va afecta pe Dumnezeu sau Biserica sau credință. Dumnezeu este atotputernic, El nu are nevoie de protecția noastră, Biserica va sta până la sfârșitul cuvântului lui Cristos, și credința ortodoxă ca descoperirea lui Dumnezeu ca un dar al Duhului Sfânt, va rămâne în mijlocul tuturor persecuțiilor. Prin urmare, este întotdeauna important să ne amintim că în cele din urmă deteriora suferă sunt cei care se opun lui Dumnezeu, Biserica și credința. În acest sens, merită cu siguranță milă, nu-i mânie. Dându-și seama că acestea pierd în rezultatul final, le putem trata în mod corespunzător. Asta este, pentru început, este important să nu se piardă echilibrul interior la orice lunges, să păstreze libertatea interioară, și numai în această poziție poate fi răspunde în mod corespunzător și cu atenție.
Cu toate acestea, este important, de asemenea, să ne amintim că, desigur, există mult pentru a explica, pentru a da, ca să spunem așa, studiu semnificativ al credinței noastre, ci pentru a încerca să convingă cuvintele necredincioase - că cataplasme mort. Deoarece credinciosul și necredinciosul provin din două experiențe opuse. Necredincioasă, nici chiar dacă el a fost spus pentru a observa Dumnezeu, Dumnezeu nu există pentru el, și că experiența sa personală interioară. Dimpotrivă, credinciosul trăiește un sentiment al prezenței lui Dumnezeu. Pentru el, Dumnezeu este la fel de evident ca și părinții de la care a venit în această lume. Se combină aceste două experiențe nu este posibilă, deoarece există o neînțelegere reciprocă.
Există o parabolă, „Orbii și lapte.“ Un orb cu deficiențe de vedere întrebat: „Ce culoare este laptele?“. Sightedness a spus: „Culoarea laptelui, cum ar fi de culoare albă de hârtie.“ Omul orb a spus: „Deci, această culoare este foșnet sub mâinile tale ca hârtie?“ A spus cu deficiențe de vedere: „Nu, el a fost la fel de alb ca și făină este de culoare albă“ Omul orb a spus: „El este la fel de moale și în vrac, cum ar fi făină“ cu deficiențe de vedere a răspuns: „Nu, e doar alb, asa ca iepurele“ Omul orb a spus: „Ce a făcut el și pufos și moale, ca un iepure de câmp?“ Sighted a spus: „Nu, de culoare alb - deci exact ca zăpada“ Omul orb a spus: „Are dreptate, și la fel de rece ca zăpada?“ Și modul în care exemplele citate mai multe probleme de vedere, nici orb nu a putut înțelege ce este culoarea albă a laptelui. Cu alte cuvinte, există lucruri care sunt disponibile numai percepția personală directă. Și astfel credincios necredincios va înțelege numai atunci când el începe să vadă în mod clar, a se vedea că deschide ochiul interior al credinciosului.
Pe creștinul prezintă un câmp larg pentru predicare
Dar să ne gândim. Când vine vorba de a face cu colegii, pe care cel mai mult respect? Probabil oamenii responsabili, onești, capabili să suporte vecin în timp de nevoie. Și aici este locul unde creștinul prezintă un câmp larg pentru predicare. Credința nu a apărat atât de mult cuvintele ca un mod de viață. Când văd că a crede în Dumnezeu nu merge cu fluxul, nu este pasionat de comune pasiuni, dar întotdeauna gata să ajute și sprijin, atitudinea sa interioară va impune respect. Aceasta recunoaște forța vitală, nu o slăbiciune a fost crezut la început. Și dacă da, înseamnă că credința în Dumnezeu este într-adevăr întărește, dă ceva, care nu este un credincios. Deci, unii respect cu experiență, interesați și în cele din urmă a găsit în mod neașteptat experiența personală de credință, știu că astfel de exemple din rândul prietenilor apropiați.
Doar nu se așteaptă ca eforturile noastre, conversații cu non-credincioși odată ce plătesc. Toate acestea - semințele care au căzut pe solul sufletelor lor, cu ajutorul lui Dumnezeu ei pot aduce ulterior în cazul în care unele modificări vor începe în termen de omul însuși.
„Christian Virtutea este învățat în testare“
Protopopul Artemy Vladimirov, preot și mărturisitor Alekseevskogo stavropigialny mănăstire, profesorul de Svyato Tihon ortodoxe și al Universității Ortodoxe Române, membru al Scriitorilor din România:
demnitate creștină a învățat în testare, capacitatea de a depăși ispita
Teza că credincioșii - oamenii slabi, mi se pare, nu este modern și de modă veche. Locuitorii din Donețk și Luhansk, nu părăsească orașul asediat și a supraviețuit bombardamentelor și distrugerea caselor - este de oameni slabi? Sf. Ioan Teologul spune că credința noastră este victoria care învinge lumea. Pavel adaugă: „împotriviți-vă diavolului și el va fugi de la voi. Stand rapid în credință, îndrăzniți, fiți tari, consolidarea genunchi slăbit. Smeriți-vă dar sub mâna tare a lui Dumnezeu, - și Domnul te înalțe în timp util. Nu numai că au forță, dar ține ce ai, ca nimeni să nu ia cununa. Fii credincios până la moarte - și-ți voi da cununa vieții ". Aceste porunci ale Domnului să numim creștină confruntare curajoasă a răului, capacitatea de a nu ceda, nu arată fața posterioară a agresiunii, inclusiv verbală.
Este convingerea mea profundă că un adevărat creștin - o personalitate puternică
Este mea profundă convingere că un adevărat creștin - o personalitate puternică. ,, Gândire puternic luminos clar, un scop ar trebui să fie; vsepokoryayuschey lasa puterea va fi umplut cu cuvântul său, care știe cum să oprească gurile celor răi; puternică în blândețe și umilință ar trebui să fie inima noastră. De aceea, trebuie să fim dispuși să dea cu iubire, bunăvoință, dar, de asemenea, severitatea mustrare pentru cei care, din cauza corupției minții și a conștiinței ars încercând să scuture convingerile religioase ale credincioșilor Bisericii. Dacă un creștin aude undeva în colțul opus al conversației rău cameră mare între doi oameni pot fi, el nu are nevoie să meargă în acest conflict. În cazul în care vi se adresează cinic discurs ofensator pentru sentimentele credincioșilor, pot și ar trebui să fie întrerupt-o grav, îndemnând respect convingerile altora. Mai ales fructe în răspunsul său este creștinul care nu-și pierde bunăvoința, stăpânirii în ochii lui, dorindu-bun vorbitor și, prin urmare, nu le jignesc, nu înjosirea ci mustrați ușor dezarmantă rezonabil contra-teze slăbiciunea poziției lor ideologică.
Și în aparență trebuie să fie diferit de copiii din această vârstă.
Inrositi ochii, buzele tremurând de ură, voce de rupere în isterici - nu e vorba despre noi
Vom învăța în această privință de la Hristos. Vă amintiți, a privit cu tristețe în jurul Lui farisei, și a plâns inima lor pietrificare, dar răspunsul nu este blestemat, dar cu umilință avertizează, dând mărturie despre adevăr. Această înțelepciune curajoasă și atotbiruitoare dragoste suntem chemați să împrumute de la Mântuitorul, ne-am sprijinit întotdeauna, mustrați și executare inima și buzele puterii lui Dumnezeu nostru. Și dacă ești un creștin adevărat, în nici un fel nu isi pot permite durificat chiar pierde cumpătul. Și în aparență noi „copii ai luminii“, „fiii Împărăției“ trebuie să fie diferit de copiii din această vârstă. Inrositi ochii, buzele tremurând de ură, saliva Stropire, fluturand pumnii, de rupere de voce isteric - nu e vorba despre noi. Dar Hristos sau tăcere în fața conspirator cinic, sau un cuvânt blând și puternic de dragoste și admonestare aromat cu o rugăciune secretă pentru cei care persecută și ne insultă.
Doamne ferește Creștinii ortodocși care reflectă pe acest subiect dificil, citirea zilnică a Evangheliei și scrisorile apostolice pentru a găsi toate cele necesare și suficiente pentru a comunica cu aproape și de departe, pentru dobândirea arta de a apăra credința noastră, și avertizează dușmanii săi în spiritul adevărului, umilință și iubire.