Cunoașterea ca obiect de cercetare filosofică - studopediya

Teoria cunoașterii - este o ramură a filosofiei care studiază natura cunoașterii și problema capacităților sale. Alți termeni utilizați pentru a se referi la secțiunea tematică a filozofiei: epistemologia, epistemologie. Cuvântul „epistemologie“ provine din două cuvinte grecești: (Gnosis) - cunoștințe și cunoștințe în domeniu (logos) - cuvânt, de predare, și anume epistemologie înseamnă literal „teoria cunoașterii“. Termenul „epistemologie“ provine din limba greacă (episteme), ceea ce înseamnă, de asemenea, „cunoaștere“, dar are o nuanță suplimentară de sens: cunoașterea exactă a teoriei științei. Apoi, „epistemologie“ - un studiu filosofic nu este nici, dar mai întâi de toate cunoștințele științifice.

Sfera epistemologiei include următoarele întrebări: Care este esența învățării și cunoașterii, ca urmare a acesteia; Care sunt diferitele tipuri de cunoaștere; ceea ce este adevărat, ceea ce este diferența dintre cunoaștere adevărată și eroare, ceea ce înseamnă că sunt distinctive (criterii de adevăr) adevărate și false; dacă persoana este capabil de a obține adevărata cunoaștere a modului complete și exacte pot cunoștințele noastre a realității; modul în care activitatea cognitivă care formă de mână, include etapele de; Care sunt metodele de cunoaștere, etc.

Prin definirea cunoștințelor în ceea ce privește esența sa, trebuie mai întâi să-l descrie ca un tip special de reflecție. Reflecția - o capacitate universală de a reproduce obiecte materiale în organizația dumneavoastră, pentru a surprinde schimbările în acțiunile sale externe, menținând astfel, informații despre obiectele cu care interacțiune. reflecție Pe scurt poate fi determinat ca interacțiunea informații aspect. Reflecția este lumea din jurul nostru sunt multe manifestări diferite, de la imprimare pentru a lăsa un pneu de mașină pe un teren moale (din cauza terenului la timp salvează informații despre vehicul, iar un specialist poate determina care marca a avut o masina) la amintiri de un eveniment, sa prăbușit în memoria umană (și apoi se dovedește că această experiență se reflectă în toate punctele de vedere asupra vieții în viitor). În toate cazurile, există una și aceeași în esență procesul. Două obiecte interacționează. Una dintre ele se schimbă sub influența alteia, iar aceste modificări afectează stochează informații despre obiect.

Cunoașterea umană este cea mai mare modificare de reflecție: interactiunea cu obiectele lumii, vom păstra informații despre ele în forma care apare în modul nostru de gândire. Putem obține de a dobândi informații cu privire la o mare varietate de obiecte, inclusiv cele care nu sunt incluse în practica noastră; Noi folosim diferite metode de stocare a informațiilor (de exemplu, voce, indicarea verbală a obiectelor - al doilea sistem de semnalizare); putem stoca informații pentru o lungă perioadă de timp; Noi folosim mai multe tehnologii de procesare a informației, etc. Dar, definind cunoașterea ca o reflecție, subliniem cele mai semnificative în acest proces: cunoaștere are ca scop mondial existente în mod obiectiv de obiecte, și are scopul de a construi imagini adecvate de el.

Cu toate acestea, trebuie să facă o calificare foarte importantă. Chiar și în natură neînsuflețită, atunci când în procesul de reflecție un obiect lasă cealaltă amprenta, amprenta, atunci cum va această cale, nu numai depinde de proprietățile de acțiune, dar, de asemenea, proprietățile obiectului de reflexie (aceeași mașină va lăsa un semn diferit pe nisip , argilă, asfalt ...). Mai ales este tipic pentru o astfel de formă complexă de reflexie este cunoașterea: rezultatul este foarte dependentă de cunoașterea persoanei. imagine epistemologică adecvată nu se produce de la sine - este nevoie de un efort deosebit subiectul cunoașterii. Cunoașterea - nu doar amprenta realității în capetele noastre, și activitatea viguroasă a omului cunoscător.

Activități - o formă de relație specific umane cu lumea, din care există o schimbare intenționată, transformarea lumii exterioare. Când vine vorba de practica, de obicei, se creează un nou obiect; în activități cognitive sunt imagini epistemologice. Obiectul de imagine care reflectă întotdeauna „să fie finalizată“ și transformate în comparație cu harta „pură“. De exemplu, vom selecta ceea ce este important din punctul nostru de vedere, informații despre obiectul și distras de neesențial; deosebim în normele sale generale formă pură, cu toate că, în realitate, ele sunt dizolvate în masa proceselor locale, unitare; vom reconstrui starea de trecut a obiectului și a prezice viitorul. Astfel, vom forma o modalitate epistemologică pentru a forma un nou subiect - luarea de materii prime și transformarea acesteia, astfel încât cel mai bine scopurile noastre. Imaginea este construită în cunoaștere.

Modern - constructiviste - vedere cunoasterii, ca o activitate opusă interpretării contemplativ anterioare a cunoașterii. În conceptele epistemologice timpurii ale cunoașterii descris ca o contemplare a lumii, rezultatul impactului lumii pe cap de locuitor.

Obiectul de activitate - este ceea ce activitatea este îndreptată. Din obiectul în teoria activității distinge subiectul: aceasta este o parte a obiectului care este încorporat direct în interacțiunea unui anumit act de muncă. În consecință, putem distinge între obiectul cunoașterii și obiectul unui proces cognitiv specific (subiectul științei, obiectul de studiu).

Obiectul de activitate - cel care îl poartă, sprijinul său. Interpretarea Contemplativă a cunoașterii bazată pe presupunerea că procesul de achiziție de cunoștințe începe la începutul vieții unei persoane cu o „foaie curată» (tabula rasa). Conceptul de cunoaștere ca activitate a atras atenția asupra faptului că subiectul cunoașterii cultural și istoric condiționat, și anume în cunoașterea omului întotdeauna acționează ca un reprezentant al unei societăți special, de vârsta și de cultură. epocă istorică de beton nu numai că determină cantitatea de cunoștințe disponibile la acest subiect, dar, de asemenea, tehnicile cognitive pe care le poate aduce să suporte, regulile activității cognitive pe care o persoană consideră că este necesar să se observe, și idei despre cum să se uite rezultatul dorit.

Metode universale de activitate cognitive inerente tuturor ființelor umane sunt cunoștințe senzuale și raționale.

cunoaștere perceptive - este o informație directă a primit prin intermediul simțurilor, sistemul nervos, prelucrarea și stocarea acestuia sub formă de imagini vizuale. O parte a percepției senzoriale este gândirea vizuală - de prelucrare a datelor la nivelul imaginilor vizuale. Principalele forme de percepție senzorială - senzație, percepție și reprezentare. Feeling - o reflectare a laturilor individuale ale obiectului fiind (de exemplu, vizual, auditiv, senzație tactilă). Percepția de e - o imagine completă a obiectului, care rezultă din activitățile comune ale tuturor simțurilor, și părțile relevante ale creierului (de exemplu, imaginea include culoarea portocalie, mirosul, coaja aspră, gust dulce și acru ...). Prezentare - a salva o imagine completă a obiectului de contact cu el, jucând pe percepția memoriei.

cunoașterea rațională - aceasta este un rezumat logic de gândire, prelucrarea și stocarea informațiilor în formularul de înscriere simbolic. O parte a cunoașterii raționale este gândirea verbală - prelucrarea informației într-o prezentare verbală. Principalele forme de cunoaștere rațională - concept, judecată și raționament. Conceptul - o notație mentală singur material sau obiect ideale, reflectat într-o formă generalizată a obiectelor și fenomenelor realității, proprietățile lor și relațiile ( „pisică“, „Cometa Halley“, „atracție“, „egalitate“, etc.). Judecata - se crede, o relație este stabilită, concepte de comunicare și are proprietatea de a fi adevărat sau fals ( „The Cat - pentru animale de companie“, „Sirius - stelele din constelația câinii de vânătoare“). Inferență - o îndepărtare a noilor idei din hotărârile existente, raționamentul în cadrul sistemului: „Dacă știm că ... putem presupune că ...“.

Trecerea de la cunoaștere perceptive la rațional prin trecerea de la o reprezentare la conceptul. Deja reprezentarea este o imagine generalizată a obiectului care distinge caracteristici tipice, principale. Este posibil să se construiască, de exemplu, o anumită imagine medie a „lemn, în general,“ „mașini generale“, „ființa umană în general.“ Dar este greu posibil, în așa fel încât să se reproducă în mintea „Institutul de Cercetare“ sau „infinit“. Reprezentarea în mod clar, este mai aproape de un lucru real, este mai specific și mai subiective. Concept - ideea din spatele care nu poate fi o imagine vizuală; Schematic este mai abstract și, de regulă, reflectă o realitate mai profundă (nu reproduce fenomenul și esența). Conceptul de inter-subiectiv. și anume valoarea sa și capacitatea de a trimite mai versatil.

Funcționarea de bază a activităților cognitive (comparație distincție, de asociere) pentru aceeași senzorială și cunoașterea rațională. Cele mai profunde diferențe în progresul lor și rezultatele legate de faptul că percepția senzorială a acestor operațiuni sunt efectuate asupra imaginilor vizuale într-un mod rațional - pe concepte.

În gnoseologia tradițională a pus problema de fiabilitate și valabilitate senzoriale comparative și cunoașterea rațională. Această discuție a identificat diferența dintre senzaționalului și raționalism. Epicurian (K. Helvetius, Thomas Hobbes, John. Locke, J. La Mettrie, Feuerbach) a susținut că rolul decisiv în cunoașterea joacă o experiență senzuală, în cunoștințele noastre nu există nimic care nu ar fi trecut în prealabil prin simțuri. Raționaliștii (Spinoza, Descartes, Leibniz, Hegel) a menționat că, până în prezent, o cunoaștere solidă și profundă este doar mintea, logica strictă. Este prin cunoașterea rațională a omenirii a creat un organism unic de cunoștințe și se extinde în mod constant lui; minte - acesta este principalul beneficiu omenirii cognitive, iar noi nu trebuie să încerce să se lege sau de ao reduce la experiență, și să dezvolte mijloace independente de cunoaștere rațională.

aspect modern filosofică, la raportul dintre sens și cunoaștere rațională - aceasta este interpretarea ei ca o dialectică a contrariilor:

1) cunoștințe senzoriale și raționale sunt complementare: fiecare dintre ele are propriile avantaje și limite cognitive.

2) acestea sunt relativ independente: conceptul nu poate satisface imaginea vizuală, și vice-versa. Deci, mai multe teorii abstracte construite în principal, prin intermediul instrumentelor logice și matematice, și imagini vizuale ne duce doar departe de adevăr. Richard Feynman scrie: „Particulele elementare se comportă într-un mod care nu este în nici un grad seamănă cu ceva cu care v-ați întâlnit anterior. Experiența dvs. poate să nu fie cuprinzătoare. Atom nu este supus acelorași legi ca bob suspendat pe un arc și oscilant pe ea. Nu poate fi, de asemenea, văzută ca un sistem solar in miniatura cu planete mici care orbitează. Este imposibil să-l prezinte sub forma unui nor de ceață sau care învelește miezul. El pur și simplu nu arata ca nimic ați văzut înainte“. [17] Cu alte cuvinte, percepția senzorială este ineficientă;

3) întrepătrundere are loc între ele. cunoașterea Senzuala și rațională nu poate fi gândit ca două etape succesive ale activității cognitive: în condiții normale de la început au lucrat împreună, experiența senzuală a persoanei organizate inițial și regizat de rațiune. Ceva pentru care nu există cel puțin o idee aproximativă (de exemplu: „Acesta este un animal ciudat ... Mă întreb cum este numit“), în general, cu greu ne putem percepe. Pe de altă parte, chiar și raționamentul cel mai abstract, de obicei, încercăm să „raport“, pentru a umple unele claritate.

În ceea ce privește știința nu vorbesc despre nivelul empiric și teoretic al cunoașterii senzoriale și raționale și. Mai multe întrebări de nivel empiric și teoretic al cunoștințelor științifice vor fi luate în considerare în secțiunea „Filozofia științei“.

Și, în sfârșit, rezultatul activității cognitive este cunoașterea.

Cunoștințele pe care le avem, sunt împărțite în explicite și implicite. Acest lucru se datorează procesului de reflecție: persoana se întâmplă atât la nivel conștient și inconștient. Gândiți discutat în secțiunea „Istoria filosofiei“, concept Freud. Freud a dezvoltat o teorie cu privire la existența straturi ale psihicului, care se află în afara controlului rațional, ci afectează activitatea umană - inconștient. Inconștiență - un strat neobdumyvaemyh, acte mentale impulsive, care este, de asemenea, un ecran de realitate.

Acumularea de informații este la nivelul conștiinței și inconștientului. Mintea devine ceea ce percepem și amintiți-vă în mod specific. Informațiile provin din percepția inconștientă a atinge nivelul și subsensornom (de exemplu, este întârziată pe care le-am văzut sau auzit în treacăt, de a nu stabili atenția asupra acestui); Mai mult decât atât, se resetează informația conștiinței - uitată sau reprimat (lucruri neplăcute pe care nu am dorit să ne amintim, au o mare șansă de a fi „împins afară“ a conștiinței).

Astfel, inconștient - este un rezervor imens de informații. În ceea ce privește acest punct de vedere al cunoștințelor este ușor de explicat, de exemplu, fenomenul intuiției: o perspectivă intuitivă înseamnă că calea soluție care nu a trecut încă la un nivel conștient, se găsește deja în inconștient (stânga pentru a le lega). Rezultatul conștient și inconștient, și sunt, respectiv, implicit și cunoștințe explicite.

Întrebări pentru auto-examinare.

1. Ce este epistemologia? Care sunt principalele probleme ale epistemologiei.

2. Dă definiția „reflecție“ și să dea un exemplu de reflecție în natură. Ce crezi, va cel mai bun exemplu în oglindă?

3. Ce este o „imagine epistemologică“? Este adevărat că acest lucru este neapărat o idee clară?

4. Care este diferența dintre contemplare și activitate interpretări ale cunoașterii?

5. Care sunt formele de cunoaștere rațională și rațională.