De ce musulmanii poarte bărbi barba în Islam - este Sunnah

Denumirea comună a Domnului, milostiv și plin de îndurare pentru toți Musulmani numai în Ziua Judecății!

Hukm barba este cel mai preocupat de problema de astăzi. Nu este un secret faptul că, cu această ocazie un număr foarte mare de dispute. Și aceste dispute, ca de obicei, este divorțat Ignoranța care își închipuie tolibul ILM.

Barbă întrebare adesea ridicată este printre gladkovybrityh Muslimov, care susțin că „barba - este unul dintre Sung, și că nu ar trebui să trăiesc mereu în astfel de lucruri mărunte.“ Într-adevăr, Alhamdulillah, barba - este Sunnah Profetului (alayhi wa Ssali sare), dar în deFiqh islamic este o mare diferență între Sund obligatoriu și de dorit.

Marele Imam al unuia dintre madhhab Abu Haneefah (Allah sa aiba mila de el) a împărțit Sunnah Mesagerului lui Allah alaihi wa sare Ssali, următoarea Divizie importantă:

1. Sunnah manduba (mustahabb, dorit);
2. Sunnah waajib (obligatoriu).

A marcat primul Sunnah considerat de dorit, și a permis ee încălcare (mubah). Cazuri Sunnah manduba - intră în casa lui Dumnezeu cu piciorul drept, perie dinții după curățare, etc. Și cine le vor respecta, vor fi răsplătiți de Allah, în plus, întârziere și care nu va fi pe ea este nici un păcat.

Barbă - Aceasta este Sunnah!

Și ce despre al doilea Sunnah (wajib), caracterul obligatoriu al tranzacției, este absolut toate Muslimov Ahlu Sunna Wal Jamaa. Vadzhibaty - este, și anume, divizarea Sunnah, care are despre hadith care transporta intimidarea de către Allah pentru cei care fac parte din ea expeditiv, sau ordine de imperioasă (interzicerea) a Profetului (alayhi wa Ssali sare). Musulman, lăsând în mod deliberat vadzhibat Sunnah, un păcătos, așa cum Allah a spus:

„Să-și păstreze pe cei care încalcă ordinea lui (Mesagerul lui Allah), astfel încât să nu-i sau rapciuga asupra lor o pedeapsă dureroasă ajunge!“ (Coran 24: 63).

Și cine nu-i place nici o parte din Sunnah Mesagerului lui Allah, Preacurată, aleihi wa sărați Ssali, el a ieșit din religia lui Allah și să fie greșit, chiar dacă el se va efectua (de exemplu, astfel încât să nu varieze între musulmani). Neplăcere Sunnah este cauzată de numai două aspecte: ostilitate Profetului (alayhi wa Ssali sare) sau neplăcere Sahaba sale (la fel ca în șiiți extreme); și ambele aceste fenomene au o mare neîncredere.

A ieșit din religia lui Allah și cel care pretinde că există o lege sau regulă de tradiții și obiceiuri, mai adevărate, decât legea lui Dumnezeu. Și Cel Atotputernic este strict avertizează pe cei care fac haz de Coran și de aleihi wa Sare lui Messenger Ssali; Atotputernicul Allah, Subhanahu wa Ta'ala, în Coran a spus:

„Nu este de peste dacă Dumnezeu și versetele Sale și vă trimisul Său bruscat? Nu-mi cer scuze! Ați căzut în necredință după ce ați crezut "
(Al, 9: 65-66).

Pentru această preocupare, și orice fel de zâmbet neprihănitei Sunna Profetului (alayhi sare wa Ssali), de asemenea, barba ( „Wahabi“, „radicale“, „infideli“, „barba“, „korotkoshert“, „Dushman“, „Basmachi“ și etc).

Și acum ne mișcăm, de fapt, la întrebarea.

Hukm barba

Sura 22, "Hajj", Coranul spune:

„Atunci să-i facă departe cu său neglijență, să îndeplinească în totalitate jurămintele și înconjura templul antic“ (Coran, 22:29).

Sahab Marele Profet, alaihi wa sare Ssali, Abdullah Ibn Abbas, Allah să fie mulțumit de ei amândoi, a declarat că expresia „eliminarea untidiness“ Domnul Suprem înseamnă cap de ras unghiile ostriganie, scurtarea barbă și mustață la completarea Hajj-ului. Aceleași cuvinte sunt, de asemenea, pe Ibn Jubayr, Muhammad ibn Kya'ba și cele mai multe altele, el a scris despre ceea ce Imam Muhammad bin Jarir Tabari rahimahullah, în propria sa interpretare a Coranului.
(Vol. 10, pp. 149-150).

Prin Abdullah ibn Umar, Domnul să fie mulțumit de ei amândoi, a relatat ca Profetul (alayhi wa sărați Ssali) a poruncit fiecare om din comunitatea sa de a părăsi barba și scurtarea mustață. Hadith dat în compilații Sheikh Bukhari ( „Al Dzhami'u-c-sahih», № 5893), Muslim, Abu Dawood, repaus și Tirmidhi muhaddith. Conform unui alt exemplu de realizare a hadith transmis de Imam Al-Bukhari si Muslim, Profetul lui Allah alayhi wa sărat Ssali, el a spus:

• „Nu fi ca Neamurile, să crească și să scurteze bărbi mustață!“
  Comparativ cu exteriorul Profetului (alayhi wa sărați Ssali), spune că, la momentul de relocare asociat Umar, Allah să fie mulțumit de el, el a spus:
• „Am văzut Profetul (alayhi wa Ssali sare) cu o mare [într-o altă versiune - cu o grosime de] barbă.“

Alte hadisuri ca Mesagerul lui Allah sare alaihi wa Ssali ar fi scurtate sau ras barba, este un slab (da'eef) sau inventate (fictiv) (Maud) hadisuri, și nici unul dintre juriștii nu au voie să le ia în considerare în propria lor ijtihadul (derivând decizii islamice).

În cazul în care, dacă ne uităm în Sunnah companionilor Messenger (alayhi sare Ssali ya), sa raportat că Abdullah Ibn Umar, efectuarea Hajj muri sau (pelerinajul mic) a luat barba pumn de bărbie și împodobite tot ce era sub acest ciolan. Jabir ibn Abdillo, Allah să fie mulțumit cu el, a spus:

„Suntem eliberați în mod constant barbă, cu excepția perioadei de Hajj și Umra“ (hadis de la Imamul Abu Dawud rahimahullah).

Și nimeni nu va fi capabil să găsească un singur rivayata sincer cu privire la oricare dintre companionii Trimisului lui Allah aleihi wa sărați Ssali, barba ras sau scurtat (notă de necredincioșilor și hadith novovvedentsev nu sunt luate în considerare). Dimpotrivă, există multe hadisuri autentice care ne spun cum bărbile lor lungi a devenit umed cu lacrimi curg din ochii lor. În plus, este raportat că în momentul în care Qays ibn Sa'd (fiul lui Sa'd ibn Ubada) a crescut la dezvoltarea sexuală, și asociații a aflat că nu a apărut o barbă, ei rosti o:

„Kayes nostru - un om bun, dacă nu pentru un singur defect: ea nu are barbă. Dacă am ști că barba este vândută undeva în dirhami, care s-ar fi format în scopul de a-l cumpere o barbă! "

Tabi'uny (muslimov a doua generație următoare Sahaabah), de asemenea, ușor tuns barba doar pentru a finaliza Hajj sau Umra; l-au scurtat prin luarea unui pumn, Dalila, este necesar să se contacteze hadith deasupra lui Abdullah ibn Umar, Allah să fie mulțumit de ei amândoi. Vreau doar să adaug că „Abd-Ibn Umar a fost unul dintre cei mai mulți studenți ai Mesagerul lui Allah (alayhi wa Ssali sare), pentru a imita acțiunile sale în sensul literal al cuvântului, în orice act pe care nu a comis-o. Deci, de exemplu, Abdullah ibn Umar, Radhiallaahu anhu, a aflat că în apropierea Medina este un copac, la umbra care profetul, alaihi sare wa Ssali, praf de cărbune, și el (Abdullah ibn Umar) este vizitat zilnic de un copac pentru a-l cu apă, pentru a nu a secat.

În plus, noi spunem că fundația diviziunii Hadith a Mesagerul lui Allah (alayhi wa Ssali sare) la manduba Sunnah (dorită) și vadzhibat Sunnah (obligatoriu) este un apel tocmai la noi pentru a efectua o anumită acțiune. Deci, de exemplu, în ceea ce privește culoarea de colorat barba Trimisul lui Allah alaihi wa sare Ssali a spus:

„Cel mai bun din ceea ce vei vopsea părul gri sunt henna și Katam“.
(At-Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah).

Vizualizări Kibar Ulama Ahl al-Sunnah Wal Jamaa în subiectul scurtare barba desprins: o parte a uneia dintre ele interzice să-l facă în timpul Hajj. Aceste Ulama susțin punctul lor de vedere că nu există nici un hadis veridică Mesagerul lui Allah bărbi tunderea (alayhi wa Ssali sare), și ca un act de Ibn „Umar și celălalt Sahaba, atunci ei au propria lor ijtihadul, și acolo au făcut o greșeală. Dar mulți oameni de știință sunt sfătuiți să tăiați barba în completarea Hajj sau Umra, dar nu dau acest vadzhibat statut de acțiune.

barba stufoasă și mustățile scurte (sau lipsă) - principalul lucru pe care a pornit fața Sahaba și aparentele tabi'unov din Ahlul Kitab, mushrikeen, atei și separatistă musulmană. Mai ales greșit cei care spun că barba - un obicei de pre-islamică a locuitorilor din Arabia, deoarece Mesagerul (alayhi wa sărați Ssali) au adunat în lumea lor, numai acele obiceiuri și practici, fără a se îndepărta de la legea lui Allah. Fără îndoială, Abu Jahl (dușmanii lui Allah, o rudă a lui Umar, Allah să fie mulțumit de el) și Abu Lahab (la naiba unchiul Messenger de sare Allah aleihi wa Ssali, Sura „Massad, fibre de palmier“) a avut bărbi, dar ele nu sunt scurtate mustață, precum și nu au plecat la Domnul Suprem!

Hukm barba în Islam

Desigur, există circumstanțe speciale în care Muslimov permis pentru a scurta barba (mai ales atunci când poartă respiratori, masti speciale medici), cu toate acestea - este doar cu aprobarea de oameni de știință, decide hukm pentru orice situație particulară. Muntele timp muslimov de astăzi - este faptul că acestea permit pentru ei înșiși și alții, mulți-halal, cenzurate (makruh) sau lucruri discutabile (cum ar fi interzicerea Halal), fără a cere despre aceasta în deținătorii de cunoștințe religioase. Deci, unul, fiind înconjurat de infideli, consideră permis de ras bărbile, iar al doilea - consumul de grăsimi, sânge și cadavre, a treia - purtarea de amulete și îmbrăcăminte care nu acoperă „awrah, etc.

În încheierea acestui articol, aș dori să citez cuvintele celor patru mari imami (fondatorii școlilor de gândire) și urmașii lor fideli pe barba. Menționăm în treacăt că astăzi Muslimov se poate apela Hanafites, Maliki, Hanbali Shafi'is sau, disprețuitor referindu-se la mai mult de jumătate hukm Madhhab proprii (greșit Karl Marx a spus despre câțiva comuniști din timpul său, în cazul în care - marxiști, eu nu sunt un marxist) .

Muhammad Ibn Al-Hasan al-Shaibani, unul dintre elevii lui Imam Abu Hanifa, Allah sa aiba mila de el, el a spus:

„De fiecare dată când Abu Hanifa a evoluat Hajj, el a ras barba și luând-l într-un pumn lui, atunci el bordurate mustața. Și așa folosim aceeași metodă în timpul Hajj. "

„În ceea ce tunderea barba este mai scurtă decât la nivelul unui pumn încleștat, este - un act al unor marocani și hermafrodite dintre oameni, și nu este permis nimănui.“

Imamul Malik Ibn Anas, Allah sa aiba mila lui Allah, scrie el:

„De la Abdullah Ibn„Umar a raportat ca Mesagerul lui Allah (alaihi wa sare Ssali) a poruncit să păstreze barba și scurtarea mustață,“în întregime împărtășesc opinia lui Abu Hanifa, care scurtat barba este permis doar pelerini și numai la nivelul unui pumn încleștat. Maliki Imam al-Khattab al-Maliki, ca Dumnezeu să aibă milă de el interzis ca de ras barba și ras mustața (în opinia sa, este permis doar să taie mustățile).

Imam ash-Shafi, și Ahmad, Allah sa aiba mila lui Allah au ținut, de asemenea, bărbi și poruncit ucenicilor săi (deși Imam Ahmad, Allah sa aiba mila de el, a ridicat până la nivelul bărbii FARD (obligatoriu)). Șeyhülislam Ibn Taymiyya a comparat raderea bărbile că o femeie va nalyso radă capul, pentru că barba este „Fitrah tabi'iyya“ (proprietate în afara naturale). Omul cu gladkovybritym bărbia asemănat cu o femeie cu un cap chel, despre care Profetul (alayhi wa sărați Ssali) a declarat (hadith de la Abdullah ibn Abbas trimis de Imam al-Bukhari)

„Allah a blestemat bărbații și femeile care încearcă să fie ca unul pe altul.“

Toată lauda la Unul Domnul lumilor.