Cum Ingush îmbrățișat Islamul

Islamizarea Ingușetia - un proces care a durat timp de secole.

Primii pași ai culturii arabo-musulmane în Ingușeția, și apoi penetrare puternic și adânc în toate sectoarele societății - un important, inegală și contradictorie. care a durat timp de secole proces.

Procesul și motivul pentru adoptarea Islamului astăzi nu sunt bine înțelese de o mulțime de motive, inclusiv din cauza lipsei de documente, în ciuda urgenței sale extreme și un rol mai mare al Islamului în toate sferele vieții a Ingush. Procesul de islamizare a zonei mici a Caucazului Central a fost amânată, a trecut prin mai multe etape, pe parcursul mai multor secole. drum lung de Islam în Ingușeția - rezultatul unei confluente de mai multe circumstanțe lupta populației locale împotriva încercărilor de a stabili poziția dominantă și de a impune o nouă religie în locul ideilor păgâne înrădăcinate aici, precum și creștinismul.

Noua religie monoteistă cu un sistem aparte de concepte etice și juridice și instituțiile religioase și politice, care au originea în Arabia a început să se răspândească în timpul cuceririlor arabe din Vll - secolele X.

Pentru prima dată, strămoșii Islamului inguși cu care se confruntă chiar și în Vll - secolul lX. în timpul războaielor arabo-khazare pentru posesia Caucazului.

Surse punctuale campanii împotriva lui Alan 723, împreună cu acțiunea militară a fost islamizarea teritoriile cucerite. Cunoaștem numele unor lideri politici și religioși arabi celebri; este Abdul Malik, Abu Muslim, au contribuit la penetrarea inițială a Islamului în Caucazul de Est. De exemplu, în satul Ingușeția de Erzi vultur de bronz figurină a fost găsit la gât, care este de arabă Kufi inscripție pe construirea sau construirea de moschee.

ședere de scurtă durată a arabilor în Caucazul de Nord, neliniște frecvente în Caucaz, și slăbirea generală a influenței arabe a condus la faptul că răspândirea Islamului în munți oarecum întârziat. Consolidarea ulterioară a statelor creștine (Georgia) și influența lor crescândă asupra alpiniștilor din nou, a dus la o slăbire a Islamului între ei și să consolideze rolul creștinismului și păgânism.

Islamizarea Ingușeția și rolul important jucat de elementul turcice. Remarcabila orientalist VV Bartold remarcat faptul că „victoria elementului turc a fost însoțit de victoria Islamului și a culturii islamice.“ Sărbătorit în regiune și prezența Kipchak Selgiucizii, care sunt urmărite în mod constant și necruțător ideea Islamului.

În secolul XIII să. teritoriul Caucazului de Nord a invadat de mongoli, care au distrus Alania. în cazul în care a fost și creștinismul, împreună cu păgânismul.

Atunci când elementul de mongoli turcice în continuare întărit, așa cum a fost o parte importantă a armatei mongole. Când Gozan Khan Ilkhanids stat și Orda Zolotaya convertit la Islam și a încercat să distribuie popoarele sale subiect. Când procesul Khan Berke islamizarea în rândul elitei conducătoare în Hoardei de Aur a jucat un rol important. În capitala Hoardei de Aur a fost de până la 13 moschei. După cum se știe, hanilor Hoardei de Aur, în căutarea de modalități de a consolida legăturile comerciale și politice au început să acorde o mare importanță pentru Caucazul de Est în Orientul Mijlociu. În această politică, factorul religios a jucat un rol major. În acest sens, Khan Berke și adepții săi sprijinit în mod activ elementele musulmane din întregul teritoriu al Hoardei de Aur, inclusiv pe teritoriul Ingușetia. Sub autoritatea mongoli au fost toate terenurile plate din Ingușeția. În Ingușetia, încă păstrat monument de tipul de Aur „cereale Boarg1a“ (care începe în h1v.), Cu inscripția arabă. khans mongole luptat aici cu manifestările păgânismului. Cu toate acestea, credințele păgâne erau foarte tenace în marginea de mare de bandă.

La sfârșitul secolului al XLV, Caucazul de Nord este supus la invazia lui Timur, care a stabilit pentru a face locuitorii acestei musulmani terenuri. Acest curs pe Islam Timur a avut loc în Ingușeția, dar sloganul Cuceritorul „lupta întotdeauna împotriva dușmanilor credinței și să păstreze sabia pentru aprobare Islam“ nu a acționat în rândul Ingush.

Academicianul G.Dzhanashvili și-a exprimat opinia cu privire la răspândirea Islamului printre Ingușeția la Timur. „Inițial, scrie el - Kistinians, gligvy și durdzuks erau creștini înainte de invazia Tamerlan, care a cucerit țara, lingușirea, amenințările ei sedus la Islam și mullahii numit.“ Cercetătorul crede că la un moment dat un cuceritor îndoit strămoșii Ingușeția la Islam.

După cum VV Bartold a scris, „pentru religia lui Timur a fost o armă pentru atingerea obiectivelor politice. ce factori determină acțiunile sale, el a patronat avocați, a vorbit cu ei ca pe un egal, și tratat cu respect deosebit pentru descendenții Profetului. "

Ya.I.Lavrov scrie; „Dar cucerirea nu poate fi considerată ca un cuceritor care nu a asigurat Caucazul de Nord, și a fost limitat la ruina, apoi lăsat afară.“ O altă încercare de islamizării Ingusetia efectuate Timur, sa încheiat fără succes.

Apoi, pentru o lungă perioadă de timp a rămas credințe păgâne în Ingușeția.

Trebuie remarcat faptul că, deoarece XVll - secole XVlll. Islamul a început să pătrundă în Ingușetia, din toate părțile, cu atât Kabarda, și din Daghestan și Cecenia.

Cel mai intens credința musulmană a început să pătrundă în Ingușeția din secolul al XVlll deja din Cecenia. La acel moment, România încearcă să implice Caucazul în orbita sa de influență, satele de cazaci construite, un număr tot mai mare de orașe comerciale. Prin urmare, există o reacție naturală. Islamul predică sporită de Sheikh Mansour (Ushurma). Dacă este la începutul activității sale a fost pe poziția renunțarea la afacerile lumești și lucrarea lui Dumnezeu, că, odată cu întărirea politicii coloniale a România, el a trecut la calea luptei pentru independența popoarelor montane. Unul dintre obiectivele mișcării sale a fost un apel la Ingush musulman. După promovarea activă a Islamului în rândul Ingușeția nu a fost suficient, pentru a accepta noua credință. Dar, treptat, cu gradul de penetrare a credințelor păgâne variază oarecum. Începe să se răspândească arabă scris și cronologie. Musulmanii date de numărare de la 622g.n.e.- ani, care se numește „Hijra“

Despre gravitatea Ingush Islam spune Pallas în 1793 despre trecerea în masă a planului deschis al Ingușeția în Islam, aflăm din raportul (1809) Ivelich (comandantul Vladikavkaz) gena. Tormasov, care prevede; „Acum, atrage toți oamenii să ingushevsky circumcizie credința infidele, iadul de nebunie din constrângere lui acum ia mullahii și să facă ceceni plăcut, și a început să construiască o moschee în apropierea râului. Sunzha. " Autoritățile române doresc să suspende procesul de islamizare a Ingusetia, se arată în mod clar în contract în 1810, dar are rezultatul opus.

O altă răspândire largă încercare de a Islamului între a lua Shamil Ingușeția și naibs lui. Dar tot ce este impusă asupra lor de vigoare, Ingușeția nu a luat.

factori externi succesive (arabi, mongoli, Timur, Kabardinians Mansour Shamil și colab.) au creat un val de presiune continuă musulman. strămoșii inguși lungi și greu de a rezista. Cel mai puternic și cel mai lung a fost rezistat de locuitorii muntelui. Păgânismul a apărat constant pozițiile sale. De exemplu, în 1873 Bazorkin Și în lucrarea sa descrie mai mult ca martor o sărbătoare în cinstea zeului păgân Myattseli. În 1898 Thaba templu - Yerdy profanate. La sfârșitul secolului al XLX aranjat o vacanță în onoarea zeiței Tusholi. Toate acestea sugerează că, în această perioadă a fost caracterizată de sincretismul religios Ingușeția. atunci când mass-media inguși coexistat păgână, creștină și credințe musulmane.

de conversie în masă la Islam Ingușă a început în a doua jumătate din XLX.

A fost doar cu apariția pe scena politică a Kunta-Haji Kishiev Islam și propagarea ei printre procesul Ingușeția islamizării a fost finalizat.

Kunta-Haji, fiul lui Chiși, din sat. Iliskhan-Yurt predicat între ceceni și inguși sub forma Islamului kadyriyskogo tariqa sufismului. Mai târziu, în Ingușeția răspândirea Tariqat Nakashbandiya.

Kunta-Haji cuvânt și bățul de mers pe jos a făcut ceea ce Shamil nu a putut face o sabie.

Ultimii locuitori convertit la Islam cu Ingușeția. Gvileti (gelathoy) în 1861, situat pe Autostrada militare din Georgia. Unele Ingușă (mai ales în munți) pentru o lungă perioadă de timp a continuat să se închine zeilor lor păgâne.

În 1864, Kunta-Haji a fost arestat și exilat în provincia Novgorod. învățătura lui a fost interzisă, dar murids de mișcare, plecat în subteran, mai multe shirilos. La începutul anilor '80. myuridskie formează comunități noi, desprins de comunitatea kuntahadzhinskoy.

Două flux sufi Kadar și Nakashbandiya există încă în Ingușetia. Acestea sunt reprezentate de numeroase Virden (frății religioase). Adepți oțel Kunta Haji Ingușeția Batal Haji Belhoroev, Hussein Haji Gardanov, Hadzi-Gairbekov Evloev. Primii doi au urmașii lor printre Ingusetia, și anume murids. Ei au fost fondatorii propriilor lor virds în Ingușeția. În Gayrbekov Hadji Yevloyev murids lui nu a fost, dar în satul Nasir-Kort cinstim poruncile Lui până acum. Toți acești lideri religioși au declarat sfânt, precum și multe altele. Toate acestea sunt incluse în Tariqat Kadaria. Multe virds în Ingușeția, care sunt incluse în acest Tariqat Nakashbandiya: wird Nowra-Haji de Naur, Isaac mullahs Chapanov de Achaluki, Denis Arsanov și Bagaudin Arsanov de Shalazhi, APTI, etc.

Astăzi, activitatea se desfășoară 20 de comunități religioase din țară. având statut de persoană juridică, dintre care 17 companii sunt musulmani, 3 organizații creștine ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

O valoare pozitivă pentru menținerea păcii și stabilității în Ingușeția este lipsa de tensiune pe motive religioase. Putem spune cu încredere că astăzi problemele interconfesionale în Ingușeția nu există. Cel puțin raportat crime pe care nu motive religioase. Țara coexistă pașnic biserici de diferite confesiuni.

obiceiurile și regulile Islamului noastre nu se contrazic reciproc, și, prin urmare, islamul a intrat în mod organic mediul Ingush.

Aceasta a fost o cale dificilă și spinoasă de penetrare și de consolidare a Islamului în Ingușeția.