Cum putem aduce un caracter al lui Dumnezeu - Dumnezeu în lume
„Deci, a pus pe de aceea, ca niște aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și preaiubiți, măruntaiele îndurărilor, bunătate, smerenie, cu blândețe și răbdare“ (Col. 3, 12).
Evlavia este format din două caracteristici distincte, dar complementare, iar cel care vrea să ne exercita sfințirii este de a ajunge la ei cu aceeași forță. Prima dintre ele - aceasta este plăcut lui Dumnezeu, ceea ce noi numim inițiere; în al doilea rând - asemuire Dumnezeu, ceea ce noi numim caracterul creștin. caracter evlavios provine dintr-o dedicare față de Dumnezeu și, practic, a confirmat valabilitatea consacrării.
Poate ne exprimăm respect față de Dumnezeu și I se închine cu toată inima mea, dar sinceritatea angajamentului nostru poate fi dovedit doar o dorință arzătoare și diligența asiduă pentru a fi ca El. Pavel a dorit să cunoască pe Hristos, nu numai, dar, de asemenea, să fie ca El, așa că a extins în acest scop, cu cea mai mare intensitate.
O privire mai atentă la asimilarea de Dumnezeu, adică, dezvoltarea caracterului, cum ar fi Dumnezeu. Care sunt principalele trăsături caracteristice ale unui om pios? Ar fi bine să răspundă la această întrebare, pornind de la o listă de virtuți pe care Pavel numește roada Duhului (Galateni 5: 22-23.). Cu toate acestea, nu este menit să limiteze acțiunea Duhului Sfânt numai această listă. Orice altă caracteristică a Scripturii consideră credincios demn - și rodul Duhului, pentru că prezența sa evidentă este rezultatul acțiunii Duhului Sfânt în inimile noastre. Aici sunt calitățile enumerate în Galateni: dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credința, blândețea și stăpânirea de sine. Le puteți adăuga la sfințenie, smerenie, compasiune, răbdare, mulțumire, recunoștință, respect, sinceritate și perseverență.
La prima vedere este o listă foarte lungă de caracteristici pentru care trebuie să ne străduim, și prima noastră reacție atunci când am ajuns la ea foarte serios, aceasta poate fi o obiecție: „Nu pot să fac toate astea“ Este într-adevăr este ca și cum totul depinde de noi. Cu toate acestea, aceste virtuți sunt rodul Duhului Sfânt și rezultatul acțiunii sale în noi. Acest lucru nu înseamnă că suntem scutite de responsabilitatea pentru dezvoltarea caracterului său creștin. Noi trebuie să-și îndeplini sarcina sub îndrumarea Duhului Sfânt și cu ajutorul Lui. O astfel de abordare divină face posibilă dezvoltarea caracterului creștin, și numai o astfel de abordare ne poate salva de disperare și ruina dorințelor noastre și de a ajuta să demonstreze trăsături de caracter evlavioși în viața noastră în mod clar.
Vrei să fii ca Dumnezeu - să se dedice pentru a efectua fapte, El vrea
În primul rând, aceasta trebuie să aibă motive puternice. Inutil dedicarea față de Dumnezeu poate fi considerat singurul motiv acceptabil pentru întreprinderi, plăcută lui Dumnezeu. O astfel de dăruire se poate manifesta într-una din mai multe moduri. Putem avea o dorință sinceră de a mulțumi lui Dumnezeu și să slăvească pe El, putem face sau nu face unele lucruri individuale, pentru că iubim pe Dumnezeu și simt că El este demn de ascultarea noastră. Oricare ar fi fost motivația noastră, în cazul în care este în întregime axat pe Dumnezeu, atunci, vine din dedicarea noastră față de Dumnezeu și este acceptabil pentru El.
Din păcate, de prea multe ori motivele noastre sunt mândri de mai mult decât iubitori de Dumnezeu. Dorim să menținem reputația lor în fața oamenilor, doresc să rămână fericit cu el. Sau poate, ne străduim să fim sinceri, de a trăi o viață morală, de a face fapte bune, deoarece aceste principii au fost insuflat in noi inca din copilarie. Dar o astfel de raționament nu are nimic de-a face cu Dumnezeu și, prin urmare, inacceptabil pentru el.
Când Iosif a fost supus ispitei de soția lui Potifar, el nu și-a explicat refuzul său cu argumente: „Dacă îmi permit să mă și dl afla, el va scoate din capul meu.“ Nu, Joseph a spus: „Cum pot face rău atât de mare și să păcătuiesc împotriva lui Dumnezeu?“ (Geneza 39, 9.). Motivația lui să-și îndeplinească obligația morală a fost temelia în Dumnezeu, și așa a fost plăcut să-l.
Îmi amintesc că odată am fost tentat de posibilitatea de acord comercial îndoielnică, una dintre dispozițiile ispititoare atunci când avem tendința de a raționaliza comportamentul lor. Ma gandesc la asta, m-am gândit: „Este mai bine să nu facă, Dumnezeu mă va pedepsi.“ Desigur, în absența motivelor corecte, este mai bine să se oprească de teama de a fi pedepsit de Dumnezeu, mai degrabă decât să continue în păcat. Cu toate acestea, acest lucru este motivul greșit. Duhul Sfânt mă condamnați, și m-am gândit unei baze decente sau motivul real de ce nu trebuie să fac așa ceva. La urma urmei, Dumnezeu se așteaptă de la mine comportamentul cel mai nobil! Duhul Sfânt ma ajutat să înțeleg egoismul din primele mele impulsuri și înlocuiți-l cu o bună și plăcută lui Dumnezeu.
Comandând Avraam să-și sacrifice pe Isaac, Dumnezeu a fost de testare adâncimea lui ascultare. Oprirea lovitură mortală lui Avraam, Dumnezeu a zis: „Acum știu că te temi de Dumnezeu și n-ai cruțat pe fiul tău, pe singurul tău fiu, de la Mine“ (Geneza 22, 12.). Frica de Dumnezeu a condus pe Avraam să meargă pentru cel mai mare act de ascultare. De obicei, asociem ascultarea credinței lui Avraam. Da, era credința că a dat lui Avraam o ocazie de a sacrifica pe Isaac, dar a fost frica de Dumnezeu, și care l-au determinat să accepte un astfel de pas. Dumnezeu a văzut în Avraam impuls caritabil, acceptat și l-au lăudat.
Citind Noul Testament, descoperim că această motivație este plăcut lui Dumnezeu și ne-a pus în sus ca un exemplu. Isus a învățat că toată legea aprobată de cele două porunci: (. Mt 22, 37-40) Îl iubesc pe Dumnezeu și iubirea aproapelui. El nu a spus că aceste două porunci sunt doar o colecție de alte, mai specifice. Dimpotrivă, Hristos a învățat că împlinirea tuturor poruncilor depinde de motivația iubirii. Frica de consecințele ne-ar putea descuraja de la crimă sau adulter, dar numai iubirea poate păstra de la uciderea sau adulter în gândire.
În prima epistolă către Corinteni 10, 31, Pavel spune că, chiar și să mănânce și să bea avem pentru slava lui Dumnezeu. Cineva a spus: „Nu este nimic mai obișnuit și simplu ca mânca și a bea, dar că trebuie să facem cu impulsul de caritate.“ Sclavii trebuie să se supună stăpâni pământești, temându-se de Dumnezeu. (Col. 3, 22). Tot ce trebuie să se supună autorității omenești „pentru Domnul“ (1 Pet. 2, 13), relațiile noastre personale (ascultare față între ele) trebuie să fie „în frica de Dumnezeu“ (Efes. 5, 21). Toate acțiunile noastre, dacă vrem să-i fie acceptabil pentru Dumnezeu, trebuie să fie realizată dintr-un sentiment de dedicare față de Dumnezeu.
Pietatea / Dzherri Bridzhes