De ce a făcut Hristos ( „doisprezece“, în poemul) - compoziția produsului și

Hristos este „cei doisprezece“ - nu biserica Hristos. Unitatea nu a fost un credincios ortodox și biserica, chiar spiritul creștinismului istoric, ortodoxia oficială, clericalismul de la o vârstă fragedă a trezit în el un sentiment de protest pasionat. „Nu accepta pe Hristos“, - a spus Block. Și a vorbit cu imaginea sa în poemele sale. Se concentreze doar pe lucrurile esențiale. Într-una din poeziile sale în 1902 Blok apare unele „Vsepodobny Hristos.“ La fel ca toate versurile tineri Bloc, iar Hristos în ea - misterios.

It - deținător „secrete nepostizhnoy“ oameni nerezolvate „de aur Verb.“ Cea mai semnificativă, în ceea ce privește evoluția ulterioară a imaginii, că Hristos se desfășoară în lume unele „vortex“. Mai mult decât atât, în 1904-1905 Blok a scris un poem celebru: Aici este - Hristos - în lanțuri și trandafiri - În spatele gratiilor din închisoarea mea. Iată mielul blând în haine albe a venit și se uită la fereastra închisorii. În simplu salariu cerul albastru Pictograma sa se uită pe fereastră. Aceasta - Populare Române Hristos, întocmit pe fundalul unui peisaj modest, palid, „un simplu salariu cer albastru“, „cereale“, „varză de grădină“, mesteacăn și brazi, Cascading într-o râpă la distanță - toate s-au raspandit farmec inefabil și o tristețe liniștită din centrul neteda.

Acest aspect al imaginii este adâncită în „Toamna Love“, scrisă doi ani mai târziu. Aici - și mai bogat subînțeles istorică și națională populară: mănunchiuri roșii de Rowan, plumb clipocit râu, călăul, care răstignește eroul de pe cruce - „înaintea feței patriei dure.“ Aceasta cruce - un fel de simbol poetic al macabru lui Stolipin. Iar eroul a fost executat vede ca „râul larg“ la el „în canoe plutește Hristos“: În ochii - aceeași speranță și aceleași zdrențe pe ea. Și milă arată haine de palmier, unghii perforate. Hristos! domeniul de aplicare nativ trist! Bolnav pe cruce! Și provă ta - dacă a aterizat pe răstignit înălțimea mea? Înainte de a ne din nou pe Hristos pe cei săraci, persecutați, a pus la moarte, dar nu-și piardă speranța.

Deci, redeschis cel mai important aspect al lui Blok ideea lui Hristos. El a fost un poet, nu numai întruchiparea sfințeniei, puritate, umanitate, dar, de asemenea, un simbol, marcând un fel de rebel democratice, eliberarea și începutul triumful noilor idei istorice din lumea.

Imaginea lui Hristos - personificarea lumii noi și întreaga religie umană, nouă morală - a servit pentru simbolul unității de reînnoire universală a vieții și, în acest sens, a apărut în final, „Douăsprezece.“ Oricum, în mintea creatoare ale simbolului Blocului aceasta nu are, în sine, contrar sensului revoluționar și sunetul poemului, ci, dimpotrivă, ia întărit pe ei, ceea ce înseamnă ideea nașterii unei lumi noi, în al cărui nume douăsprezece - acestea inconștient „apostoli“ adevăr nou - ei fac un târg pedeapsă istorică asupra forțelor lumii vechi. Un astfel de design a fost logica internă Blok, și nu ia-o imposibilă. Hristos - este ca cea mai mare sancțiune, pe care poetul găsit în arsenalul de imagini istorice și artistice, pe care le detinea.

Cu toate acestea, chiar dacă urmați logica de proiectare Blok în poemul nanale există o altă incertitudine. S-ar părea că, dacă Hristos „Doisprezece“ - liderul maselor insurgente, arată atunci ar trebui să fie în funcție de rolurile lor - un martor brut și violent împotriva celor bogați și fariseilor, lipsit în templul de bici sau răzbunătorul amenințătoare și judecătorul, sau în cele din urmă, care a afectat în versurile Blocului „arde“ credința populară zeitate.

În „Cei Doisprezece“ este Hristos (cu toate caracteristicile de concizie) un complet diferit - și nu un aspru, procurator toate-puternic, și „Sweetest Isus“ și orice speciale, neobișnuite, potrivit regretatului M. M. Prishvina - „ușor, grațios „nadvyuzhnoy Gentle de mers pe jos, perla de zăpadă în vrac, într-o coroană de trandafiri alb. Acest mătănii de trandafiri, mai ales misterios. În iconografie Rusă a lui Hristos, o astfel de parte nu se găsește (Rose - accesoriu general occidental, utilizarea biserică catolică cel mai des - un simbol de puritate, sfințenie).

Cu toate acestea, unitatea de prezentare pentru Hristos a crescut, se pare, a avut o semnificație, deoarece cu mult înainte de „Doisprezece“, a scris el lui Hristos „în lanțuri și trandafiri.“ Și poate că se datorează unei „corola alb“ mult mai simplu și clar vizibil prin viscol și întunericul nopții, este doar fulgi de zăpadă depus pe cap „cuiva imens,“ cineva visează în fața Gărzile Roșii. Într-un fel sau altul, dar „corola alb“ pe tot parcursul poem detaliu cele mai obscure.

lucrari asemanatoare

Blok poem „Doisprezece“ reflectă în totalitate atitudinea poetului la revoluția din 1917. În această lucrare, în cele mai bune tradiții ale simbolismului, el descrie propriul său, în mare parte obiectiv, o viziune a epocii revoluționare, reprezentată de două opuse. ceas întreg

„Zilele Cursed“ - a descris evenimentele din 1918 care au trăit în exil, IA Bunin. Alexander Blok are o opinie diferită. Revoluția a văzut un punct de cotitură în viața România, care atrage după sine prăbușirea vechiului moral. ceas întreg

Blok - o figură tragică în istoria națiunii noastre, asa cum este scris despre ea 3. Gippius, - „Copilul a pierdut“, a El poveste de dragoste tragică a rolului său în revoluție, geniul capturat elementele și care au văzut cu ochii lor „o revoltă română orb și nemilos.“ ceas întreg

Pentru o lungă perioadă de timp ideologi sovietici a lăudat creatorul „Cei Doisprezece“ pentru „adevărata înțelegere și intonarea revoluției.“ Sincere în acceptarea și respingerea lor, Blok a văzut în revoluție posibilitatea convertirii ordinii existente, sau mai degrabă, tulburare în ceva. ceas întreg

Prin definiție, un simbol - aceasta este o modalitate de comparație latentă. Spre deosebire de alte dispozitive similare literare - metafore, hiperbole, și alte simboluri sunt multi-evaluate, care este, fiecare persoană care le percepe ca îi place, și așa cum le-a avut. ceas întreg