Cum să obțineți un divorț - Elmir Kuliev
Laudă lui Allah, a pogorât Coranul și înțelepciunea de a conduce pe oameni din întunericul ignoranței la lumina cunoașterii! Pacea și binecuvântarea Profetului Mohamed, care a explicat tot ceea ce ne face fericiți, și a avertizat împotriva tot ce aduce pe mizerie și distruge soarta. Pacea și binecuvântarea familiei Lui Fericiți și toți tovarășii drepți!
Auzim adesea că familia - o celulă, și fundamentul oricărei societăți. Familie joacă un rol important în educarea copiilor și formarea personalității. Cu toate acestea, pentru familia de credincioși - este în primul rând o sursă de liniște sufletească, fără de care este dificil să se evite păcatul și să se îndrepte spre Allah. Dar, chiar și într-o căsnicie fericită, în cazul în care soții sunt complementare, nu fără dezacorduri și certuri. preferințele individuale, starea emoțională, relațiile cu ceilalți, și mulți alți factori pot duce întotdeauna la certuri de familie. Islamul ne învață să manifeste reținere în astfel de situații, și pentru a muta spre unul pe altul, nu permite lui Satan să semene discordie în familie. Dar oamenii sunt oameni, și nu toată lumea și nu întotdeauna în măsură să perceapă în mod adecvat slăbiciunea altora.
Se întâmplă că, în timp cuplul suprapusă unul de altul. Și se întâmplă, de asemenea, că comportamentul sau orice trăsătură partener care provoacă iritații în creștere și subminează căsătoria. Problemele cresc într-o asemenea măsură încât ambii soți sau unul dintre ei începe să gândesc la divorț. Coranul interzice grabă într-o astfel de decizie și spune ambii soți și familiile lor să depună toate eforturile pentru reconciliere. Dar Islamul nu face un ostatic această situație. Dacă îndemnuri, discuții sincere și intervenția rudelor nu aduce pace în familie, Coranul permite ca soțul să anunțe un divorț, și o femeie să caute divorț sau contact cu o cerere corespunzătoare în instanța de judecată.
Aceasta este o măsură forțată este justificată doar atunci când este absolut necesar, în cazul în care în continuare viața comună provoacă suferință și împinge spre păcat. Într-un hadis spune: „Dintre toate actele permise cel mai odios Allah - este divorțul“ (Abu Dawud și Ibn Majah). Isnaad acestui mesaj de încredere, iar sensul său este, de asemenea, foarte îndoielnic. În cazul în care soții nu văd nici un fel de a păstra familia împreună, divorțul nu este condamnat. Dar dacă nu există motive serioase pentru divorț, care poate ruina viața de cuplu și de a face copii nenorociți, să ia un astfel de pas, cel puțin nu este de dorit. Al-'Ala ibn Sufyan al-Hassan a spus: „Mi sa spus că pentru faptele josnice implicite pe care Allah le-a interzis, dar nu numit în Coran se referă actul unui om care se căsătorește cu o femeie, dar după ce au trăit pentru o lungă perioadă de timp, și l-am născut copii, divorțat ei, fără nici un motiv „(la-Tabarani). Femeile sunt de asemenea, interzise de la a cere în mod nejustificat un divorț de soțul ei, iar în hadith spune: „Eu nu simt parfumul femeii paradisului a cerut divorțul de soțul ei, dacă ea nu face rău“ (Abu Dawud, la-Tirmidhi și Ibn Majah).
Sharia are dreptul la un divorț numai bărbați. Soția nu poate divorța de soțul ei singur. Motivul acestei cerințe este că bărbații tind să fie mai rezervată și judicioasă în luarea deciziilor majore, în timp ce femeile sunt mai emoționale. Desigur, există excepții, dar stabilirea de Dumnezeu nu se schimbă. Acest lucru înseamnă că omul trebuie să fie conștienți de responsabilitatea pentru păstrarea familiei și de a alege și nu abuzează dat să-l prin lege. În cazul în care decizia de divorț este acceptată, apoi pune-l în practică ar trebui să fie strict în conformitate cu Sharia.
În primul rând, trebuie să ne amintim că divorțul nu poate fi declarată în orice moment. Dacă după finalizarea regulamentului soției sale soția a intrat în intimitate, trebuie să așteptați până la curățirea următoare regulamentului. Gd vrut ca să soții nu iau decizii pripite și soția lui au avut ocazia de a rectifica situația. Un om comite un păcat, dacă anunță divorțul în timpul menstruației sau în timpul purificării, în cazul în care cuplul a avut contact sexual după curățare. Dar dacă soțul nu exercită prudență și a anunțat divorțul în momentul nepotrivit, o astfel de divorț numărate. Acest lucru se aplică în acele cazuri în care soția repetate în mod regulat lunar. Dacă o femeie este gravidă sau ea nu are nici o menstruație, atunci divortul in orice moment, indiferent de momentul în care cuplul a avut contact sexual pentru ultima oară.
În cazul în care o femeie de vârstă fertilă, și ea repetă în mod regulat lunar; „iddah durează până la purificarea celui de al treilea ciclu menstrual complet (în opinia lui Imam Malik și al-Shafi) sau înainte de a treia menstruatia (conform Imam Abu Hanifa). Dar, în cazul în care divorțul soțul declarat în încălcarea regulilor în timpul perioadei menstruale, această perioadă nu ia în considerare și o soție divorțat trebuie să aștepte pentru a patra purificare. În acest caz, în cazul în care o femeie a oprit sau nu inceput menstruatia iddah este de trei luni lunare.
În timpul iddy femeie divortata ar trebui să fie în casa soțului ei și are dreptul la întreținere de la el. Bărbatul are dreptul să se întoarcă la soția lui în acea perioadă, în cazul în care decide că pot păstra familia împreună și de a trăi până la adânci bătrâneți. Consimțământul soția sau tutorele ei pentru reluarea căsătoriei, în acest caz nu este necesară, și nici nu necesită re-plata mahr. Potrivit majorității avocaților, inclusiv Hanafi și Hanbali, pentru reluarea căsătoriei și de terminare a iddy soți suficient pentru a intra în intimitate. În cazul în care soțul sărutat sau mangaiat soția sa cu intenția de a se întoarce la o viață împreună, atunci acest lucru este, de asemenea, considerată o reînnoire a căsătoriei. Potrivit majorității avocaților, inclusiv și Shafiism, cere doi musulmani pentru a asista la reluarea căsătoriei, de asemenea, nu este necesară, dar de dorit, și se poate face după încheierea.
Problema poate apărea: cum ar trebui să înțelegem versetul: „Când au ajuns la data scadenței, lăsați-le într-un mod bun sau o parte cu ei într-o bună și chem martor doi oameni drepți dintre voi“ (Sura 65, „divorț“, versetul 2). Martorii nevoie, mai ales în cazul în care soțul este grav bolnav și ar putea să moară, pentru că în cazul în care reluarea căsătoriei nu este stabilit, soția divorțată nu moștenește soțul ei. Cu toate acestea, Ulema includ prezența martorilor la indicațiile dorite, așa cum soțul decide să reia căsătoria în mod unilateral. Acest drept este soțul ei, și nu un tratat, și profetul, pacea fie asupra lui, ordonat Ibn „Umar, soția lui înapoi, i-au spus să nu sun doi martori (Al-Bukhari și Muslim).
În cazul în care soțul a revenit la soția sa pentru iddy, acestea rămân soțul legal și pot trăi ca înainte. Dar soțul ei nu este permis să se întoarcă soția după divorț, mai mult de două ori. În timpurile pre-islamice arabii au divorțat soțiile și sa întors fără restricții. Coranul, de asemenea, limitat numărul de nonfatal două divorțuri, „Divorțul este permis de două ori, atunci trebuie să ținem fie soția lui în condiții rezonabile sau eliberarea ei cu bunătate“ (Sura 2, „Vaca“, versul 229). În cazul în care, după reluarea căsătoriei, soțul indiferent de motiv, decide să divorțeze din nou, el poate întoarce la soția sa pentru a doua oară. Dar, după aceea, divorțul finală, soții separați doar o singură expresie „ești divorțat.“
În cazul în care soțul nu și-a revenit soția sa în timpul primei sau a doua iddy, în cele din urmă soția divorțat. După o perioadă de bărbați și femei de așteptare ar trebui să plece și să respecte toate cerințele de divorț. Soțul nu are dreptul de a pretinde înapoi mahr că a dat soției sale în timpul căsătoriei, sau darurile pe care le-a făcut în timpul vieții lor împreună. În cazul în care soțul nu a plătit zestrea soției sale complet, el trebuie să facă acest lucru imediat după divorț finală, cu excepția cazului în fosta soție nu-l va ierta datoria sau o parte a acesteia. Și tutorele legal fosta soție are dreptul de a ierta datoria, deoarece mahr aparține femeii și tutorele nu are dreptul de a dispune de ele fără consimțământul lor.
Dacă după iddy după primul sau al doilea divorț al fostului soț și soție vrea să vină din nou împreună, ei sunt obligați să încheie oa doua căsătorie, cu toate condițiile sale - cu acordul miresei si tutorele ei, în prezența a doi martori, și să negocieze un nou Mahra. În acest caz, divorțul anterior nu este anulat. În cazul în care recăsătorirea a făcut după primul divorț, după un divorț următoare, în cazul în care acest lucru se întâmplă, soțul poate recupera încă soția lui. Dar dacă recăsătorirea a fost precedat de două divorțuri, divorțul va fi alături de finală soți.
În cazul în care soțul dă un divorț pentru a treia oară, că din acel moment cuplul a divorțat definitiv. Căsătoria lor este terminată, iar ei nu mai au dreptul de a trăi împreună. Ei nici măcar nu au dreptul de a se recăsători, de comun acord, atâta timp cât femeia nu se căsătorească cu un alt bărbat și el nu a divorțat de ea, după ce au intrat în proximitate (Sura 2, „Vaca“, versetul 230). Numai în acest caz, fostul soț și de trei ori soția divorțată se poate recăsători, în conformitate cu toate condițiile. Iar Profetul, pacea fie asupra lui, este strict interzis să intre în căsătorii fictive cu de trei ori divorțat femeie, pentru ca ea să se căsătorească din nou pentru fostul ei soț. Într-un hadis relatat de Abu Dawood, al-Tirmidhi și Ibn Majah, chiar el spune că a blestemat bărbații care se căsătoresc femei cu o astfel de intenție. Pentru a face acest lucru nu ar fi chiar dacă femeia nu știe despre intenția omului care vrea să divorțeze de ea, atunci și să-l gratuit pentru fostul ei soț.
Cunoașterea acestor prevederi ale Shariah este obligatorie pentru toți cei care creează o familie. Mulți oameni au auzit că divorțul în Islam este declarat de trei ori, dar nu au înțeles sensul prezentului regulament. Unul în grabă, și să anunțe divorțul la momentul nepotrivit, atunci când sângerarea lunară a unei femei sau după relațiile sexuale în timpul perioadei de purificare. Deci, face chiar și unii dintre cei care au susținut pur Islam și se opune oricărei inovații. Dar un asemenea act este considerat erezie și păcat, deși contează ca un divorț. Alții cred că, după primul divorț, asigurați-vă că pentru a aduce înapoi o soție pentru iddy, apoi să divorțeze de ea, pentru a doua oară și apoi a treia oară. În realitate, după cum am menționat deja, în cazul în care soțul nu reia căsătoria înainte de expirarea iddy, soții sunt considerate pe deplin diluate și nu mai pot trăi împreună. Cu toate acestea, spre deosebire de al treilea divorț, ei încă mai au o șansă de a veni din nou împreună, recăsătorit. Alții cred că, chiar și după primul divorț, cuplul nu poate trăi împreună, și a trimis soția lui la casa părinților ei, în timp ce Coranul interzice să facă acest lucru, cu excepția cazului în soția nu a comis un act vicios. În cele din urmă, unii cred că divorțul are efect doar dacă ați declara de trei ori la rând. Procedând astfel, ei nu se supune Domnului și păcatul Milostiv împotriva ei și împotriva familiilor lor.
Este regretabil faptul că, în ultimii ani, tot mai mulți musulmani subestimează gravitatea căsătoriei și a familiei. Ele sunt ușor de a crea o familie și la fel de ușor să-l distrugă, fără un motiv bun, din cauza fleacurilor sau conflicte minore. Unii soți chiar scandaluri care duc la divorț, din cauza faptului că soția sa gătit alimente fără gust, nu mingiie camasa la timp sau pentru a vizita părinții săi după cum este necesar. În furia ei anunță trei divorțuri la rând, lăsând nici o șansă de reconciliere. Ei nu se supună lui Dumnezeu și trimisului Său, pacea si binecuvantarea Celui Atotputernic. Ei merg pe despre Satana și răsfățați-vă pasiunea lor. Ei rupe inimile și rupe surorile soarta, de multe ori lăsându-i cu nimic. Multe fete naive se căsătorească credincioși, deoarece se bazează pe onestitatea lor. Ele sunt lipsit de experiență și nu cere de la sine o zestre decentă, care ar fi o mângâiere pentru ei în caz de divorț sau chiar de a păstra soțul ei din actul nerezonabil. Ca urmare, rămâne doar amărăciunea de regret și de frustrare.
Dar nu numai soții uneori iresponsabile familiilor lor. De asemenea, se întâmplă că soția cere divorțul de soțul ei fără motiv serios, comite un păcat grav. Și ce femeie, dacă ea are un motiv de divorț? În acest caz, acesta trebuie să caute mai întâi ajutor de la Allah și pentru a discuta cu soțul ei. Dacă nu se ajunge la o înțelegere, aceasta ar trebui să apeleze la familii, la oameni înțelepți și pricepuți ai familiilor soț și soție pentru a le ajuta să rezolve conflictul. În cazul în care aceste eforturi sunt fără succes, de asemenea, se poate solicita un divorț. În cazul în care soțul refuză să divorțeze, aceasta poate cere desfacerea căsătoriei în plata unei compensații financiare. Shari'ah se numește Hoole.
Cerințe privind divorțul nu este necesar ca femeia a fost într-o stare de purificare. Ca o compensație, se poate da mahr obținut prin căsătorie, sau o parte din ea, sau ceva mai mult. În orice caz, valoarea compensației este stabilită de comun acord între soți. Dar un om nu ar trebui să abuzeze de poziția lor, și este mai bine pentru a satisface soția în cazul în care căsătoria nu mai le face atât de fericit pentru el. Coranul spune că soția sa ierte o parte din mahr este mai aproape de dreptate și evlavie (Sura 2, „Vaca“, versetul 237).
Primul caz de acest fel în istoria Islamului a luat soția lui Thabit ibn Qays. Ea a venit la Profet, pacea fie asupra lui, și a zis: „O, Mesager al lui Allah! Eu nu vina Thabit ibn Kais o lipsă de virtute și evlavie, dar eu nu vreau să fiu nerecunoscător, după convertirea la Islam. " Messenger, pacea fie asupra lui, a întrebat-o: „Vei veni înapoi să-l pasă?“ Ea a răspuns: „Da.“ Apoi a zis: „Du-te înapoi la grădina ta, și dă-i un divorț“ (Al-Bukhari).
Care ar putea fi motivul pentru cerința de divorț? O femeie poate divorța dacă soțul ei a tratat aproximativ, bate sau insulta ei, în cazul în care îl privează în mod nejustificat de securitate materială și o lungă perioadă de timp nu este aproape de ea, sau dacă ea se teme că nu va fi o soție bună pentru aspectul său rău, temperament rău și așa mai departe. n. o femeie poate solicita, de asemenea, un divorț în cazul în care soțul ei displace din cauza păcatelor sale grave, cum ar fi neglijarea rugăciunii sau adulter. Dar dacă soțul ei o face mai mici păcate, nu ar trebui să distrugă familia, și să facă eforturi pentru a remedia neajunsurile sale. În cazul în care soțul nu este de acord să divorțeze cu compensare, femeia poate solicita instanței. Cady putea divorța de soția sa la cerere, în cazul în care fundamenteaza cererea lui, chiar dacă soțul nu a venit la ședința de judecată. Interesele femeilor în instanța de judecată poate fi avocatul ei în cazul în care pentru un motiv oarecare nu vrea să participe la examinarea cererii.
În cazul în care căsătoria este încheiată la cererea soției sale la plata compensării, iddah este doar un menstruație plin. Adică, o femeie poate să se căsătorească după purificarea primei perioade menstruale complet. Acest punct de vedere este confirmat de istoria soției sale Thabit ibn Qais, relatat de Abu Dawood și al-Tirmidhi, iar la un moment dat aceeași decizie a fost făcută de Calif „Uthman ibn“ Affan. Mulți au crezut că hula perioada de așteptare durează până la curățirea treia menstruații completă, dar această opinie este slabă și contrazice hadisul clar.
După ce soțul hula nu are dreptul să se întoarcă soția sa pentru iddy. În acest sens, între Ulama este nici un dezacord. Acest lucru arată că există diferențe semnificative între Hoole și divorț. Primul - divorțul soțul ei este declarat și are loc cu acordul și Hoole său posibil împotriva dorințelor soțului ei. În al doilea rând - atunci când soțul blasfemie nu are dreptul la reînnoirea căsătoriei. Al treilea - de la Hula perioada de așteptare este un ciclu menstrual, mai degrabă decât trei. Din cauza acestor diferențe, unii imami considerate Hoole divorț și nu-l conta într-unul din trei posibile divorț, chiar dacă, luând soțul de compensare a anunțat divorțul. Unii oameni pot întreba: de ce merge în astfel de detalii? Ce face acest lucru ne da? Trebuie să spun că această problemă este de o importanță practică. În cazul în care soțul soției sale a anunțat două divorțuri și a înapoiat-o după ei, iar apoi a divortat, a revenit la el mahr, ei pot recăsători. Cu alte cuvinte, ei încă mai au dreptul la un al treilea divorț. Acest punct de vedere al 'Uthman ibn' Affan, Ibn 'Umar si Ibn' Abbas și Imam Ahmad. El a dat, de asemenea preferință Sheikh ul-Islam Ibn Taymiyyah. Și, cu toate că în acest sens există diferențe serioase, iar cei mai mulți avocați Hoole echivala cu divorțul, primul aviz este mai convingătoare. Si Allah stie cel mai bine!
Amintiți-vă, dragi frați și surori, că căsătoria cu persoana cinstit și drept - acesta este un avantaj imens, care ar trebui să fie evaluate și se multiplică. În anumite situații, un divorț este o soluție rezonabilă, dar cel mai adesea este precedată de acțiunile nesăbuite. Allah va crea în mod necesar o cale de ieșire dintr-o situație dificilă pentru cei care evita păcatele și să-l imploră să facă pace în casa lui. Și ne rugăm lui Allah pentru a proteja musulmanii și familiile lor de orice rău, să se supună bărbaților au avut succes și apreciate soțiile lor, și au avut copii și a sprijinit soții lor! O, Allah, Domnul nostru, Tu ești infinit de departe de orice defecte! Laudă ție, Doamne, și nu există nici un dumnezeu afară de Tine, și noi suntem doar robii tăi păcătoase care au nevoie de harul Tău și iertarea Ta.