Cuvânt despre ranchiuna distructive

Părintele Oleg Molenko

WORD pe ranchiuna dăunătoare

Există o nevoie urgentă de a vorbi despre pasiunile distructive, numite ranchiuna.

CE ranchiună?

În conceptul de ranchiună două interconectate capacitatea umană # 150; memorie și furie. Atunci când o persoană își amintește de ceva timp provocat să se gândească infracțiuni sau lung despre unele rele, înseamnă că această persoană este o pasiune pamyatozlobstvuet sau ranchiuna.

Tot născut și se naște pe pământ oameni (altul decât Isus Hristos, Fecioara Maria și Ioanna Bogoslova), într-un fel sau altul, în mod frecvent sau rar experiență în raport cu alte persoane din jurul lor supărat sau un sens rău # 150; dușmănie, ură, răzbunare, zlozhelatelstvo, răutate, ură, rele dorință, dorință de moarte, și chiar chin veșnic. Pentru natura umană căzută un astfel de set de rău, din păcate, norma. Cu toate acestea, pentru a experimenta sentimentul de rău sau de a permite gândurilor rele împotriva altei persoane nu înseamnă pamyatozlobstvovat. Un astfel de sentiment rău sau de gândire poate și trebuie să fie depășite de la bun început, de a expulza numele său atotputernic al lui Isus Cristos și-l cum sa supărat și nu dau un loc de ranchiuna germeni.

Ranchiuna vine din lipsa de iubire și rodul judecății adverse, atunci când se confirmă în om în loc de iubire. Ușor de vedere convingere se manifestă în a permite gândurilor rele în ceea ce privește o persoană sau un sentiment de rău împotriva lui; Numărul mediu de afișări # 150; în calomnie și zlomyslii când pe cale de a condamna un om primește un flux de gânduri rele, care sunt însoțite de sentimente de furie față de persoana ocărât; vederi convingere extremă este ranchiuna cum obsesia răul veșnic cu infractorul nostru sau o persoană neplăcută pentru noi. Astfel de fluxuri de gânduri rele și sentimente rele creează fluxuri în care condamnă spiritele rele constante umane în ceea ce privește imaginea subiect al persoanei „rele“. Acest rău constant în raport cu cineva se simtă bine și să aibă o ranchiună devastatoare. Dacă această stare de spirit de a trăi pentru un timp, devine un om dispensă, natura lui rea și, așa cum ar fi fost a doua natură, pe care Dumnezeu nu a creat. Din acest iad și iad condiții decente amintindu-oamenii răi la prima ocazie de a plăti locul ei agresorul, care poate în linii mari „trage“ în fața omului pe care îl urâm, sau care acționează în mod înșelător prin turnarea calomnii, răspândirea despre l-au scos un rău, și chiar calomnie. Și este destul de satanică se întâmplă dacă cineva ia de fapt răzbunare, dând rău pentru rău, folosind oportunitatea sau relația omului de la noi sau de la puterea noastră temporală peste el.

Ranchiuna este una dintre cele mai nocive pentru cauza mântuirii noastre și pasiuni spirituale de prosperitate. Dacă altă pasiune împovărat cu economie de mersul nostru, ranchiuna el pune o limită. prosperitatea noastră în relația cu Dumnezeu se bazează pe smerenie și iubire. Dar, în cazul în care ranchiuna, nu există nici smerenie, nici dragoste, dar mândria și ura.

Dumnezeu nu acceptă nici un sacrificiu de la o persoană pamyatozlobnogo. Rancor ucide în om durere pentru Dumnezeu și toate pocăință. Nu numai că suprimă rugăciunea noastră, mai ales rugăciunea în numele lui Isus Hristos, dar, de asemenea, face pentru noi în păcat! Acesta este motivul pentru care Părinții pe bună dreptate, nu pamyatozlobnyh permis să-și exercite Rugăciunea lui Iisus. ranchiuna irezistibil numele lui Dumnezeu pentru persoana infectata. În cazul în care, cu toate acestea, este mândria și încăpățânarea inimii lui rele sa va tulpina să-l păstrați, să fie rănit și suferă daune. El va fi trădat în mâinile demonilor răi și pus la mila pasiunilor. Destinul său devine trist farmec diabolic. Pamyatozlobstvuyuschy nu scape în nici un fel că el nu a făcut și nu contează cât de lucrat.

Combaterea convingere nu înseamnă că nu putem și nu trebuie să judece oamenii, le distinge binele și răul. Sincer și sincer fi spus că nu putem face evaluări. Fără evaluări corecte și adevărate vom obține confuz, ne supunem pe noi înșine un mare pericol și o mulțime de daune. Fără evaluare, pur și simplu nu poate trăi. Ca și noi pe poruncile lui Dumnezeu să se îndepărteze de rău și să facă bine, dacă nu judeca această judecată dreaptă lui cea rea ​​și bunătate?

Cum se pot combina două nevoi: nevoia de a evalua omul și faptele sale, și fructele, și necesitatea de a nu deveni judecată părtinitoare despre el și convingerea lui dăunătoare?

Desigur, este posibil să se opună pasiunea de numărul de condamnare măsuri corecte. De exemplu, amintiți-vă porunca Domnului fără condamnare. Puteți înțelege ideea că nu poate fi judecat din cauza ignoranței lor adâncimile umane a situației sale, condițiile și stări. Acest Delaney Apostolul spune că nu ar trebui să judece un frate, până în momentul în care Domnul va veni să judece pe toți și totul în jur va fi demonstrat în mod clar și precis. Dar această abordare nu este întotdeauna posibil. Dacă, de exemplu, există necesitatea de a evalua acțiunea împotriva ta, frate sau soră în Hristos, care este un păcat, pentru a-și îndeplini porunca Domnului de a spune fratelui său singur, a denunțat la doi sau trei martori, și, în cele din urmă, aproximativ povedanii despre că biserica lui păcatul # 150; atunci ce? Și pentru a scăpa de răul care trece printr-o anumită persoană, este necesar să se vadă și să recunoască răul! Și cu cei răi pentru a strica # 150; conform cuvântului Scripturii # 150; este de a vedea pe cei răi, să recunoască acest lucru, și, prin urmare, periculos pentru el însuși, și, pe baza acestei evaluări, sau în alt mod, a dreptei judecăți, să se îndepărteze de el! Deci, trebuie doar să contrazică pasiunea și convingerea să-l respingă sub o scuză pios nu este întotdeauna posibil. Deci, trebuie să găsim niște mijloace mai puternice, convenabile și adecvate pentru a se proteja de cenzura și împătimiți ai lui # 150; ranchiuna.

Instrumente practice împotriva condamnării și ranchiuna

Pentru a ne ajuta să găsim căi de atac reale și eficiente pentru răul de condamnare a altora, și cu atât mai mult împotriva ruinarea ranchiuna noastră împotriva lor, noi trebuie mai întâi a se vedea în mod clar și să înțeleagă pentru ei înșiși mecanismul se apropie de noi și ne afectează ranchiuna.

Nu voi insista aici pe gânduri pamyatozlobnogo priloga, căci este suficient spus Părinților Bisericii, și în alte scrierile mele. Vreau să vă arăt o greșeală foarte gravă și foarte semnificativ faptul că cei mai mulți oameni recunosc că abordarea foarte greșită și respect față de ceilalți.

Noastră greșeală principală este că noi percepem persoana cu care a atins în viață și care, din orice motiv, nu devenim dintr-o dată dulce, neplăcut, odios, și ca un dușman care trebuie să fie distruse, ca imagine completă și a stabilit permanent. Este această imagine și urâm spre el pamyatozlobstvuem. Dar, de fapt, oamenii rareori astfel încât să poată fi citit un mod de toata inima bunătate și sfințenie, sau un mod de totalitate a răului și demonică. Astfel de oameni sunt la poli opuși ai binelui și răului sunt, dar ele sunt foarte puțini. La polul bun sunt numite sfinte, sfinți drepți ai lui Dumnezeu, fii ai lui Dumnezeu, prietenii lui Dumnezeu. La polul de oameni răi, răi și în cele din urmă să devină ireversibile okachestvovavshihsya ca demoni pentru bine și lumină, se numește rău, răi, păcătoșilor nepocăiți, copiii diavolului, copiii de foc iadului, cum ar fi demoni, slujitorii lui Satana. O astfel de polar consacrat în bine sau în oameni răi este imposibil să nu recunoască, și chiar mai confuz. Cei mai mulți oameni reprezintă ei înșiși unele amestec proporțional de bine și rău, dar nu este un amestec de ei tot timpul! Înțelege important lucru este că toată lumea - nu este înghețat imagine de nezdruncinat (bun sau subțire, sau care este amestecat și strâns legate între bine și rău), și schimbarea constantă a diferitelor state. În acest sens, fiecare persoană este în mod inerent evaziv până a okachestvuetsya în cele din urmă, în bine sau în rău, sau starea sa actuală, cu o predominanță a răului bun sau nu vor fi înregistrate la moarte. Acestea din urmă includ cuvintele Domnului: „Ce va găsi, că voi judeca.“

Este convenabil să ne imaginăm o persoană într-o astfel de asemănare # 150; rotație în fața noastră poliedru. Fiecare fata a poliedru - este starea actuală a unei persoane, indiferent dacă bine sau rău, cu o predominanță de bine sau de rău. Ori de câte ori ne întâlnim un om, el a apelat la cea cu care ne confruntăm. În cazul în care se confruntă acum este pornit rău și ne-a provocat supărare sau orice rău, în mintea noastră acest om întreg și condensat în permanență cu această dezvoltare, am cele văzute la margine și acest lucru totul devine în ochii noștri un rău, și inamic, prin urmare, ura, situația în sine care necesită, în înțelegerea noastră greșită, demn de represalii # 150; răzbunare. Deci, se uită la ranchiuna uman. Unghiul de vizibilitate este foarte îngust și blinkered, unilaterală. Iar impresia unei astfel de vedere, în mod evident greșit. Care este eroarea acestei abordări? Și asta este, de fapt văzută de noi, ieri, așa că omul nu este atât de supărat în realitate. El este extrem de variabilă, flexibilă, diversă în manifestările sale și bogate în acțiunile lor! El este fluid, schimbătoare și viu, și, prin urmare, să nu fi supuse la fixarea noastră. Ori de câte ori vom captura doar pista scurta sa, care a fost # 150; și că nu mai există și, probabil, nu va fi plecat. Ieri, acest om, pentru un motiv necunoscut pentru noi a fost mândru, furios, nepoliticos, neatent și dizolvat. Astăzi, el poate sta în fața noastră bunătatea Lui # 150; fii atent, sensibil, delicat, foarte umil și colectate. Ieri l-am văzut Nepomniachtchi lui Dumnezeu, iar astăzi se pocăiește, se plânge și plânge lui Dumnezeu. Deci, cine este acest om cu adevărat? Aici este instanța nu putem sta și nu au nici un drept!

Aici este un exemplu clasic al Scripturii. În cartea Faptele Apostolilor, găsim povestea cu privire la tratamentul zelos fals Saul față de Dumnezeu și transformarea lui miraculoasă din persecutor al Bisericii lui Hristos și copiii ei concrete, pe atunci creștinii din marele apostoli ai lui Hristos și învățător al tuturor creștinilor! Să ne uităm la acest mare exemplu al modului în care convingere și pasiune ranchiuna.

Imaginați-vă un contemporan al acelor evenimente care nu știe despre schimbarea viitoare în Saul minunat și făcându-l în divină a lui Pavel. Tu treci prin oraș și dintr-o dată a se vedea, ca un om nobil trage mâinile pe străzi de piatră părul unele femei sărace și bărbați. El are atât de nepoliticos, să nu le pese de astfel de vlacheniem livrate pe rănile de la sol și leziuni. În același timp, el respiră furie și ucidă victimele lor defăimări, le jignește verbal și diaree, înainte de toate a asistat, ca ticăloși și hulitori. Sânge și vlachimyh Saul din oameni turma la trotuar. Dar el continuă să trageți drumul lor până la închisoare.

Fapte 8: „3 Dar Saul a devastat biserica, intrând în fiecare casă, și trăgându bărbați și femei la închisoare.“

Cum am reacționa la o astfel de persoană, mai ales în cazul în care ei înșiși au fost creștini sau simpatizanți oameni? Pentru a fi sincer, este foarte rău. Ne-ar aprecia pe bună dreptate Saul ca un personaj negativ și opresoarea oameni. Aici începe cel mai important lucru! Această estimare este valabilă în ceea ce privește Saul numai limite stricte. În primul rând, este valabilă numai în legătură cu săvârșit fapte rele lui Saul, nu personalitatea lui. Personalitatea sa schimbat drastic pentru binele. Iar faptele rele au rămas în memorie și pocăința lui în Scriptură pentru adevăr. În al doilea rând, este adevărat doar în trecut și un scurt timp. Apoi vom vedea cum Hristos este Saul pe drumul spre Damasc și cum de la această întâlnire sa schimbat Saul. Realizând greșeala lui ridicolă, el se întoarce cu fermitate la Hristos, botezat și se duce în lumea afacerilor propovăduind pe Hristos și Evanghelia la neamuri. Și ce se va întâmpla cu noi, pamyatozlobnymi? La urma urmei, noi o dată pentru totdeauna stabilite în adâncul inimii sale imaginea personajului negativ Saul vlachaschih casele de femei și bărbați. Saul, prigonitorul faptul că nu mai sunt. El sa pocăit și nu oricare dintre creștini nu jignesc. Dar ne amintim să-l rău și amintiți-vă întotdeauna. Din aceasta avem pentru el o atitudine rea # 150; neîncredere, ostilitate și ură. Dar, de fapt, Saul, care a devenit Pavel, nu suntem prinși, și a prins ochii pamyatozlobnym îngust doar scurt atrocități de imprimeu, Pavel a plecat.

Și ce putem face și ce facem? Și avem următoarele.

Trebuie să ia probleme de fiecare dată când te uiți la toată lumea ne întâlnim pe viața unei persoane să-l pună la noi decât un aspect, care reflectă bine ei! Pentru că după un astfel de bun omul său Brink are acces la Dumnezeu, și Dumnezeu are acces la ea! Aici avem, ca lui Dumnezeu, vin la fiecare om doar de bunătatea lui și, în ciuda este bine, bine să-l vadă, să vorbesc cu el ca un bun # 150; pentru că este într-adevăr adevărat! Știm că în om există, de asemenea, rău, dar noi nu se agață de el, dar numai pentru binele lui și cea a lui Dumnezeu în el, el are! Pentru noi, acest om este în curs de dezvoltare și în creștere în lupta dintre bine și rău! Bine ați venit unul nu se poate condamna, și nu nu se poate iubi. De aceea, această abordare vom scăpa de inutile și dăunătoare pentru el să condamne acest om pentru noi și deschide calea spre ea pentru dragostea noastră. Dumnezeu comunică cu el prin bună lui și ne învață să facă același lucru. Apoi, pentru a avea alți frați și surori nu vor vedea de păcatele noastre (se poate face în beneficiul doar un doctor iubitor, profesor și tată # 150; Păstorul nostru bun), și de la binele nostru.

Problema este doar în cazul în care toate aspectele răului uman și să devină un om nu face nici un bine. Apoi am plecat pentru o evaluare umană și lăsați-l de orice comunicare cu el, ca un incurabil și ireversibil pentru totdeauna. Această abandonare a răului, și este judecata noastră dreaptă. Și Domnul ne-a poruncit să facem în legătură cu managerii nevăzători și ruineze lăsați-le: Mf.15 „14 Lăsați-i: ei # 150; Liderii oarbe. "