De ce nu pot cădea în dragoste cu călugării și preoții

Beneficiile limitările și pericolele de substituire a vieții spirituale - Arhimandritul Markell (Pavuk), duhovnicul școlilor teologice Kiev, profesor de asceză ...

- Părinte, în ajunul Postului ar vrea să vorbească despre beneficiile de abstinenta si restrictii. Practic, postul este văzută ca o abstinența gastronomică, ne-am dorit, de asemenea, să vorbim despre sentimente abstinenta si emotii. Acesta atinge pe vechi, dar problema reală.

Dragostea problema de călugări și preoți nu este nou, nu-i așa? A existat în urmă cu o sută de ani și mai devreme.

- Acest lucru sa întâmplat înainte, și astăzi există în Biserică. De exemplu, Mitropolitul Nikodim (Rotov) a reamintit când era un tânăr preot-călugăr și a servit într-una din parohiile rurale, fetele doar roiau în jurul valorii de ferestrele casei sale. Ei au fost interesați de ceea ce călugăr este angajat în seara. (Rade.) Asta a fost o ispită la om. El a trebuit să ceară episcopului să fie transferat într-o altă locație.

Protopopul Gleb Khaled, în cartea sa „Prima Biserică“ se referă la fetele, femeile care sunt dependenți de călugări sau preoți - ryasofilkami. El recomandă insistent să se ocupe de ea, pentru a opri o astfel de relație, pentru că ei nu sunt mântuirea sufletelor, fie pentru una sau cealaltă parte.

- Care este cauza unor astfel de relații nezdravyh?

- Toți trebuie să aibă grijă, un tratament special, în dragoste. Preotul - parohul vocației și ascultării sale - fiecare persoană încearcă să acorde o atenție deosebită, pentru a înțelege problema și de a ajuta să înțeleagă problemele relațiilor de familie și alte probleme. Și o astfel de atenție este adesea percepută într-o lumină distorsionată.

Astăzi, problema relațiilor este acută în multe familii. Oamenii nu se poate construi în mod corespunzător o biserică de casă. Și când vin la preot cu întrebările lor, mai ales în cazul în care tatăl unui tânăr, atractiv, se deschide sufletul. Shepherd își găsește cuvintele potrivite - și vrând-nevrând, o persoană începe să se implice în aparență, frumusete, voce, diferite avantaje Clericul. Și, în final, conduce la faptul că enoriașii nu se mai bazează pe Dumnezeu, și se bazează exclusiv pe obiectul care a impresionat.

- Și nu Dumnezeu în templu vine, și acest preot.

- Da. Și nu caută comuniunea cu Dumnezeu și comuniunea cu un anumit preot. Catastrofă - înlocuirea lui Hristos, substituirea vieții spirituale.

Aceste relații nu sunt construite pe unele sacrificiu de sine, și sentimentele emoționale pur umane. Și cel mai rău lucru este că acestea sunt percepute ca o acțiune pur al harului lui Dumnezeu.

- Care sunt exemple ale istoriei bisericii?

- O problemă similară cu care se confruntă o astfel de mare sfânt, cum ar fi Ioann Kronshtadtsky. În jurul ei au format un cerc de fani, cea mai mare parte de sex feminin. Ei au alergat pentru mulțimile preot, trecerea nu este permis. Atât de mult, astfel, încât a început să se refere la Hristos, și chiar a avut unii oameni care au vrut să-L răstignească pe sfânt.

- Până atunci vine fanatism.

- Un lucru similar sa întâmplat cu părintele Tihon (Agrikovym), un părinte spiritual faimos Treime-Sergeeva Lavra. În spatele lui urmărit literalmente fani. Astfel, de asemenea, serviciile secrete KGB lui a provocat un scandal special. Preotul a trebuit să se ascundă de aceste femei care a provocat, nu i sa permis să meargă despre afacerea lor de a servi.

Este meticulos problemă acută, complexă.

Fedor Mihaylovich Dostoievski descrie istoria care a avut loc cu ierodiakonom Neil - un locuitor real al Trinity-St. În său magazin de celule obiecte de valoare cu caracter personal de un ventilator, care l-au ajutat în orice mod, idolatrizat.

Dar a existat un al doilea ventilator fierbinte. Și într-o zi, când ierodiaconul a părăsit serviciul, una dintre aceste femei au rămas în celula sa, dar de data aceasta a venit alta, care a avut, de asemenea, o cheie, și a văzut primul călugăr culcat în pat. A existat un scandal. Unul acuzat celălalt de furt. A existat o instanță. Aceste evenimente scurgeri de presa seculară, care, desigur, a dat naștere la o mare ispită printre credincioși.

- Dostoievski la acel moment era deja un om de împreunat profund?

- Da. A trecut de tineret furtunoasă, a suferit un entuziasm revoluționar. Dostoievski a devenit un ortodox credincios vederi conservatoare. El scrie că instanța de călugăr pe bună dreptate huiduiți, dar subliniază faptul că providența lui Dumnezeu în toate: bine, că acest lucru este acum un abces a fost descoperit și Nil nu mai trebuie să fie viclean și ducă o viață dublă. El poate pocăi, sau pur și simplu lăsați mănăstirea și de a servi în lume, nu el însuși sau pe alții înșelătoare.

- Probabil, toți preoții cu ea într-un fel sau altul au întâlnit, în special tineri.

- Absolut. Părintele Gleb Khaled sfătuiește: „Nu lăsați cu ocazia dorință ocazie.“ Dacă aceste ispite se întâmplă, atunci trebuie să-i oprească, fără întârziere și sfătui într-un fel sau altul parohian pentru a merge la un alt templu.

- Foarte important, atunci când preotul ține trezvomyslie în această chestiune, și el nu se încadrează în farmecul. Sunt momente când un călugăr susține sentimentul printre enoriași și scăldat în ea. El a constatat cu satisfacție. Avem nevoie de forțe spirituale călugări pentru a scăpa de această ispită.

- vremuri dificile și nesigure de azi pune un semn pe toate sferele vieții. lupta acum deosebit de importantă pentru păstrarea castității. Trebuie să înțelegem că totul începe la nivelul gândurilor și imperceptibil oameni mai profunde și cade mai adânc în această mlaștină. Prin urmare, nu ar trebui să fie permisă în gândurile unei astfel de dorință. Cu aceasta ca focul nu poate juca. Mare este responsabilitatea fiecărui pastor pentru distrugerea sufletelor lor.

- Dezordine și haos în țară, ceea ce face o mizerie în suflet. Oamenii pierd teren. Ceea ce a fost anterior ferm - fidelitate, puritate, ridiculizat astăzi și devalorizat.

- De ce se întâmplă acest lucru? De ce atât de mulți oameni se simt singuri, inclusiv în familie?

Acest lucru se datorează noi toți egoismul inerent. Noi credem că ar trebui să ne toți, că soțul / soția o dragoste specială, îngrijire sunt obligați să îmbrace. În plus, fiecare dintre noi uităm că ne place să se acorde ei înșiși, mai degrabă decât să aștepte pentru ea de la alții, este important să-l suporte ei înșiși pentru cei dragi și lumii, să se sacrifice.

Și în cazul în care există atitudinile egoiste, o criză se produce, neplacerea totală în creștere. Nu există nici o iubire.

- Cineva a spus că dragostea este un verb - pentru a da.

- atitudine sacrificial, angajamentul poate fi format numai pe baza adevăratei credințe în Dumnezeu, cu înțelegere a sensului mai mare a iubirii, iar când credința este slabă, atunci a apărut deoarece unele neîncredere trivia retează rapid legăturile de familie și oamenii incep sa caute hobby-uri de pe partea.

- Și ia în considerare această iubire inselator mai mare. Deși există, de asemenea, o dorinta egoista de a primi de la atenția preotului persoanei, să se simtă aranjament special.

- Acest lucru drăguț, dar nu iubire. În cazul în care persoana iubitoare gândit la suflet un preot, nu ar fi afectat-i atenția lui inutilă și afecțiune inacceptabilă.

- Pretutindeni egoismul sunt amortita, nu vrem ei înșiși cel puțin oarecum înfrâna. Sunt călugări care sunt „viață plin de farmec“ mai mare decât în ​​lume.

Rezultatul - un procent mare de dementa si nebunie. Oamenii care se află în nici o limită, care nu au nici o motivație de a ne depăși, de dragul creșterii spirituale de multe ori du-te nebun. Aici se află motivul principal pentru așa-numitul senili.

- austeritate nepopular acum considerate arhaice. Tu, profesorul ascetismului, cum vă spun tinerilor cu privire la necesitatea unei astfel de zi?

- Eu predau un curs despre ascetismul, prolog - o disciplină de studiu, semnificația funcțională. Pe de construcție ascetismul ortodox, este piatra de temelie. Dar, repet, astăzi mai mult ca oricând este dificil să vorbim despre austeritate.

nimeni nu îi place restricții. Pentru a trăi și de a nu tensiona - credo tinerilor.

Acest fals sentiment de auto-milă, devastator, de fapt, nu permite unei persoane să se dezvolte.

Și dacă o persoană nu se limitează în nimic, el va inevitabil crud, indiferent, incapabili de compasiune, se bucură. Și orice relație și viața lui de atunci au un caracter extrem de egoist.

Atunci când omul încetează să distingă binele de rău, el fixație pentru persoana sa, el devine bolnav și un pericol pentru societate.

Intervievat de Natalia Goroshkova