cunoștințele științifice naturale

În ciuda individualitatea rezolvării problemelor științifice, acesta poate fi numit un reguli bine definite de cunoaștere științifică a realității:

- Nu luați ca adevărat ceea ce nu este clar și distinct;

- întrebări dificile împărțite în cât mai multe părți necesare pentru a le rezolva; pentru a începe un studiu cu cel mai simplu și convenabil pentru cunoașterea lucrurilor și a urca treptat la cunoașterea dificil și complex;

- du-te în toate detaliile, toate să acorde o atenție pentru a vă asigura că nimic nu a fost omis.

Aceste reguli sunt mai întâi formulate Rene Dekart. Una dintre problemele științei naturale - să explice fenomenele, procesele și proprietățile obiectelor naturii. Cuvântul „explica“, în cele mai multe cazuri înseamnă „pentru a înțelege.“ Ceea ce înseamnă, de obicei, persoana, spunând, de exemplu: „? Eu înțeleg proprietatea obiectului“ Ca regulă, aceasta înseamnă: „Știu ce se datorează proprietății, ceea ce este natura sa și ceea ce va fi.“ Aceasta formează o legătură de cauzalitate: motivul - obiectul - o consecință. Stabilirea și descrierea cantitativă a acestei comunicări sunt baza unei teorii științifice, caracterizată printr-o structură clară și logică constând dintr-un set de principii sau axiome și teoreme cu toate concluziile posibile. Conform acestui sistem, orice teorie matematică este construit. În același timp, desigur, ar trebui să creeze o limbă științifică deosebită, terminologie, sisteme de concepte științifice cu semnificație lipsită de ambiguitate și legate prin legi stricte ale logicii. Aceasta realizează un adevăr matematic. cunoaștere empirică și teoretică - este un singur proces, care este caracteristică pentru orice cercetare științifică în orice stadiu.
Metodele de cunoștințele empirice și teoretice
Observarea - scop, organizat de percepția obiectelor și fenomenelor. Observațiile științifice sunt efectuate pentru a colecta faptele, să consolideze sau să infirme o anumită ipoteză și baza pentru determinarea generalizările teoretice.

Experiment - o metodă de cercetare, caracterizat prin monitorizarea caracterului activ. Această observație în condiții controlate speciale. Experimentul permite, în primul rând, pentru a izola obiectul în studiu privind influența efectelor adverse minore pentru el. În al doilea rând, pe parcursul procesului este reprodus în mod repetat, în cursul experimentului. În al treilea rând, experimentul se poate schimba în mod sistematic cursul procesului în studiu în sine și starea obiectului de studiu.

Măsurarea - un proces semnificativ de comparare a valorii unui standard, unitatea de măsură. Numărul care exprimă raportul dintre valoarea măsurată la standard, valoarea nazyvaetsyachislovym a acestei cantități.

În știința modernă, principiul relativității este luată în considerare proprietățile obiectului observației, experimentului și măsurare. De exemplu, dacă studiem proprietățile luminii, studiind trecerea prin baruri, el va expune proprietățile lor de undă. Dacă același experiment și măsurarea sunt direcționate către studiul efectului fotoelectric, va manifesta natura luminii corpusculare (ca flux de particule - de fotoni).

Intuiția. Un anumit mod de a înțelege adevărul este intuiția. Acest tip de cunoaștere, care apare ca în cazul în care dintr-o dată ca sursă de inspirație o persoană pentru o lungă perioadă de timp încercând să rezolve problema chinuitoare el. cunoașterea intuitivă este o directă - un mod de a pune în aplicare nu este perceput de către om. Cu toate acestea, după ce problema este rezolvată, cursul soluțiilor sale pot fi înțelese și analizate. Intuitia astfel este calitativ tip special de cunoaștere, în care unitățile individuale ale circuitului logic

Funcția principală a conștiinței (și inconștient), el consideră că adaptarea. Conceptul de „adaptare“ este mai largă decât conceptul de „cunoaștere“, adaptarea poate fi realizată nu numai de activitatea cognitivă. În opinia KG Conceptul de adaptare lui Jung ajută să înțelegem mai bine natura omului și natura interacțiunilor sale cu lumea. În psihologia profunzime, conștiința este văzută în strânsă legătură cu inconstientul, prin urmare, nu numai că recunosc, dar justificat unitatea și integritatea tuturor manifestărilor mentale ale omului.

KG Jung distinge patru funcții mentale, care sunt prezentate atât la nivel conștient și inconștient:

Gândirea - cunoașterea intelectuală și capacitatea de a forma concluzii logice;

senzație - capacitatea de evaluare subiectivă;

senzație - abilitatea de a percepției prin simțuri;

intuiție - capacitatea de percepție prin percepția inconștientă sau conținutul inconștiente.

Pentru adaptarea completă omul are nevoie de toate cele patru funcții: cu ajutorul gândirii se realizează cunoașterea și de a face o judecată sănătoasă, un sentiment sugerează că, în măsura în care acest lucru sau acel lucru este important sau opus irelevantă pentru un sentiment persoană oferă informații despre o realitate specifică și intuiție vă permite să ghicească posibilități ascunse

În plus față de cele patru funcții mentale K. G. Yung distinge două obiective fundamentale ale conștiinței:

extravertit - se concentreze pe exterior, realitatea obiectivă;

introvertiti - se concentreze spre interior, pe realitatea subiectivă.

Fiecare persoană a manifestat ambele setări, dar unul dintre ei domină. Dacă atitudinea conștientă introvertit, extravertit inconștient și vice-versa.

17.Antropologichesky materialismului L.Feyerbaha
Feuerbach a trăit în prima jumătate a anului și a doua jumătate a lucrării veka.Osnovnye 19:. „Esența creștinismului“, „bazată pe F-e ale viitorului“

mișcarea 18.Ponyatie și rolul său în dezvoltarea și X-ka
Una dintre cele mai importante probleme filosofice este problema condiției lumii. Din punctul de vedere al materialismului dialectic, în lume nu este nimic altceva decât materia în mișcare. Problema mișcării nu trece și alte școli și tendințe filozofice, dar a interpretat în mod diferit. De exemplu, idealismul obiectiv neagă mișcarea, dar această proprietate oferă doar ideea absolută, spiritul mondial, imateriale, mistic, „mintea lumii“. Mișcarea, dezvoltarea acestui spirit creează natura, materia, în care el continuă să se miște, dar într-o altă ființă. semnificația Mare a dialecticii lui Hegel, dar dialectica - este o dialectică a „idee absolută“, nu natura, nu societatea, care, potrivit lui Hegel, reflectări ale acestei idei. Din punctul de vedere al catolicismului moderne (neo-tomismului), fiecare mișcare are o origine divină, vine de la Dumnezeu.

idealism Subiectiv sub mișcarea înțelege schimbarea de senzații, percepții, gânduri ale subiectului.

Din punctul de vedere al mișcării dialecticii materialiste - un mod de existență a materiei, concluzia atribut.Etot este în primul rând pe observații empirice, adică, o vede, se simte, se uită la.

Prin urmare, observația empirică și bunul simț să nu lase nici o îndoială în faptul că întreaga lume este în mișcare, schimbare și dezvoltare. Teoria interpretează, organizează și rezumă aceste observații, pătrunde în originile mișcării și să facă unele concluzii. materialismul dialectic ca o teorie vine la următoarele concluzii și declarații:

1. își dă un concept generalizat de mișcare, indiferent de manifestările sale specifice, care sunt la fel de infinite ca materia infinit în sine. Din punctul de vedere al materialismului dialectic, așa cum se aplică la mișcarea materiei - o schimbare în general, și anume, mișcarea este orice schimbare care are loc în orice obiect material: cantitativ, calitativ, în mișcare, naștere, moarte, etc.

2. Are concluzia continuității materiei și a mișcării, a imposibilității existenței materiei, fără mișcare, și mișcarea fără și dincolo de materie.

3. Vine la concluzia că mișcarea - nu este proprietatea obișnuită a materiei, și atributul său, care este înțeleasă ca o proprietate a lucrurilor, obiecte, fenomene, care este esențială pentru însăși existența lor. Mișcarea, considerată ca atribut al materiei, și există o astfel de proprietate sale, și anume, este - un mod de existență a materiei, prin urmare, este mai mult decât doar de proprietate.

Recunoașterea mișcării ca un atribut, un mod de existență a fluxului de materie și alte concluzii filosofice. În primul rând, pentru că problema este realitatea obiectivă existentă în afara și independent de conștiință, în măsura în mod obiectiv și mișcare. Mintea umană este în măsură să reflecteze, să învețe mișcarea în toată diversitatea sa, izolarea modelelor. În al doilea rând, din moment ce problema necreat și etern indestructibile, în măsura în mișcare pentru totdeauna necreat și indestructibilă. Potrivit lui Engels.

materialismul dialectic nu se limitează la recunoașterea mișcării ca atribut al materiei. El pune problema de clasificare a formelor sale și o rezolvă în alianță cu științele naturale sau bazându-se pe ea.