Cum să înțelegem că Dumnezeu a creat pe om „după chipul și asemănarea“

Responsabil Rav Reuven Kuklin

După cum se știe, în Tora, există niveluri diferite. Există un nivel de SOD ( "secret" - Cabala) nivelurile Remez ( "indiciu"), D'erupții cutanate ( "interpretare"), Pshat ( "înțelesul clar").

Rav Chaim de Volozhin scrie la începutul cărților sale celebre și Nefesh Haim. la nivelul SOD „tot ceea ce este asociat cu imaginea și asemănarea. extrem de semnificativ, iar în aceasta constă majoritatea tainelor Zohar. "

Următoarea Rav Chaim a Volozhin explică această expresie la nivel Pshat ( „bun simț“). Să-i dea o explicație.

Rav Chaim scrie, noi nu vorbim despre faptul că Dumnezeu a creat omul complet similar cu ea însăși. La urma urmei, Cel Atotputernic nu are nici un corp și nu se poate înțelege cu ajutorul conceptelor de materie și de timp. Acest lucru este menționat în cartea profetului Yeshayahu (40, 18): „Și ce un mod comparabil cu El?“. Cuvintele „după chipul și asemănarea“ înseamnă că oamenii în ceva ca Cel Prea Înalt. Regele David folosește acest cuvânt (Teilim 102, 7): „Am asemănat cu un pelicanul din deșert ...“. În mod evident, acest lucru nu înseamnă că regele David a avut aripi si cioc, sau ca o pelicanul din forma corpului. Este vorba despre faptul că David a fost rătăcind ca un pelicanul din deșert - o pasăre care trăiește singur, nu are nici o locuință permanentă.

Înainte de a ne explica ce este omul este ca Gd, rabinul Haim atrage atenția la o altă „problemă“ în acest verset. Este scris în Tora (Bereyshit 1, 27): „Și Gd a creat (Elokim) om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu Zhiyu (Elokim) l-a creat ...“. Noi știm că Cel Prea Înalt este chemat prin diferite nume (a se vedea. „Care este numele Gd?“). De ce în versetul de mai sus este folosit exact numele Elokim?

Rav Chaim de Volozhin explică în Shulchan Aruch (Orach Chaim 5) prevede că numele Elokim se referă la atotputernicia Gd (Elokim este cuvântul pe „puterea“ în ebraică). Acest nume sugerează că orice forță în oricare dintre lumi fiecare moment depinde numai de Dumnezeu. Atotputernic le sprijină în fiecare moment, El singur este sursa de putere și de putere (a se vedea. „Cum este,“ nu este altceva decât Gd „?“), Și el gestionează aceste forțe în fiecare moment.

Acest lucru, spune rabinul Haim, omul este ca o parte din Gd. Dorința Celui Prea Înalt a fost la acțiunile umane influențează aceste forțe. Faptele sale bune, cuvinte și gânduri ale unei persoane acceptă o putere mai mare și lumi sfinte, le adaugă la sfințenie și de lumină. Și, Doamne ferește, opusul: faptele lor lipsite de amabilitate, cuvinte și gânduri ale unei persoane distruge o putere mai mare și lumi sfinte - fără de numărare.

Rav Haim conchide: „De aceea, se spune (Bereyshit 1, 27):“ Și Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine, în chipul lui Dumnezeu Zhiyu ... „“ ... pentru că după chipul lui Dumnezeu Zhiyu El a creat omul „(Bereyshit 9 6). Supreme dispune de toate forțele din toate lumile și gestionează fiecare moment al voinței Sale. Și a pus omul de voința sa de a gestiona miile de mii de forțe și lumi cu toate treburile lor și dispozitivul fiecare moment care a influențat activitatea lor, precum și cuvinte și gânduri ale persoanei, ca în cazul în care persoana depinde și de puterea lor. " (Este important de reținut: Rabbi Chaim folosește cuvintele „cum ar fi“ Este clar că omul nu este maestru al tuturor acestor forțe nu este asupra lor „independent“ influența omului poate influența aceste forțe și lumile numai pentru că este dorința lui Dumnezeu .. - că diferitele forțe spirituale depind de acțiunea umană).

In concluzie, vom prezenta concluzie etică care atrage egal Haim (ibid, partea 4).

„Să nici un evreu nu spun, nu lăsa Gd în inima lui:“ Cine sunt eu și ce este tăria mea, că aș putea face acțiunile ei mizerabile ceva în această lume ". Dar ar trebui să înțeleagă și să cunoască și să aprobe gândurile inimii lui că nimeni nu a particulelor de faptele sale, și cuvinte și gânduri în fiecare moment și în momentul în care nu este pierdut, și cât de mare afacerea lui, cât de mare și sublim: pentru că fiecare dintre ele se ridică așa cum prescris, pentru a lucra în înălțimile înălțimi, lumile superioare și lumina. " Rav Haim a continuat: „Și, într-adevăr, cel care se oprește să cred că acest lucru este bun, tremură inima cu teroare și frică, atunci când el va înțelege la ce nivel rău, nu interzice Gd, lucrurile au un impact, el corupe și distruge [chiar] un mic păcat. "

Cu stimă, Reuven Kuklin

Hanukkah și frumusețe

Rostirii înțelepți, dintre care le-ați auzit, este în Midraș Raba Bereyshit (2, 4). Midrash interpretează versetul vorbește despre modul în care lumea se uita la începutul creației: „Pământul era pustiu și gol și întuneric era peste fața adâncului; și spiritul Gd a plutit deasupra apelor. " Midrash spune că acest verset conține un „indiciu“ la cele patru împărății, care vor fi subordonate poporului lui Israel. inteleptii nostri au spus: „“ ... și întuneric „- un regat grec“. Trebuie înțeles, pentru că, după cum observați, grecii au fost angajate în frumusețea (și, într-adevăr, Iavan - strămoșul grecilor -. Am fost unul dintre fiii lui Iafet, care a fost frumusețea unei moșteniri date - yofi). De ce a numit înțelepților domeniul „întunericului“ al grecilor? La urma urmei, frumusețea este întotdeauna asociată cu lumina?

Este posibil pentru a sărbători ziua de naștere a 9 Av?

Vă recomandăm:

Pentru a găti alimente în celebrarea pentru venirea Șabat imediat după el, în ajunul de Roș Hașana face Eruv tavshilin.

Este posibil să vorbească cu eliberare text de la juraminte și jurăminte în limba rusă?

Rav Ben Tzion Zilber

În ajunul Roș Hașana acceptat formula de eliberare totală a jurămintelor. Cei care nu vorbesc ebraica, pot beneficia de textul redus în limba rusă.

Am auzit că Roș Hașana se determină prosperitate pentru anul următor. Acolo sgulot să se îmbogățească?

Cum de a ușura blestemul?