Cuvântul privind textul IAK
„Mulți dintre cei drepți este un pospeshestvuema de rugăciune“ (Iacov 5: 16)
Exemple de profetul Ilie de comunicare mare. Apostolul Iacov ne spune ce poate fi puterea rugăciunilor noastre reciproce pentru unul pe altul. Însuși un ascet strict, înainte de a chema Hristos Mântuitorul printre apostoli au trecut viața strictă a nazareenilor, și așa mai zeloși în rugăciune pentru poporul său la Domnul, că tribul său, de la pripadaniya frecvente în rugăciune, au fost acoperite cu tumori, apostolul și fratele Domnului ne spune în urduroși ne drept înainte de orice acțiune se poate extinde mijlocirea rugătoare în fața lui Dumnezeu o singură persoană. regat israelian, în care comunicarea a trăit. Ilie, a căzut departe de Dumnezeu, au introdus închinarea la zei păgâni; În același timp, aceasta a crescut în corupția moravurilor. Gelos adevăratul Dumnezeu, profetul sa rugat cu stăruință, să nu fie ploaie. Pentru conversia celor răi, el a cerut pedeapsa lui Dumnezeu, care este consolidarea treptat s-ar putea sa încetul cu încetul pentru a aduce oameni pentru a zdrobi și rotiți-l la un singur sponsorizat de stat rege al lumii, la ploaie la sol devreme și târziu. Să ne rugăm, să nu fie ploaie - și nu a plouat pe pământ vara trei și șase luni (Iacov 5: 17). Vedem aici puterea rugăciunii punitiv pentru a corecta. Dar asta este o experiență diferită de aceeași putere de rugăciune - ci Milostiv. Și din nou să se roage - și cer -a dat și ploaie pământ vegetarea rodul lui (Iacov 5: 18).
Indicând spre un exemplu al lumii din VT creștinii spodobit în Hristos mai mare apropierea Tatălui Cerului, comunicare. Apostolul dă motive pentru a concluziona că rugăciunile noastre unii pentru alții nu vor fi lăsate la Dumnezeu fără rezultat. De aceea, pentru noi, copiii din Noul Testament, poate fi aplicat cuvintele apostolului: multe pot pospeshestvuema rugăciunea celor neprihăniți.
Aceste cuvinte sunt eficiența condițiilor de rugăciunile noastre.
Multe rugăciuni mai, a unui drept, prin urmare, rugăciunea nu este egoistă, din inima unui iubitor trimite o rugăciune, beneficiu credincios adevărat al aproapelui lor. În adevăr, servind Domnului ei, mai presus de toate amintiți porunca de a iubi pe aproapele, și pentru că tot sufletul meu este gata să servească pentru el instrument puternic, care ne este dată în rugăciune. Increzator în Domnul, care a zis ucenicilor Săi: Dacă voi arici vă cere Tatăl în numele Meu, care va crea (Ioan 14: 13), el se bucură îndrăzneala iubirii, să mijlocească cu Tatăl în ceruri pentru aproapele său cade cu umilință în jos înainte de Cel Atotputernic, și solicită care necesită o mare îndurare a Domnului. Dacă dezastrul este în pericol? E ca un paratrăsnet, desen din norii de nenorocirile care vin spark mânia lui Dumnezeu, dă tunet nor rezolvată revărsarea abundentă de har. Amintiți-vă rugăciunea lui Avraam, când a intrat într-un stand Domnul a declarat că merge să facă o judecată pe Sodoma și Gomora ei fără de lege. Acolo, în Sodoma, Avraam a trăit Lot răscumpărător drept; există o inimă iubitoare Avraam a asumat și mai mulți sfinți pentru care predstatelstvovat că este de datoria sa considerat. Amintiți-vă, în unele lupte sa unit cu dreptatea divină, în contrast bunătatea lui paternă. părere bună, care au, în general, folosit pentru alții, la făcut să se teamă, așa cum au fost, împreună cu păcătoșii nu sunt uciși și un număr mare de oameni buni el a crezut în chip întunecos în cetățile rele la cincizeci. „Într-adevăr, Doamne, Tu distruge, de asemenea, pe cel drept cu cel rău, - a început să se roage Domnului. - Nu poate fi că ai făcut acest lucru. Judecătorul a tot pământul face dreapta? Poate că există în acest oraș cincizeci de drepți „- Domnul a răspuns cu generozitate: Dacă voi găsi în Sodoma cincizeci de oameni buni în oraș, de dragul de rezervă toate acestea locul lor. Acest răspuns conduce mijlocitor plin de har în nedumerire și teamă: dacă nu prea le-a crescut deja numărul celor drepți; dar, odată ce îndârjit blagosniskhoditelnostyu Domnul își reînnoiește rugăciunea sa-l: Eu îndrăznesc să spun Domnului, eu - praf și cenușă poate fi de până la cincizeci și cinci nu vor ajunge acolo doar oameni - doar cinci. Să vă apoi distruge întregul oraș? - O astfel de umil, dar, de asemenea, plin de iubire și de rugăciune, merită un răspuns: dacă voi găsi acolo patruzeci și cinci de oameni drepți, nu-l distrugă. Și un avocat este o nouă îndrăzneală, cere încă o dată: poate că nu va găsi doar patruzeci și drepți? - Aplicarea și de data aceasta a avut succes. - Sufletul lui Avraam se luptă între teamă și speranță: ce se întâmplă dacă el va cere mai mult? Nu dacă este în zadar? Sau, poate fi capabil de a salva măcar o rugăciune ca frați. „Nu fi supărat, Doamne, dacă ai spune încă, poate că există un treizeci și neprihănit.“ - El nu se ruga în zadar. „Dacă găsesc treizeci acolo, nu voi face asta.“ Ei bine, este posibil ca încrederea și dragostea lui Avraam epuizat complet? Nu, spune el din nou: Eu îndrăznesc să spun Domnului, poate fi găsit acolo douăzeci de drepți „- Și această condiție este acceptată ?. Avraam a simțit că Domnul, atât de plin de har, să audă din nou rugăciunea lui: Să nu contraria Domnul meu, dacă eu vorbesc încă o dată, dar acest lucru: poate fi găsit acolo zece drepți? - Nu taie, și de dragul zece, Domnul a răspuns. Nu putem spune dacă va prelungi pentru încă o indulgență care suferă lung avocatului; dar cel puțin vedem că Domnul nu este primul pentru a opri acest lucru, atât de reconfortant și încurajarea pentru toți închinătorii altor conversație. Desigur, Dumnezeu nu are nevoie de cererea noastră de a ierta, care sunt demni de iertare. Dar el se ocupă cu noi, ca părinți atât de buni, care, obisnuind copii la caritate, da-le, deși mici, fondurile pentru cei care au nevoie de ajutor.
Dar apostolul spune din nou, o mulțime de drept este un pospeshestvuema rugăciune, și anume îmbunătățirea condițiilor ... Rugăciunea trebuie să fie senzație de la duș trecătoare suflate numai circumstanțe externe. Ar trebui să fie întotdeauna inerente în sufletul creștinului, cum ar fi aerul, nevoia de respirație. Apoi, se simt doar sufletul în puterea și tăria, atunci singura mărcile de viață și de bucurie, când ascensoarele de pe pământ și se înalță spre cer, este înrudită cu. Ca și în piept, ei vor fuma în mod constant de respirație prezintă similitudine aripă, jutting și coborând în mișcarea păsării - în zona montană, astfel încât sufletul, ridica gânduri și sentimente la divin, și mișcare înapoi pe aventurează în conștiința slăbiciunii și a păcătoșeniei sale, dar mai mult și mai entuziasmat ridica krill lor față de Dumnezeu pentru a găsi pacea în El, ajutorul și puterea de ei înșiși și pe alții. Cine va da mi krill, ca un porumbel, și poleschu și pochiyu (Ps.54: 7)? exclamă cartea de rugăciuni regală. Aceste krill și acest lucru calm - este rugăciunea. Când s-ar opri aceste două tipuri de mișcări ale sufletului, gândurile și sentimentele de sine lui Dumnezeu și Dumnezeu să-l din nou pentru a aspira la o sursă de putere și de viață, atunci ar însemna că sufletul nostru este mort: la fel ca și încetarea fluctuațiilor Perseu este un semn clar al trupurilor noastre în jos și a murit. Acest sentiment constant în suflet, sentimentul de rugăciune uneori poate și ar trebui să fie consolidate. Ca și merge în sus sau de lucru ceva greu, mananca suntem mai mult stres, respira câștig din cauza nevoilor lor proprii si colegii lor pot și trebuie să acționeze cu o mai mare calm, se îndepărtează de orice spirit stânjenitoare, cere ajutor tuturor ne-a dat modalități de consolidare rugăciune. De aici apar diverse fapte care susțin rugăciunea noastră. Deci, Hristos Mântuitorul într-o instanță a subliniat necesitatea de a combina rugăciunea cu post. Potou senzualitate oferă mai multă libertate de a acționa spiritul. Într-un alt caz, cuvântul lui Dumnezeu se referă la legătura de rugăciune cu pomana. Centurion Cornelius a spus îngerul rugăciunile tale Domnul și vzydosha milostenia ta ca aducere aminte înaintea lui Dumnezeu (Fapte 10: 4). În alte cazuri, excită ne intensifica, agrava rugăciunea repetată repetarea ei. Și mai ales contribuie la succesul rugăciunii, atunci când se realizează nu o rugăciune, ci și pe cele pentru care el aduce la rugăciune. În caz contrar, și rugăciunea mnogomoschnaya a celor drepți poate rămâne inactiv. Așa a fost spus profetului Ieremia despre poporul lui Israel, și nu molisya de oameni, atât acum, în bună (Ier.14 11). Și un alt profet sa spus: dacă te vei scula mijlocitori pentru oameni și sunt drepți, Noe, Daniel și Iov, ei înșiși aceste drepți vor fi salvate, iar consumul de teren nu va scuti oricare dintre fiii sau fiicele lor proprii, dar TII miolo- salvat (Eze .14: 14, 16, 18).
Ce sunt noi, fraților, să facem? Noi nu suntem drepți. Poate la fel și promitem să extindă eficacitatea rugăciunilor noastre pentru alții? Este posibil să se atașeze și să ne cuvintele apostolului: mulți ar putea pospeshestvuema noastră de rugăciune? Eu îndrăznesc să răspundă bazat pe cuvântul marelui ascet. . Sf. Ioann Lestvichnik spune, „nu renunța și să se roage pentru sufletul altuia, cel puțin nu încă ați cumpărat darul rugăciunii; deoarece credința adesea salvat cer și se roagă cu privire la aceasta cu căință „(pagina 352 a 4 ;. ed, 1894, pagina 250 ..). Vezi cum toate legate una de alta și de a ajuta reciproc. O conștiință profundă a neputinței sale, și o credință puternică pe care celălalt îl poate ajuta prin rugăciunea sa. Cealaltă este, de asemenea, un sentiment plin de viață al propriei sale impotență - și totuși există atât de mult de a iubi, nu să renunțe la vecinul său în nevoie sa spirituală, și cum poate ajuta. Astfel, prin credință, cerându-Dumnezeu dă putere și rugăciune slabă, și rugăciunea sunt slabe să stârnească iubire, înflăcărează și aduce pe Dumnezeu pentru ajutor - ajuta pe cei nevoiași și întăririle să se roage.
Să ne, după porunca Domnului și apostolice, să ne rugăm unii pentru alții, amintindu-ne că și ne-a dat o mostră de Rugăciunea Domnului ne învață în mod constant. Ca aceasta am construit Rugăciunea Domnului? - nu de la o persoană și nu pentru o singură persoană, ci de toți și pentru toți, și totalul tuturor singur Tată ceresc. Și rugăciunea celor neprihăniți este dată numai, ci și celor resimțite de către o mulțime de datorii către Domnul Dumnezeu. - Amin.
Sursa: Jurnalul teologic 1894. 3. T. C. 8. Numărul de 162-166 (2a Pagin.).
Distribuiți selectată
Faceți clic pe butonul din dreapta al mouse-ului și selectați „Copiați locația linkului“