Desigur, psihologia nu se identifică cu imaginea subiectivă a lucrurilor obiective, că

Desigur, psihologia nu se identifică cu imaginea subiectivă a subiectului obiectiv, care este, în realitate, este conștiința umană. imagine mentală nu este un ecran în oglindă a subiectului, dar în același timp, nu este numai produsul activității creierului. Despre mentalitate noi spunem când lumea obiectivă ne apare ca lumea percepută de noi.

„Fiecare fapt psihic - a scris psihologia națională S. L. Rubinshteyn - această bucată de realitate și reflectare a realității, nu una sau alta, dar, de asemenea, unul și celălalt, este, de fapt, constă unicitatea mentale, și este partea reală a vieții și reflectarea ei - unitatea real și ideal ". Condițiile mentale sunt duale în natură, pe de o parte, ele sunt inerente acestui subiect solid, au un substrat organic și are o viață de produs al componentei organice; pe de altă parte - există o reflecție activă și rezultatul transformării realității și subiectul în sine.

Primar este adevărata formă, obiectiv al existenței mentale. procese și fenomene psihice - este în primul rând proprietățile reale ale persoanei incluse în procesele reale ale vieții sale, care îndeplinește funcția reală în viața sa. Secundar este forma subiectivă a existenței mentale, existența sa sub formă de experiență, conștiința de sine. Numai într-o anumită etapă a dezvoltării sale, omul devine capabil de percepție și de conștientizare a propriei lor lumi mentale. lumea interioară psihologică, lumea conștiinței sale este în același timp o expresie a subiectului și a obiectului de reflecție.

Subiective - să fie, de exemplu, care stau la baza. Subiectivitatea - este principiul de pornire la om, ceea ce este baza existenței sale. Subiectivitatea este o specificitate umană generică, ceea ce îl diferențiază de modul de viață tuturor celorlalte. Subiectivitatea este o formă de existență umană, o formă de simbol și mentală general al păcii interioare. Beton, vizibile în realitatea existenței unui mod mintal într-un om este subiectivitatea sa.

În dicționare speciale „subiectivitatea“ este definit în două moduri - negativ și pozitiv. Subiectivitatea (subiectivă) - o relație personală cu ceva specific acelei persoane; și în același timp - este lipsa de obiectivitate, unilateralitate, parțialitate. Evident, aceste două definiții subiectivitatea reflectate implicit și instalarea obshchegumanitarnykh naturaliste în înțelegerea subiectivității umane. Iar în psihologia științifică tradițională a fost salvat doar caracteristică negativă a subiectivității, subliniind inferioritate aparte în comparație cu obiectivitate. Sarcina noastră - pentru a depăși înțelegerea dublă pozitivă-negativă a subiectivității, pentru a depăși inferioritatea sa.

În primul rând, subliniem din nou că subiectivitatea este un fapt de realitate obiectivă, este o parte a proceselor reale de viață ale omului și, prin urmare, foarte subiectivă și există obiective. Lumea interioară a omului, mintea lui, subiectivitatea lui nu apare inițial ca o legătură cu realitatea, și ca raportul în realitate în sine.

Mind, va, sentimente, va pune în aplicare relațiile practice umane din lume, oferindu-i posibilitatea de a stabili și atingerea obiectivelor în mod conștient. subiectivitatea umană este o formă de dezvoltare practică a lumii. Însăși apariția și existența subiectivitate ca urmare a punerii în aplicare este persoana de relații practice pentru o altă persoană, lumea, societatea, istoria, și el însuși, și stăpânirea reglementarea conștientă a acestor relații.

Ca atare, subiectiv nu se opune obiectivului, acesta face parte din obiectivul, calea reală, practică a vieții. subiectivitatea umană este opusul obiectivitate, reificare; subiectivitate (personală și individuală) dispare atunci când lumea, inclusiv omul însuși, sunt considerate doar ca obiecte, lucruri, obiecte. Prin urmare, subiectivitatea nu împărtășește, nu se opun, și se conectează omul și lumea; -l separa persoana ca subiect al vieții de la el - un om - ca un obiect al relațiilor externe și manipulare.

Astfel de simboluri ale realității umane, lumea interioară, individualitate, subiectivitate, eul este cheia pentru a găsi motivele și condițiile pentru dezvoltarea spirituală a omului din viața sa individuală. Acesta este motivul pentru care fenomenul de subiectivitate plasat în centrul întregului probleme psihologice umane. Subiectivitatea în natura umană este reală fapt, și nu de construcție speculativă. Este într-adevăr este o realitate și nu iluzia de reprezentări umane de ei înșiși.

Subiectivitatea, fiind proprietăți interne, esențiale mod practic și real al vieții umane în sine este un fenomen obiectiv, parte a procesului de pace. Iar granița dintre subiectivitate și obiect (subiect) nu respectă linia de separare a omului și a lumii, spirituală și fizică, psihologică și fiziologice, dar în interiorul persoanei ca un întreg, acest ruleaza de frontieră de-a lungul liniilor de opus ca obiect și ca subiect.

Subiectivitatea este specificitatea generică a omului și a distinge mod uman real de viață din orice alt.

Subiectivitatea distinge modul uman de existență de la orice alta. Dezvoltarea și se transformă în procesul devenirii umane, subiectivitatea este făcută și diferențiat în mai multe abilități umane. mod integral de viață în favoarea conștiinței subiectivitate, în curs de dezvoltare etapele: fiind conștiința - auto - reflexiv conștiinței - transcenderea conștiinței.