De ce înființat Consiliul Patriarhal pentru Cultură

De ce înființat Consiliul Patriarhal pentru Cultură?

Consiliul patriarhal pentru Cultură, creat printr-o decizie a Sfântului Sinod al săptămâna trecută, este proiectat pentru a ajuta lucrătorii Bisericii și muzeu împreună pentru a rezolva problema restituirea proprietăților bisericești și pentru a preveni transformarea culturii într-un anti-cultură distructive. De ce în această zi și de ce un Consiliu, într-un interviu pentru RIA Novosti a declarat un membru permanent al Sfântului Sinod, președintele Departamentului pentru Relații Externe al Patriarhiei Moscovei.

- Eminență, ce a cauzat Sfântul Sinod al deciziei privind înființarea Consiliului Patriarhal pentru Cultură? După cum este legat de o dispută cu privire la întoarcerea Bisericii valorilor care sunt păstrate în muzee?

- Eu cred că decizia privind înființarea Consiliului Patriarhal pentru Cultură este foarte înțelept și în timp util. La urma urmei, problema relației dintre Biserică și cultura de astăzi este foarte acută.
Mulți dintre noi își amintesc de timp între Biserică și cultura peretelui gol a fost construit atunci când oamenii au fost învățați că arta și cultura sunt la progres, iar Biserica - baia de ulei pentru fraieri și femei în vârstă „care caută consolare în religie.“

Astăzi, se pare că am mers destul de departe de ea. Dar peretele nu este complet distrus, reapariția unor boli vechi, din când în când să se facă simțit, și că ideologia tulbure pe care a fost construită opoziția dintre Biserică și cultura în epoca sovietică, încă nu a fost complet eliminate.
Astăzi, unii întreabă dacă Biserica va fi în măsură să păstreze aceste valori culturale, acele icoane vechi și articole de rit bisericesc, care sunt păstrate în muzee?

Voi răspunde la întrebarea: de ce nu se poate? Nu este Biserica a stabilit aceste valori? Nu este timp de secole a fost tutorele lor atent? N-au creat pentru ea, cât și pentru muzee și spații de depozitare?
Templul ar trebui să fie un templu, nu un muzeu. Plasați pictograma - nu într-un muzeu, iar în biserica actuală. Se pune potir euharistic sau patena - pe tron, și nu să stea sub sticlă.

Acest lucru nu înseamnă că templele antice, care sunt monumente de arhitectură, nu pot servi simultan ca muzee și icoane, în timp ce în muzeu templu, nu poate rămâne sub pază.
Vladimir Icoana Maicii Domnului așezat în biserica Sf. Nicolae din Tolmachev, dar Nicholas Biserica face parte din complexul muzeal Galeria Tretyakov, iar pictograma se află sub supravegherea specialiștilor în jurul ceasului. Așa că exemplele pozitive de cooperare între Biserică și ai muzeelor ​​acolo. Dar astfel de exemple ar trebui să fie mult mai mult.

Este important ca lucrătorii Bisericii și muzeu împreună pentru a aborda problema de conservare a obiectelor de valoare bisericii. Schimb de scrisori deschise și acuzații reciproce sunt puțin probabil să contribuie la o soluție eficientă la această problemă. O abordare mai constructivă ar pune-l într-un dialog direct între Biserică și ai muzeelor. Un astfel de dialog poate avea loc în cadrul Consiliului Patriarhal pentru Cultură.

- Este clar că tema relației dintre religie și cultură nu se limitează la problema valorilor bisericii. În ce alte moduri vor lucra sfaturi?

- în nici un caz exhaustivă. Astăzi se deschide un câmp larg pentru interacțiunea dintre Biserică și artiști, pictori, scriitori, poeți, arhitecți, actori și regizori. Lumea culturii și artei este deschisă Bisericii și caută o atenție și participare. dialog direct cu reprezentanții lumii, o oportunitate pentru ei de a comunica cu patriarhul, pentru a discuta cu el proiectele comune - toate acestea vor deveni o realitate în cadrul Consiliului Patriarhal pentru Cultură.

Se pare că, în cadrul Consiliului Patriarhal pentru Cultură vor fi mai multe zone separate, și vor fi discutate într-o gamă destul de largă de subiecte. În special, tema de restaurare a monumentelor de arhitectura bisericească, precum icoane si opere de artă aplicată, aparent, are un loc important în agenda Consiliului nou-înființate.

Consiliul va fi în măsură să se concentreze pe domeniile culturii ca literatură și poezie, pictura si arta aplicata, arhitectura (religioase și laice), film și televiziune. În fiecare dintre aceste zone are propriile sale probleme, și toate parte a Bisericii poate aduce beneficii tangibile.

Un domeniu foarte important mi se pare biserica a participat la viața muzicală a țărilor post-sovietice. De la activități comune one-off, cum ar fi festivaluri sau concerte individuale, trebuie să mergem la o planificare sistematică a unor astfel de evenimente. Biserica ar trebui să promoveze popularizarea lucrărilor muzicale care au o încărcătură spirituală și morală pozitivă, concentrându-se pe tradiția muzicală internă, pentru a sprijini activitatea tinerilor compozitori și interpreți.

În plus față de cultura spirituală, consiliul va acorda atenție pregătirii fizice.
Una dintre activitățile consiliului, în mod evident, va fi o cooperare între Biserică și lumea sportului. O astfel de cooperare este de o importanță deosebită astăzi.

- Până în prezent, nu a fost „Consiliul Patriarhului“ în Biserica Rusă. De ce Primate a condus această nouă structură? Și cum va face parte din consiliul cultural?

- Este logic că Consiliul va fi condusă de un patriarh, ca orice alt nivel de astăzi nu s-ar potrivi cu amploarea provocărilor cu care se confruntă Biserica în dialogul cu lumea culturii.
Consiliul va fi aprobat la următoarea ședință a Sfântului Sinod. Evident, Consiliul va include reprezentanți ai profesiilor creative, precum și acei lideri ai bisericii, care într-un fel în legătură cu lumea culturii.
Secretar al Consiliului numit Arhimandritul Tihon (Shevkunov), primul cineast la educarea lor.

- Ce-ai spune celor care vor apărea suspiciunea că biserica, crearea Consiliului Patriarhal pentru Cultură, urmărește să preia controlul asupra culturii, pentru a servi ca un cenzor sau ideologie?

- Nu este vorba despre un control sau de cenzura. Este vorba despre o cooperare constructivă între Biserică și de către reprezentanții lumii culturii, care se doresc să facă acest lucru.

Biserica nimeni niciodată nu impune nimic - Biserica oferă doar participarea și sprijinul lor pentru cei care doresc.
Biserica nu are de „ideologie“, cu excepția ideologia pe care este proiectat pentru a salva vieți, pentru a face viața mai bună, mai curată și mai luminoasă. Dar acest lucru este imposibil fără un miez spiritual și moral solid.

Cultura nu este neutră din punct de vedere spiritual și moral. Acesta poate transporta sarcină morală atât pozitive, cât și negative, pot acționa sozidayusche și poate distruge. În cazul în care dezvoltarea culturală a țării nu va lua parte biserica, cultura riscă să devină un anti-cultură, așa cum sa întâmplat în repetate rânduri în trecut.
Trebuie să evităm greșelile trecutului și în cele din urmă să distrugă zidul dintre Biserică și cultură, care a fost stabilită în perioada sovietică.

În același timp, avem nevoie pentru a crea un model al relației dintre Biserică și cultura, care nu încătușa dezvoltarea culturii, ci, dimpotrivă, ar crea un potențial suplimentar pentru dezvoltarea acesteia, toate-rotund și prosperitate.