De ce urăsc evreii, lumea evreiască

Acest eseu este scris Albertom Eynshteynom în 1938. Nu este de-al doilea război mondial, Holocaustul nu a atins încă apogeul, nu a existat nici un stat Israel. Problema pe care Einstein a definit de ceea ce „este“ evrei și de ce există antisemitism?

Aș începe cu parabola vechi, care va evidenția imediat și în mod clar sursele antisemitismului politic. Aici este o parabolă cu reduceri mici.

Ca un băiat cioban întâlnit un cal-cal liber și ia spus: „Tu ești cel mai minunat animal de pe pământ! Tu meriți o viață lipsită de griji și fericit! Dar fericirea ta ar fi nici un fel umbrit, în cazul în care nu cerb adversarul. El este întotdeauna superior tine în viteza de rulare, iar acest lucru îi permite să ajungă la udare înainte. El și tribul lui bea toată apa, și tu și mânz ta de a suferi de sete. Stai cu mine! Mintea mea și conducerea înțelept va ajuta și pe cei dragi să se încheie această soartă rușinos și trist. "

Orbit de gelozie și ură, calul a fost de acord și a dat păstorul frâul său. Deci, calul a pierdut libertatea și a mers la pastoreasca sclavi. Calul în această carte - este, desigur, oamenii, și păstorasul - o clasă sau clica care tanjeste putere absolută asupra oamenilor. Un cerb - sunt evrei.

Pot să aud obiecțiile: „Este un basm. Nici o ființă vie nu se poate așa adormit, ca un cal în această pildă ". Dar nu vă grăbiți. Calul a fost suferă de sete, și vanitatea lui a fost afectată atunci când cerbul zburdalnic în fața lui. Cei care nu au știut astfel de durere și iritare, este greu de înțeles cum invidie și orbire a dus calul la un astfel de act prematur și necugetat. Calul a căzut victimă ispitei, pentru că suferințele sale anterioare l pregătit pentru o astfel de gafe. Este ușor de a da sfaturi altora inteligent, dar este greu să faci ceea ce este drept și înțelept. Sunt convins că fiecare dintre noi au fost în poziția de cal în această pildă, și a fost în pericol de a ceda tentației.

Situația descrisă în această pildă, se întâmplă din când în când în viața indivizilor și națiuni întregi. Pe scurt, puteți apela această antipatie și ură față de o altă persoană sau grup de persoane care nu sunt capabili să se protejeze de ea. Dar de ce rolul de cerb în această pildă este atât de des cade la evrei? De ce sunt evreii atât de des provoca ura maselor? În primul rând, pentru că evreii de acolo, printre aproape toate națiunile și pentru că acestea sunt în strat prea subțire, pentru a fi în măsură să se protejeze.

Câteva exemple din trecutul recent confirmă această explicație. La sfârșitul secolului al XIX-lea, populația România a suferit de tiranie guvern. greșeli stupide în politica externă a condus la tensiuni în continuare, până când a ajuns la un punct critic. În această situație, conducătorii români au încercat să prevină tulburările de excitare de evrei ura în masă. Prin aceleași tactici ale guvernului rus folosit după ce sa scufundat în sângele unei revoluții periculoase în 1905. Și ea, se pare, a permis regimului să rămână la putere până aproape de sfârșitul celui de al doilea război mondial.

Când Germania a pierdut primul război mondial (Primul Război Mondial - ed.), Unleashed clasei sale conducătoare, odată ce au fost făcute încercări de a da vina pe evrei în primul rând, în provocarea războiului și, în al doilea rând, în înfrângere. Cu aceste eforturi au fost încununate de succes a lungul timpului. Ură cauzate evreilor, nu numai pentru a proteja claselor privilegiate, dar, de asemenea, a permis un mic grup de oameni fără scrupule și insolent conduce poporul german într-o stare de sclavie.

Crime în care evreii au fost acuzati de-a lungul istoriei - o crimă care a fost folosit ca un pretext pentru a justifica cruzimea și brutalitatea împotriva lor, - se schimbă în mod constant, în funcție de circumstanțe. Evreii au fost acuzați de otrăvire puțuri. Dintre ei au spus că au ucis copii în scopuri rituale. Ei au fost acuzat pe nedrept de încercările sistematice de dominație economică și exploatare a omenirii.

lucrări pseudoștiințifice le portretizat ca o rasă inferioară și periculoasă. Ei au fost considerate instigatorii de războaie și revoluții în scopuri personale egoiste. Ei au fost atât inovatori periculoase, și ca adevărații dușmani ai progresului. Ei au fost acuzați de falsificarea culturii națiunilor prin pătrunderea în viața națională sub masca de asimilare, și în același timp - în mod izolat încăpățânat și refuzul de a se adapta la orice societate.

Acuzațiile împotriva evreilor au fost de neimaginat. instigatori lor au știut că sunt absolut false. Dar ei acționează întotdeauna asupra maselor. În vremuri de agitație și neliniște maselor predispuse la ură și violență. În vremuri de pace sunt prezentate aceste trăsături ale naturii umane, de asemenea, dar numai în forme ascunse.

Membrii orice grup în cadrul națiunii mai strâns legate între ele decât cu restul populației. În consecință, într-o națiune există întotdeauna frecare în măsura în care aceste grupuri continuă să fie distinse. Eu cred că omogenitatea populației nu este de dorit, chiar dacă era realizabil. credințe și obiective comune, interese similare în orice societate genera grupuri care sunt într-un act sens ca unitate. Iar printre aceste grupuri să fie întotdeauna frecare - aceeași antipatia soi și rivalitatea care există între indivizi.

Necesitatea unor astfel de grupuri, probabil, politica cea mai evidentă în formarea partidelor politice. Fără partide politice, interesele cetățenilor din fiecare țară sunt condamnați. Nu va exista nici un forum pentru schimbul liber de idei. Indivizii s-ar fi izolat și în imposibilitatea de a proclama credința lor. Mai mult decât atât, convingerile politice mature și să crească numai prin încurajarea reciprocă și critici din partea persoanelor cu funcții similare și cu obiective similare, iar politica nu este diferită de orice altă zonă a existenței noastre culturale. Prin urmare, este recunoscut, de exemplu, că, în vremuri de pasiuni religioase incandescente există diferite secte, a căror rivalitate stimulează viața religioasă în general. Pe de altă parte, este bine cunoscut faptul că centralizarea, adică, eliminarea grupurilor independente, conduce la unilateralitate și stagnare în știință și artă, deoarece o astfel de centralizare a controlului și chiar suprima orice conflict de curentelor de opinie și de cercetare.

Ce este evreu?

Ceea ce caracterizează grupul evreiesc? Cine, în primul rând, sunt evreii? Această întrebare este nici un răspuns simplu. Răspunsul cel mai evident ar fi următoarele: un evreu - un om care profesează religia iudaică. Lustru de o astfel de determinare este ușor demonstrată prin următoarea paralelă simplă. Să ne întrebăm: ce este șarpele? Răspunsul este similar cu ceea ce a fost dat la întrebarea unui evreu ar fi un șarpe - un animal care trăiește în găuri de șarpe. Acest răspuns, desigur, nu este greșit. Dar, desigur, el nu este exhaustivă, pentru gaura de sarpe - este doar unul din deșeuri șerpi materiale. În mod similar, religia evreiască - aceasta este doar unul dintre produsele tipice ale evreilor ca grup social. Este cunoscut faptul că șarpele ar putea părăsi vizuina ei, iar de la aceasta, nu încetează să mai fie un șarpe. Evreu care refuză credința religioasă (în sensul formal al cuvântului), pur și simplu nu încetează să mai fie un evreu.

Dificultățile de acest fel apar întotdeauna atunci când aveți nevoie pentru a explica caracteristicile de bază ale grupului.

Acesta poate fi amintit aici introducerea unei zile pe săptămână de odihnă - o adevărată binecuvântare pentru întreaga omenire. Realizarea unic la evreii Filantropia provin din aceeași sursă.

Eu ne vom limita la aceste două tradiții, care par să-mi cel mai fundamental. Aceste standarde și idealuri își găsesc expresia în mici și mari. Acestea sunt transmise de la părinți la copii, acestea sunt decorate cu discutii intre prieteni, ei umple scripturile religioase, și ei dau viața publică a unui grup de aspectul său caracteristic. Este în aceste caracteristici distinctive pe care le văd esența naturii evreiești. Faptul că aceste idealuri nu sunt puse în aplicare numai pe deplin în grupul - în viața sa reală de zi cu zi - este normal. Pur și simplu, dacă doriți să descrieți pe scurt caracterul esențial al grupului, nu poți face fără anumite idealizare.

Atunci când opresiunea unui stimulent?

Mai sus am prezentat iudaismul ca un tradiții ale societății. Pe de altă parte, atât prieteni și dușmani pretind adesea că evreii - o cursa ca trasaturile lor caracteristice de comportament - este calitățile înnăscute, transmise genetic din generație în generație. Acest punct de vedere este susținut de faptul că evreii de mii de ani se căsătoreau mai ales în propriul lor grup. Această tradiție poate fi reținută, de fapt, uniformitatea de rasă, în cazul în care a existat inițial. Dar nu se poate produce o cursă omogenă, în cazul în care inițial a existat un amestec rasial. Evreii, cu toate acestea, fără îndoială - Mixta, la fel ca toate grupurile de oameni în civilizația noastră. antropologi conștiincioși toți sunt de acord cu acest punct de vedere. Aserțiunile contrare toate fac parte din domeniul propagandei politice.

Poate chiar și într-o măsură mai mare decât prin tradiție, evreii ca un grup a crescut cu opresiune și antagonism, ei întotdeauna întâlnit în lume. Este aici, fără îndoială, este unul dintre principalele motive pentru existența de mii de ani.

Evreii mai puțin de un procent din populația lumii. Importanța lor ca factor politic este neglijabil. Evreii împrăștiați aproape peste tot în lume și nu sunt organizate într-un tot unitar, ceea ce înseamnă că ele nu sunt capabile de orice concentrație de acțiune.

Dacă te uiți la forma evreilor numai pe baza declarațiilor dușmanilor lor, este posibil să se concluzioneze că acestea reprezintă o putere mondială. La prima vedere, acest lucru pare absurd. Dar, totuși, în opinia mea, acest lucru face un anumit sens. Evreii ca un grup poate avea nici o putere, ci împlinirea totală a membrilor săi individuali de pretutindeni sunt semnificative suficient și vorbesc de la sine, în ciuda faptului că aceste realizări au fost obținute în condiții de opresiune și tot felul de obstacole. Forțele latente în individ, mobilizat, iar individul însuși este îndemnat să sacrifice spiritul care locuiește în grup.

În viața politică, eu văd două tendințe opuse, care sunt în luptă constantă. În primul rând, tendința Optimist provine din credința că eliberarea și eliberarea forțelor de producție persoanelor și grupurilor conduce la stabilizarea societății. Aceasta recunoaște necesitatea unei autorități centralizate plasat peste grupuri și indivizi, dar lasă în spatele ei doar funcțiile de organizare și de reglementare. Al doilea pesimist, tendință, vine de la faptul că jocul liber al indivizilor și a grupurilor duce la distrugerea societății. Prin urmare, aceasta urmărește să stabilească o societate numai pe violență și supunere oarbă. De fapt, această tendință este pesimist doar într-o măsură limitată. Pentru că este optimist în legătură cu cei care sunt sau doresc să fie purtătorii puterii. Adepții acestei a doua tendință - dușmanii grupurilor libere și formarea de dușmani pentru a hrăni gândirea independentă. Ei, prin urmare, sunt purtătorii antisemitismului politic.