Cum să învețe să ierte
Duminica iertării
Astăzi este ultima zi înainte de Postul Mare. Ziua de Duminica Iertării completează pregătirea noastră pentru Postul Mare. În pregătirea săptămâna trecută a Zaheu, vameșul și fariseul, fiul risipitor, al Bisericii Judecății a fost cântat imnuri și citirea Triodului, ca și în cazul în care ne amintește de abordarea Postul Mare.
Ultima săptămână înainte de Postul Mare, Lăsata Secului (Vreau să vă reamintesc că într-o traducere în limba engleză sau latină, cuvântul sună ca „Carnavalul“, format din cuvintele „carne“ și „la revedere“) - cel mai priugotovitelnaya ne oprim consumul de alimente din carne, și introduceți treptat Postul spațiu. Prin urmare, în ziua în care a comis rit de iertare atunci când cântece sunt înlocuite cu Prochimen minore și slabă și sunete „nu se întoarce fața de robul Tău,“ când preoții pereoblachayutsya de haine luminoase în întuneric - am venit pregătit.
Chiar și structura Pancake săptămânii, cu toate numele sale populare - adunări Zolovkina, Teschin Vecherki - trebuie doar să ne spun că aceste zile, este recomandabil să se prezinte măsuri cel puțin apel, și este mai bine pentru a vizita rudele și prietenii lor împăcat.
Chin iertare are loc de fapt, nu numai în duminica Spovedaniei, dar, de asemenea, de-a lungul Postului Mare. În fiecare zi, în templu, preotul se întoarce la oameni: „Scuzați-mă, tați, frați și surori, ariciul au păcătuit împotriva ta în cuvânt, faptă sau gând ...“ și primește răspunsul: „! Dumnezeu te va ierta și ne iartă“. În concluzie, preotul spune: „Harul lui Dumnezeu ierte și să aibă milă de noi toți.“
Se pare că duminica Iertarea, pe de o parte, marchează sfârșitul pregătirii mai multe săptămâni pentru Postul Mare, iar pe de altă parte, începutul Postului Mare, al cărui obiectiv principal este împăcarea noastră cu Dumnezeu și oameni.
Aș dori să subliniez că iertarea înseamnă. Acest cuvânt înseamnă nu numai iertarea greșelilor. Se întâmplă că unele resentimente profunde între oameni nu, iar relația tensionată, neliniștit. Este necesar să se reamintească faptul că cuvântul „ierta“ și „doar“ aceeași rădăcină nu este intamplatoare: este important ca intre noi si cei dragi nu au avut dificultăți interne sau externe.
iartă neiertator
Cu toate acestea, în lumea de astăzi, mulți oameni crește literalmente dușmani, care este ceva ce au luat: bani, poziție, sănătate, viață, cei dragi ... Cum să se comporte față de cei care nu pot ierta?
Orice persoană care - chiar tiran cel mai teribil - poate regreta. Ar putea fi un om foarte rău, dar el este, de asemenea, în iad să sufere răni. Și, ca un copil ar putea aduce rău și apoi nu l-ar putea iubi, și așa mai departe. Deși acest lucru nu înseamnă în nici un fel că trebuie să-l justifice. Este important să înțelegem că acțiunile pe care le condamna, dar persoana se poate simti rau pentru, mai ales daca face alte lucruri urât în mod conștient sau, de exemplu, nu-i poate opri să facă pe slăbiciune. Noi încercăm să explicăm comportamentul minții umane: Ei bine, bolnav mintal, bine suprasolicitați ... Cu cât se poate face cu privire la vecinul nefericit, care pasiunile nu dau odihnă, din motive necunoscute. Dar noi trebuie să mulțumim lui Dumnezeu, cel puțin aproape, în mod ipocrit, „Mulțumesc, Doamne, că Tu nu mi-au permis, de asemenea.“ Păcat uman. Atunci nu va mai fi ipocrizie dacă nu condamna omul, și regret. Și mulțumesc lui Dumnezeu.
De multe ori spunând „Îmi pare rău“ sau „iertare“, noi încă mai păstrează în inima mea amărăciunea de resentimente sau simt nevinovăția în legătură cu acei oameni pe care noi, să-l puneți blând, nu le place, și, uneori, provoacă dureri severe. În cazul în care sunt limitele de sinceritate și de ipocrizie? Dacă nu-mi place persoana, eu nu simt la el orice emoții pozitive, dar încearcă să zâmbească la el - ipocrizia sau nu? De fapt, totul este destul de clar: dacă condamn omul, și în același timp, este zâmbet artificial - este ipocrizie. Și dacă zâmbesc, dar m-am abuz pentru că nu se poate referi în mod normal, la acea persoană - adică, eu condamn, și voi - că acest lucru nu este ipocrizie, ci un principiu foarte important al vieții spirituale - din exterior spre interior. Prin urmare, încercați să ceară iertare în mod ipocrit, chiar dacă nu este foarte mare succes, este necesar. În același timp, le berating pentru ceea ce nu aveți suficient în inima iertării.
Iertată reale - cum? Mi se pare că un simplu într-adevăr (pentru a începe cel puțin mintea) este mai ușor de un credincios. Deoarece necredinciosul este dificil de explicat, de exemplu, cuvinte care mângâiat bătrâni nemulțumiți: „Să știți că, atunci când vă întreb pe Dumnezeu pentru umilință, el va va trimite cu siguranță un om care te-a rănit, umili, ofensa și disprețuiesc.“ Credinciosul înțeleg pur și simplu că acei oameni care au ofensat într-un fel, jignit, ne-a cauzat un rău - este un instrument al planului lui Dumnezeu. Este suficient să amintim cuvintele Vechiului Testament, că Dumnezeu a împietrit inima lui Faraon, pentru a conduce pe Israel din Egipt. Sau, de exemplu, în ceea ce privește Nabucodonosor, care a distrus Ierusalimul, spune: „robul Meu, Nabucodonosor.“ Prin urmare, este important să se înțeleagă pentru ei înșiși, într-un sens, acești oameni - îngeri pe care Dumnezeu le trimite, cu unele dintre sale, uneori cu totul de neînțeles pentru noi scop.
Apoi, un pas foarte important spre iertare - să se separe sentimentele noastre față de altul și de la acțiunile noastre, insultă durerea de dorința de răzbunare, procedurile supărat, neiertare, până să-și dorească moartea unei alte persoane. Nu aveți nevoie să se ocupe în mod specific cu durere, pentru că este un sentiment firesc, normal ca ne confruntăm. Dar care însoțesc sentimentele sale negative și acțiuni adresate unei alte persoane, aveți nevoie pentru a izola și de a eradica.
Iertarea persoană, nu trebuie să se oprească comporta față de el un mod special. Este bine înțeles de exemplu în cazul în care părinții consideră că este necesar să se pedepsească copilul. Nu întotdeauna a face ei se înfurie la el: este destul de posibil ca ei au iertat mult timp în urmă, dar, cu toate acestea, considerăm că este necesar să-l priveze de ceva plăcut. Același lucru este foarte important să se facă în legătură cu infractorii noștri. Imaginați-vă că aveți o relație complicată cu orice vecin pe palier, care, în ciuda tuturor eforturilor tale, disgustingly sa comportat. Este perfect posibil pentru a aduce cazul, chiar înainte de proces. În același timp, un creștin acțiunile tale nu ar trebui să fie legată de resentimente și ură împotriva lui.
Acest lucru este important în orice situație. Chiar și în timpul războiului, când datoria omului de a ucide dușmani. Timp de război reînvie întotdeauna păgânism, dacă nu formală, este un fel de păgân ecstasy război - sânge, ură și așa mai departe. Christian nu ar trebui să fie permisă. Același lucru este valabil și pentru situația în care inamicul apare în familie. De exemplu, atunci când un străin ia familia soțului sau soției. Sau în afaceri, în special în cazul în care concurenții noștri încep să lupte neloiale și să folosească mijloacele pe care le ca un creștin nu își pot permite. Puteți și ar trebui să continue să lupte. Dar este necesar să se lupte și la sentimentele negative și să se roage pentru atacatori.
În cele din urmă, este important să ne amintim că, de fapt, suntem profund oameni dedicați, așa că ne așteptăm de la noi înșine că „Acum, eu sunt nimeni altcineva nu va ține ranchiună și iartă toate“, este, într-un sens, mândrie. Nu fi surprins de faptul că, uneori, nu poți ierta pe cineva. Vom încerca să se apropie de insultele lor creatoare, nu doar să ne permitem să continue să fie jignit - și rugați-vă și cred că acest lucru poate fi făcut.
Partajați acest lucru cu prietenii tai!