De ce evreii sunt considerați poporul ales al lui Dumnezeu, cele șapte rusă

Nu este o temă secol de poporul ales al poporului evreu agitat mințile omenirii. Caracterul paradoxal faptul că evreii, recunoscând dreptul de a fi numit „cei aleși“, abandonează adesea eticheta impusă. Nu există nici o uniformitate în această privință, și în scripturi.

subiect controversat

Pentru evrei, tema aleasă de Dumnezeu a fost întotdeauna specială. Dar, recent, a devenit dureros. Reprezentanții evrei se plâng că alți oameni văd în alegerea doctrinelor de superioritate și de dominare a lumii sete.

Și într-adevăr, piatra de temelie a multor teorii ale conspiratiei este ideea unui anumit guvern mondial compusă din evrei exploatează restul populației Pământului și tinde să reducă la minimum dimensiunea sa.

Dar pentru omul obișnuit, care nu are legătură cu evreii sau partizanii teoriilor conspirationiste, poporul ales al lui Dumnezeu evreii provoca iritații în cazul în care nu, atunci cel puțin nedumerire. Rabinii aici este ambivalentă: ei cred că noțiunea de „popor ales“, în sensul său curent - produsul impus de ideologia creștină, dar în același timp, să recunoască faptul că misiunea izbrannicheskaya a evreilor este încă valabilă, ca legământul mozaic cu Dumnezeu, nimeni nu a anulat.

Cu toate acestea, în aceasta din urmă nu există nici o unitate între evrei. În cercurile religioase ale iudaismului există o prevedere care respectarea strictă numai la poruncile face ca evreii poporul ales, în timp ce ortodocșii susțin că, chiar și un evreu, un mod de conducere exclusiv laic de viață, poate fi considerat ca fiind „alesul“.

Pentru ce servicii?

În lipsit de experiență în cunoașterea religioasă o persoană poate cere, pentru orice astfel de servicii ale evreilor în ochii lui Dumnezeu a câștigat o poziție privilegiată? Pentru a face acest lucru, se referă la texte religioase.

Torah (cartea Geneza, capitolul 12: 1-3) Dumnezeu spune lui Avraam: „Du-te din țara ta, din rudenia ta și casa tatălui tău în țara pe care vă voi arăta. Și te voi face un neam mare, și te voi binecuvânta și face un nume mare, și vei fi o binecuvântare. "

Însăși noțiunea de alegere a poporului evreu a fost făcută pentru prima dată în aproximativ 1300 ani înaintea erei noastre (500 de ani de la timpul lui Avraam) la Muntele Sinai Moiseem, treci cuvântul lui Dumnezeu: „Deci, Molvi Casa lui Iacov, și spune copiilor lui Israel. Dacă ascultă-mă, și ține legământul meu, atunci va fi ales Meu din toate neamurile „(Exodul, capitolul 19: 3-6).

Conform iudaismul Pactul a fost făcută între Dumnezeu și poporul evreu, care poate fi interpretată ca o binecuvântare și ca o mare responsabilitate care revine cu evreii. jurnalist ortodox Serghei Khudiyev scrie că alegerea lui Dumnezeu este diferit de om. Dacă vom alege ceva, este pentru Dumnezeu - este un act de har pur prestat în mod liber, care nu este asociat cu nici un merit.

Acest gând aduce Biblia, care subliniază faptul că evreii nu sunt aleși pentru serviciile sale, dar, în scopul de a salva întreaga omenire. Conform Vechiului Testament, neamurile nu au fost în măsură să ia Dumnezeului întrupat, și, prin urmare, pentru venirea lui Mesia au trebuit să pregătească poporul lui Israel.

Protopopul Dmitry Smirnov clarifică această problemă. Domnul, în opinia sa, nu a ales poporul evreu. Dumnezeu a ales pe Avraam. În timp ce mulți membri ai rasei umane cufundată în cultele păgâne închina o întreagă serie de zei și zeități, Avraam a fost credincios singurului Dumnezeu - Creatorul tuturor lucrurilor de pe pământ. Acesta a fost ales doar ulterior, una a fost legată de întreaga națiune.

Nu a fost ales, ci numit

O lectură atentă a Bibliei, veți observa că cuvântul „alesul lui Dumnezeu“ nu transmite cu exactitate semnificația relației dintre Dumnezeu și poporul evreu, așa cum este reflectată în Scripturi. „Acest popor l-am format pentru mine“, - a spus în Vechiul Testament (Isaia 43.21.). Se pare că oamenii nu sunt aleși și bogosozdanny lui Dumnezeu.

După cum glumea un rabin la alegerea poporului său: „Evreii nu au participat la alegeri, nimeni nu a fost ales, ei sunt pur și simplu numiți.“

Apostolul Pavel spune că legea evreiască Vechiul Testament - (. Gal 3,24) o „institutor pentru Hristos“. Este un cuvânt ciudat devine clar atunci când este fundația grecească de instalare. În originalul grecesc este cuvântul «pedagogon», dar nu este echivalentă cu aproape de noi modul în care profesorul. În lumea antică profesorul a fost un sclav care a urmat îndeaproape copilul pentru a ajunge la școală la timp, nu obraznic și nu a cheltui putere irosit.

De asemenea, Legea lui Moise, să pună în aplicare care a fost încredințat evreilor, în adevăratul ei sens, nu este atât de mult ca preda avertismente. Nu întâmplător printre cele 613 porunci ale Pentateuhului 365 interdicțiile și 248 porunci. Misiunea inițială a ales al evreilor a fost de a avertiza alte persoane împotriva abuzului de credințe periculoase.

Unul dintre atributele cultelor păgâne practicate în Canaan, Fenicia și Cartagina, a fost un astfel de ritual teribil ca sacrificiu copil, confirmat de arheologie modernă. În aceste condiții, nu pare atât de teribil poruncește Isus Iosua să ardă țara Canaanului de către oameni a căror minte religioasă este întunecatã, astfel încât au sacrificat pentru zeul lor a adus propria lor întâi născut.

„Fanatismul în Biblie tolera - în fața exceselor păgâne este un rău mai mic decât indiferență,“ - note în acest sens teologul și filosoful român Andrey Kuraev.

Elect nu mai mult?

Din cele mai vechi timpuri au trecut mai mult de o mie de ani. Ea este în continuare națiunea lui Israel este forțat să-și îndeplinească misiunea? În Noul Testament, mulți dintre evrei au fost lipsiți de rolul creator. Apostolul Pavel, dând universalismul creștin, spre deosebire de salvarea legilor depășite Evangheliei. Christian Sfânt interpretează iudaismul ca „etapă a trecut,“ minimalizează astfel, semnificație teologică a iudaismului în timpurile Noului Testament.

Pentru evrei, această afirmație a fost un alt motiv pentru a spune că ideea de poporul ales al lui Dumnezeu percepe și a transformat creștinismul. Conform conceptului de misiune teologi medievali sa încheiat cu nașterea lui Israel, în mijlocul ei, Isus Hristos. „Israelul în trup“ este acum o biserică creștină.

Poate că numeroasele relele care au lovit poporul evreu împărtășesc cu apariția erei creștine, și există dovezi că misiunea este de peste Israel? În secolul al XIX-lea, episcopul român Feofan Zatvornik a dat interpretarea sa la întrebarea teologică: „Cine a ales Gd, să fie pedepsit pentru corectare, și ar priva mila sa la un moment dat, dar nu-l resping complet.“

Unul dintre documentele comunității protestante al Consiliului Mondial al Bisericilor a declarat pentru 1988 că legământul dintre Gd și poporul evreu rămâne în vigoare. Iudaismul anti-semitism, la fel ca toate doctrinele, este condamnat, trebuie să fie respins.

Despăgubiri pentru umilire

Toate complexitatea și inconsecvența bogoizbrannichestva cauză în lumea de astăzi se află în dilema: evreii dogmatice rămâne poporul ales al lui Dumnezeu, dar ceea ce ar trebui să se manifeste în viața reală, cu excepția declarației, nimeni nu poate explica.

În ochii sentimentelor antisemite ale părții publice poporului ales al lui Dumnezeu evreii au exprimat atitudinea disprețuitoare și arogantă față de alte națiuni, în posesia privilegiat de drepturi și oportunități, care nu sunt un simplu muritor.

Trăgând departe de retorica anti-semite, putem încerca să înțelegem ce este statutul special al evreimii moderne. Un traducător bine-cunoscut al Coranului Valeria Prokhorova scrie că „după existența sclav în Egipt, copiii lui Israel au fost libere, au primit terenuri abundente și prosperitatea fiecăruia dintre ei este un fel de rege.“

Acest aspect este considerat și filosof Nikolai Berdyaev: „Exista un respect de sine evreu, care este enervant. Dar este de înțeles psihologic: această națiune a fost umilit alte națiuni și el compensează pentru alegerea și conștiința misiunii lor de mare ".

Dorința de a obține un sentiment de respect de sine, după ani de privare și de umilire gravate în memoria genetică a poporului evreu și a dus la constatarea de protecție, inclusiv prin sentimentul de superioritate și de realizare a statutului, avere.

Andrew Kuraev vede evrei patos profetic, nu spune „suntem responsabili pentru tot.“ Destul de des este necesar pentru a observa, scrie Kuraev ca evreu etnic care a devenit preot ortodox, devine un om „partid“ și extrem. Ea nu se poate limita la cercul doar parohie sau taxe monahale. El trebuia să „salveze Ortodoxiei“.

conflicte sectare

Într-adevăr, ideea modernă bogoizbrannichestva evrei poate fi explicată prin și prin conflict cu creștinismul. La urma urmei, drepturile și îndatoririle poporului ales al lui Dumnezeu, care a dat lui Moise pentru Israel, creștinismul, de fapt, se aplică el însuși - „După ce nu au fost un popor, dar acum sunteți poporul lui Dumnezeu“ (1 Petru 2.10.).

Unul dintre prevestesc naționalismului evreiesc din România Sergei Lozov semitism creștinismului vede că „a uzurpat revendicarea Israelului“ exclusivismul relației sale cu Dumnezeu. În același timp, luptători anti-semitism merge mai departe și cere ca popoarele creștine, pentru pocăinței pentru crimele nazismului german păgân, a învățat o privire la Israel, ca națiune, încă în unicitatea absolută a poporului ales al lui Dumnezeu continuă sa.

Pentru teologul protestant Oscar Kuhlmann există două înțelegeri mesianicǎ naționale, între care linia de netrecut dacă poporul ales acolo pentru a servi întreaga omenire, sau pentru întreaga omenire, recollecting însuși, el a servit.

Testament forțat

Talmudul spune că poporul evreu a stat la poalele muntelui Sinai, Dumnezeu ia spus că dacă nu L-au recunoscut, El spune pe munte pentru a umple întregul lagăr evreiesc din masa sa, iar evreii din frică, împotriva voinței sale, a pretins să fie de acord să slujească Domnului. Legea lui Moise a fost mare, deoarece cu forța israelieni (Shabbat. 88,1).

Dacă am fost cerut în instanță, a declarat Rabbi Solomon Yarchi, și a întrebat de ce nu am apăsat pe ceea ce se spune la noi la Sinai, am putea răspunde la faptul că noi nu vrem să știm ce ne este impus prin forță. Deci, ar trebui să fie considerat valabil Testament, evreii obținute sub presiune?

Motivele Godless au fost observate în timpul primului Patriarhilor. Nu întâmplător, când Jacob binecuvântare a fost dat numele lui Israel - „Lupta cu Dumnezeu“ „Ați luptat cu Dumnezeu și cu oamenii și ai învins“ (Geneza 32 :. 27.28) - admonestat Creatorul său.

Dorință pentru libertate manifestată în mostenitorii lui Iacov. Ei au fost interesați de tot ceea ce Tora interzis. Deci, nu există Cabala - să predice magie și astrologie și a negat un Dumnezeu personal, Creatorul. În casa lui Israel sa găsit un loc și o doctrină păgână a transmigrarea sufletelor.

Evreii au creat o religie de auto-îndumnezeire, - spune Andrey Kuraev despre Cabala. În cele din urmă Ei au predat la dorințele inimilor lor, care le-a interzis profeți. Profeții au dispărut, și a lăsat harul lui Dumnezeu. „Ierusalimul! Ierusalim! voi care omori pe prooroci și pietre pe cei trimiși la tine! Cât de des am vrut să strâng pe copiii tăi cum își strînge găina puii sub aripi, și n-ați vrut! Iată, casa ta este lăsată goală, „- adresat copiilor lui Israel către Hristos (Mt 23, 37.).

Israel, pentru care Testament au dovedit o sarcină grea prin renunțarea la ispitele cunoașterii secrete, în multe feluri a plecat din poporul ales al lui Dumnezeu. Creștinismul este mai mult decât a apreciat misiunea istorică a Israelului decât Israelul însuși - a scris un teolog catolic, și Cardinalul francez Anri de Lubac. - Nu pentru mine este Israel, dar de dragul întregii omeniri.

Anri de Lubac a comparat evreii cu fiul său cel mare, care nu a vrut bine-cunoscut pilda, Tatăl a acceptat pe fratele său mai mic. Israelul a dat Hristos lumii, dar el nu a observat. Ca rezultat, potrivit teologului, atunci când la sfârșitul misiunii sale providențiale lui Israel dorește să se păstreze privilegiile, el a fost un uzurpator.

citirea Bibliei devine clar că acest lucru este adevărat într-adevăr Biblia este povestea asta pentru ceea ce este cu adevărat

Și noi știm expresia: „poporul ales al lui Dumnezeu lui Israel“, care este adesea găsit în cărțile Vechiului Testament și repetate de apostolul Pavel în Noul Testament: „Israel a ales pe părinții noștri, Dumnezeul poporului ...“ (Fapte 13:17.). Dar iudeii imaginat ca un fel de merit anterioare evrei, sunt acum acordate numai privilegiul poporului ales al lui Dumnezeu luate în considerare. Dar o lectură atentă a Bibliei se dovedește că acestea nu sunt la fel de poporul ales al lui Dumnezeu, ca bogosozdanny. Căci Domnul a creat poporul acesta pentru propriile lor scopuri: „Acest popor l-am format pentru mine“ (Is.43,21). Asta este, Dumnezeu nu singur afară pentru sine de restul omenirii sunt un singur popor, și de a crea condiții pentru creșterea oamenilor noi, prin binecuvântarea unui cuplu evlavios - Avraam și Sara, care nu a putut avea copii, dar Domnul le-a dat urmași.