Cunoașterea ca un fel de activitate spirituală

Titlul lucrării: Cunoașterea ca un fel de activitate spirituală

Specializarea: Logică și Filosofie

Mărime fișier: 75.5 KB

Job descărcat: 1 persoană.

PAGE \ * MERGEFORMAT 14

Agenția Federală pentru transportul feroviar

Universitatea de Stat din Siberia Transport
Departamentul de „Filosofie și Cultură“

Cunoașterea ca un fel de activitate spirituală


Rezumatul disciplinei „Filosofie“


Șef Dezvoltat
Asociat gr profesor de student .__________

_________ AN Bystrov _________ Goncharov DA
(Semnat) (semnat)

______________ _______________
(Verificați data) (data depunerii cecului)


INTRODUCERE ............................................................................ 3
CAPITOLUL I. dacă lumea este cognoscibil. ................................................... ..4
CAPITOLUL II. Cunoașterea ca un fel de activități spirituale .................. .. ...... .13

Această lucrare este dedicată temei „cunoașterii ca un fel de activitate spirituală.“ Acest subiect este foarte interesant pentru discurs. cunoaștere # 150; un set de procese, anumite metode de achiziție de cunoaștere a fenomenelor și legilor lumii obiective. Problema pusă în munca mea este foarte relevant în timpul nostru. Există multe de spus, să ia în considerare subiectul din diferite direcții, vedere din declarații și teorii, a spus odată pe această temă.

Scopul abstract # 150; exploreze ce probleme pot fi identificate și motivul pentru care sunt formate, în general.

Pentru a atinge acest obiectiv, am identificat următoarele probleme:

Sursele de informare pentru a scrie această lucrare a servit drept cărți educaționale și de referință de bază pe această temă.

CAPITOLUL I.
„Dacă lumea este cognoscibil?“

Cunoașterea este foarte importantă pentru o persoană, pentru că altfel ar fi imposibil de a dezvolta persoana, știință, tehnologie, și cine știe cât de departe ne-am mutat din epoca de piatră în cazul în care nu a avut capacitatea de a cunoașterii. Abilitatea de a învăța nu se vine, desigur, la nașterea oricărei parte din cea mai mică inerente în om, dar nu atât de puternic pentru a oferi anumite tremor sporite pe care oamenii au început să înțeleagă și să vadă pașii lor reale și acțiuni. Prima cunoaștere se realizează atunci când rolul activ al unei persoane în acest proces, este vorba de a găsi condițiile prealabile și circumstanțele pentru a realiza aceste esențiale. tehnici valoroase și concepte în acest moment, astfel încât să putem merge mai departe, trece la următoarea etapă de cunoaștere pentru ei înșiși. În al doilea rând, persoana trebuie să se gândească și să reflecte. La urma urmei, chiar dacă acesta va avea și metodele și ipotezele, nu poate profita de ele, ca și logica lui nu funcționează la momentul potrivit, când va fi necesar să se facă orice concluzii. Din aceasta rezulta că oamenii vor începe să se blocheze în aceeași problemă (oricare ar fi ea nu a fost viața sau științifică, etc.), el va avea nici o cale de urmat, și se va scufunda tot și înece.

Și totuși, ca o posibilă cunoaștere, dacă lumea este cognoscibil, în principiu? Problema nu este simplă. De fapt, pentru că dacă te uiți la lumea în mod obiectiv, putem face inițial astfel de argumente, că universul este infinit, ci omul dimpotrivă este finită, el nu poate găsi în viața lui scurt, că universul a fost salvați în corpul lor de cunoștințe, o astfel de informații la scară largă oamenii sunt foarte limitate în acest sens. Modalități de cunoaștere a lumii:

  • Prin experiența de viață, adică, în situația în care a avut loc mai devreme în viața de zi cu zi, nu sunt repetate.
  • După imagini fantastice și emoționale. Înainte, oamenii trăiau în mituri și legende, aici vom găsi soluția în acest sens, adică, vreau să spun, „Realitatea este văzută prin prisma“ simboluri ale credinței „al cărei principal este cerința de a crede în supranatural.“ Ca o regulă, religia se concentrează pe spiritual de auto-cunoaștere, care ocupă o nișă în care cunoașterea lipsit de putere și de zi cu zi și științifice. Religia, fiind o formă de achiziție și extinderea experienței spirituale, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării omenirii.
  • Prin muzica, literatura, arhitectura # 150; se bazează pe calea imaginii artistice integrală. nuanțe subtile de mișcări spirituale, personalității umane, sentimente și emoții, unicitatea fiecărui moment al vieții umane și a naturii care il inconjoara. imagine artistică completează conceptul științific. Dacă știința încearcă să arate latura obiectivă a lumii, arta (împreună cu religia) # 151; lichnostno componenta sa de culoare.
  • Prin sinteza cunoștințelor științifice și artistice, este un amestec de două cunoștințe distincte oricărui compromis particular. Unde altundeva poate cineva cunoștințele prevalează față de celălalt.
  • Filosofia nu crede conceptele și imaginile, dar „concept imagini“, sau sens. Pe de o parte, aceste semnificații sunt similare cu concepte științifice, așa cum este exprimat în termeni de, iar pe de altă parte # 151; la imagini artistice, deoarece aceste concepte nu sunt atât de stricte și lipsite de ambiguitate ca în știință; mai degrabă, ele sunt simbolice. Filosofia se poate folosi, de asemenea, elemente de cunoștințe religioase, dar în sine nu are nevoie de o persoană de credință în supranatural.
    În contrast cu aceste tipuri de cunoștințe științifice necesită o explicație, caută modele în fiecare domeniu al cercetării sale, este nevoie de dovezi stricte, descrierea clară și obiectivă a faptelor într-un sistem coerent și consecvent. Astfel, știința nu este complet, spre deosebire de cunoștințe lumesc și practice, luând o parte din elementele de experiență, precum și experiența vieții în timpurile moderne ia în considerare multe date științifice.
    Cu toate acestea, cunoștințele științifice nu este imun la greșeli. Istoria a dovedit ilegalitatea multor ipoteze, care a funcționat anterior știința (a eter, phlogiston, și așa mai departe). Dar știința nu pretinde la cunoaștere absolută. Cunoștințele ei conține întotdeauna unele dintre concepțiile greșite care este la dezvoltarea științei. Știința își propune să caute adevărul și să nu-l poseda.

Cognition și de învățare nu este imuabil, o dată pentru totdeauna acest lucru,

și este „ceva dialectic“ în curs de dezvoltare în conformitate cu anumite legi. Ei au o istorie lungă, care datează din filosofia antică. La fiecare etapă de dezvoltare a cunoașterii este un rezumat al istoriei cunoașterii, esența tuturor formelor de activitate umană, inclusiv și mai presus de toate # 151; obiectiv senzual (practică).

Orice nu se poate spune că există într-adevăr, și nu există nici o modalitate de a ști care nu pot fi considerate adevărate sau false. Însăși esența constant schimbătoare. Orice declarație cu privire la orice subiect poate fi contrastat cu un drept egal cu ea contrar celor susținute.

CAPITOLUL II.
„Cunoașterea ca un fel de activitate spirituală“

Cognition este un fel specific de activitate spirituală umană, procesul de înțelegere a lumii. Acesta este dezvoltat și îmbunătățit în strânsă legătură cu practica socială. Cunoașterea este întotdeauna un mod ideal de realitate. Știi ceva # 150; Aceasta înseamnă a avea o idee perfectă de interesante ne vesche. Cunoștințe și cunoștințe diferă în ambele proces și rezultat. În esență, cunoașterea este o reflectare a lumii în domeniul înțelegerii științifice, teorii și ipoteze. Sub reflexia este înțeleasă în general proprietăți de redare a unui obiect la celelalte proprietăți, interacționează cu obiectul. În cazul cunoasterii, ca o reflectare a imaginii realizează cu precizie științifică a obiectului studiat, prezentate sub forma unor fapte științifice, ipoteze, teorii. Între datele de reflecție într-un mod științific, și obiectul în studiu, există relații care se bazează pe principii identice. Aceasta înseamnă că imaginea corespunde elementelor obiectului studiat. Dintre milioanele de efort cognitiv al indivizilor dezvoltă proces de învățare social semnificativ. Pentru cunoașterea individuală a devenit public, trebuie să treacă printr-un fel de „selecție naturală“ (prin comunicare între oameni, acceptarea și recunoașterea critică a societății cunoașterii, etc.). Astfel, cogniție # 150; acesta este un proces socio-istoric de a obține și îmbunătățirea cunoștințelor despre lumea în care trăiește omul. Procesul de cunoaștere este foarte versatil ca practică mai multe fațete și sociale. În primul rând, cunoștințele variază în profunzimea sa, profesionalismul, folosind sursele și mijloacele. Pe această parte sunt alocate cunoștințe obișnuite și științifice. Prima nu este rezultatul muncii profesionale și, în principiu, inerent într-un fel sau altul pentru orice individ. Al doilea tip de cunoaștere este rezultatul activităților de formare profund specializate, care necesită cunoștințe științifice numite. Problema adevărului este lider în epistemologie. Toate problemele legate de teoria cunoașterii sau mijloacele și modalitățile de realizare a adevărului, sau adevărul existenței unor forme, forme de realizare a acesteia, structura cognitivă a relațiilor subiect-obiect, etc. Mulți oameni de știință să identifice conceptele de adevăr și dreptate. Aceeași opinie este împărtășită de marele cunoscător al limbii române Dal. În filosofia de astăzi poate indica prezența, cel puțin, următoarele concepte de adevăr. Toate acestea au atât aspecte pozitive, cât și negative:

„1) Teoria clasică a adevărului. adevăr # 150; acest lucru este reflectarea corectă a obiectului, procesul de cunoaștere individuală.

2) Conceptul Coherent vede adevăr ca corespondență a unor alte cunoștințe.

3) Conceptul pragmatic. Acest concept, răspândită mai ales în America, spune că adevărul este ceea ce este util pentru om.

4) Conceptul convențional. adevăr # 150; este faptul că opinia majorității.

5) Conceptul existențialistă. Un reprezentant proeminent al acestui concept este Heidegger. Adevărul este libertate. Acest proces pe de o parte, în care lumea ne este revelat pe de o parte, iar cealaltă persoană este liber să aleagă în ce mod și cum se poate ști această lume.

6) Conceptul Neatomisticheskaya. Spune că adevărul # 150; este revelația lui Dumnezeu. "

În istoria gândirii filosofice au existat înțelegere diferită a adevărului. Acestea sunt câteva exemple: „Adevărul # 150; corespondența de cunoaștere a realității „; „Adevărul # 150; Această confirmare experimentală „; „Adevărul # 150; Această proprietate este cunoașterea de sine Align „și multe altele. Există mai multe definiții ale adevărului. adevăr # 150; este o reflectare adecvată a subiectului cunoscător obiect, reproducerea obiectului cognoscibil, așa cum există în afara și independent de conștiință. „Trăsătura caracteristică a adevărului este prezența unor părți obiective și subiective. Partenerul permanent este adevăr în oricare din formele sale - înșelătoare. Și adevăr și eroare - două aspecte opuse, dar inseparabile ale unui singur proces de cunoaștere. Afirmatie - cunoștințe care nu corespunde obiectului său, disidente cu el. Aceasta este o formă de cunoaștere inadecvată apare din neatenție din cauza practicii limitate, nedezvoltate și a cunoașterii în sine. Deliruri sunt inevitabile, dar ele sunt o cunoaștere necesare, sub rezerva de adevăr. Delirul diverse în formele sale: științifice și non-științifice, religioase și filosofice, teoretice și empirice.

Este greșit să se distingă de fals - denaturarea intenționată a adevărului pentru profit și de transmitere a cunoștințelor de cunoștințe false sau adevărate ca fiind false. Toate aceste fenomene au loc în cunoștințele științifice, dar, de asemenea, a întâlnit o fraudă și fals. greșeli mai frecvente - ca urmare a unor acțiuni necorespunzătoare în calcule, în politică, în viață. Ele sunt logice și de fapt.

Iluzie, depășite mai devreme sau mai târziu, fie se îndepărteze de la locul faptei, sau

devin adevărate. Se ridică întrebarea, cum să se raporteze la credință și cunoaștere în cunoașterea științifică? Este necesar să se facă distincția credința religioasă și normală bazată pe experiențele oamenilor obscheprakticheskom. Primul este definit ca loialitatea față de Dumnezeu și punerea în aplicare consecventă în viața de idei religioase, valori și norme și are (aproape) valoarea epistemologică. Al doilea tip de credință este o încredere psihologică în corectitudinea declarațiilor de conținut. Această credință joacă un rol important, atât în ​​viața de zi cu zi și în cunoștințele științifice. Soiurile o astfel de credință de încredere în ceea ce este o credință care a fost la viață.

O astfel de credință - o componentă inseparabilă a practicii. Deoarece oamenii într-un mediu în care există puține soluții alternative să se bazeze pe credința lor în succesul muncii lor. Credința ajută să opereze în condiții de incertitudine. Pe deplin informat cu privire la lumea în mod obiectiv nu poate fi de a lua decizii în principiu, nu poate conta ca o concluzie logică. Credința nu vine de nicăieri, este modelată de experiență și practică, viața însăși. Putem spune că credința se bazează pe cunoștințele și experiența. Credința ajută la toate nivelurile de cunoaștere: dezvoltare empirică, teoretică, tehnică. Ipoteza se bazează pe credință, deoarece există mai multe opțiuni pentru explicarea fenomenelor. Dezvoltarea teoriei poate poticni, de asemenea, pe abordări alternative, credința permite omul de știință să aleagă.

Sami practici originea și activități cognitive merge într-o credință globală că lumea este cognoscibil și schimbare. Și credința om de știință diferă de credința omului ignorant. Credința de știință este centrul de experiență, cunoștințe, și se bazează pe istoria științei. În plus, acesta este ajustat de către comunitatea științifică, da, este, ea poate fi corectată cu momentul în care vor exista fapte sau dovezi ale unui anumit punct de vedere noi. Comunitatea științifică nu ia nimic de la sine. Nu există nici o credință argument în stilul gândirii științifice. chestionarea generală și radicală a criticii organizate nu este permis în știință ideile insuficient motivate.

concurenți specifice este celelalte soiuri de același produs poate satisface o dorință specială a cumpărătorului. Marci de concurenți sunt mărci diferite ale aceluiași produs poate satisface dorința lui. În acest caz, tipul de mărfuri să fie trei-cinci și biciclete desyatiskorostnye. Poziția pe anumite caracteristici de performanță ale produsului înainte de achiziționarea acesteia.