Curs - Evul Mediu ca o epocă cultural-istoric, limitele cronologice și etapele de dezvoltare

asociază istoric o nouă perioadă a Evului Mediu (numele a venit umaniști) cu schimbarea modului de producție (rabovlad.Rim înlocuit Europa feudală. Procesul de emancipare treptată a sclavilor. Există sistem de Colonnata. Proprietarul oferă servitori anumite site-ul și necesită returnarea venitului. sistemului dezbinate, domeniu, domeniu. sistemul suzeranii, vasalii lor, care fragmentând site-uri și să dea agricultorilor lor. un pact între țăranii și clasa militară. sunt trei proprietăți.)

Lăsând o II-III. promulgarea unei legi cu privire la care Roma etnic elemente străine au dreptul de a adopta titlul de cetățean roman.

Sfârșitul IV-lea n.V căderea Imperiului Roman. Reîmpărțire a lumii.

superioară Limita - secolul XVII. Revoluția burgheză din Franța și Țările de Jos. 1789 (fr.).

Evul Mediu ca o epocă culturală. piatră de hotar pentru toți Notabile locuitorii Imperiului Roman, în sensul unei noi ideologii a fost începutul IV. domnia lui Constantin a adoptat creștinismul ca religie oficială. Începutul formării rapide a unei noi conștiințe rapide. Începutul unei perioade de tranziție lungă, în care pe de o parte stinge imaginea veche a lumii și ant.pamyatniki răsfățați-vă mai mult și mai mult uitate, pe de altă parte, obiceiurile barbare și mai mult infuzate. cristalizarea treptată a unei noi viziuni asupra lumii. Creștinismul este consolidează din ce în ce poziția sa. Statele Tot mai multe barbarii acceptă creștinismul. Triburile au fost mai energice sași, care în cele din urmă VIII - începutul IX. erau păgâni.

A fost imposibil să găsească o concepție pur creștin sau pur păgână a lumii, în literatura de specialitate, sau mintea oamenilor. Tot timpul există întrepătrunderea păgân și a identității creștine.

Pescarii „dublă credință - un echilibru de compromis yaz.i elemente creștine în cultura poporului.“

Ipoteză: "dual-credință funcțională asociere hrist.i yazych.nachala".

Aceasta nu este o combinație de caracteristici mecanice ale diferitelor viziuni ale lumii, și o sinteză, o anumită structură echilibrată de lucru.

Gurevich spune că este nucleul lumii medievale. Este atunci când în mintea a două culturi au fuzionat, a existat o perspectivă medievală.

Uspensky a spus că dubla credința asociată cu procesul de asimilare inconștientă a ideologiei neevrei creștine. Au fost clericii care în mod conștient pentru a atrage mai mult din turmă combinat unele elemente ale lui Hristos. Și cultele barbare. Acest proces de implementare conștient yaz.umy hrist.v - inchurching. În centru - festival antic care podverstyvayutsya un creștin sau invers.

Perioada de tranziție durează până la sfârșitul Evului Mediu IX - începutul secolului al X.

Numai în secolul al X. cristalizeaza sistemul de relații feudale, ideologie.

X-XI. - Evul Mediu timpuriu. Din acest moment, există foarte puține monumente.

XII-XIII - cultura medievală matură. Era în care filosofia asociată, sistemul de genuri. crească oraș, începe să producă propria lor cultură, să elibereze propriul monument în această perioadă.

secolele XIV-XV. - Evul Mediu târziu. Rezultatul Colosal de dezvoltare anterioare. Erei podgatavlivayuschaya renascentist. În Italia, secolul al XIV-lea - deja renascentist.

S.S.Averintsev oferă o altă periodizare. Acesta oferă o periodizare familiară neglijat din antichitate, evul mediu, renaștere, etc. Si uita-te la celelalte componente majore ale culturii, definirea diferitelor tipuri de condiții de cultură. El identifică starea de trei de înaltă calitate în istoria literaturii și culturii cercului european.

· Reflectorizante-tradiționalist. Statul a fost contestată până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

· Instalarea traditsionaliststkoy End.

Încă de lucru privind istoria