Cum de a întâlni pe Hristos portalul de informații analitice

Scris de Ina Intervievat Stromilova

Părintele Nectarie, am un sentiment că întâlnirea Domnului sărbătoare în percepția adunării este un pic la umbră în comparație cu celelalte mari sărbători. De ce?

- Ai dreptate, uneori se întâmplă și, probabil, pentru că semnificația sărbătorii Prezentării eludează înțelegerea atât de mulți, inclusiv oameni ai bisericii. Alte vacante sunt clare, dacă nu este punct de vedere teologic, atunci cel puțin un eveniment. Iar când vine vorba de Candlemas, este perceput ca un fel de întâlnire privată a lui Simeon cu Pruncul Hristos, care a luat omul vechi în brațe. Acest lucru este în conformitate cu profețiile Vechiului Testament pentru un motiv oarecare nu atinge inima profund. Cu toate că, în realitate, această sărbătoare ar fi mult mai repede decât altele pentru a provoca răspuns emoțional. La urma urmei, în plus față de istoria sacră, evenimentele din care, desigur, important pentru noi, inclusiv în persoană, există povestea propriei noastre vieți, și în ea, de asemenea, există evenimente a căror semnificație este dificil de a supraestima. În viața fiecărui credincios, în acest caz - evenimentul principal al vieții sale - un moment de întâlnire cu Dumnezeu. Și dacă putem găsi în celebrarea Candlemas memento a modului în care a fost întâlnirea noastră cu Hristos, atunci cu siguranta el va răspunde în inima noastră cu o mare putere și Vy-copii de umbra, este vorba despre.

- Și care este semnificația acestei reuniuni special a lui Simeon cu copilul Rhys-how-ul pentru întreaga Biserică?

- A fost de fapt prima mărturie umană a lui Hristos. Simeon Bogopriimets, după cum știm din tradiția bisericii, a fost unul dintre traducătorii Sfintelor Scripturi, și că se îndoia că era necesar să se scrie: „O fecioară va concepe ...“. Și era el, când a vrut să înlocuiască „curatenie“ la „tânără femeie“, un înger a apărut la Domnul și a spus că nu există nici o greșeală că tot acest lucru se va întâmpla, și că nu va muri până când ochii mei nu văd nașterea Fecioarei Hristos . Și restul vieții Simeon a fost așteptarea. Prin urmare, în ziua întâlnirii sunetele realizate această rugăciune: „servitorul tău Nunc dimittis, Doamne, pentru verbul tău cu lumea, Tu ochii mei văzură mântuirea Ta.“

Imaginea lui Simeon a afectat întreaga omenire. El a așteptat apariția lui Hristos, dar chiar și mai mult cu nerăbdare acest fenomen rasa umană: ca cei credincioși care au trăit aspirația împlinirea profețiilor mesianice din Vechiul Testament, iar cei din Vechiul Testament citit niciodată și au trăit în afara religiei și a lui Dumnezeu. Această așteptare ar putea fi subconștientul lor, intuitiv, pentru că oamenii simt că viața este pur și simplu imposibil de a trăi o foarte înfricoșător și greu. Ei se așteptau unii pentru a scăpa de ea. Și acum momentul întâlnirii cu Cristos Simeon - acesta este momentul în care cuvintele pe care eliberarea a venit, și „ochii mei l-au văzut.“ Acest certificat este foarte important pentru Biserică și pentru fiecare dintre membrii săi.

- Mă întreb cum Simeon a învățat Hristos? De ce a dat seama că acest copil - Mesia cel așteptat?

- Vă amintiți că Luca și Cleopa pe drumul spre Emaus, Hristos sa întâlnit și nu l-au recunoscut, pentru că, așa cum am spus, au avut loc cu ochii lor (Luca 24. 16.) Apoi, realizând că este Învățătorul lor divin, ei a fost surprins să spun: nu ne ardea inima în nostru? (Lc. 24. 32). Aici este inima lui Simeon, evident ars, când a întâlnit pe Hristos, și de aceea el nu poate fi confundat. Din nou, așa cum se întâmplă cu noi: un om trăiește, trăiește până la un anumit punct, iar apoi există ceea ce se numește o întâlnire cu Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă în multe feluri, dar în a doua ilumina inima. Despre inima omului se spune că Domnul a făcut inima (Ps. 32. 15) a noastră, și El le cunoaște ca doar inimile. El le cunoaște chiar mai bine decât noi înșine. Și este un lucru comun: pe de o parte, Dumnezeu cunoaște inima omului, iar pe de altă parte, inima omului cunoaște pe Dumnezeu, astfel că atunci când există o întâlnire, ea l-au recunoscut. Doar nevoie pentru a obține inima nu a îndeplinit cu obstacole în calea învățării. La întâlnire Simeon a fost, s-ar putea spune, fizică, față-în-față. Și cu noi este încă un pic diferit, este imposibil să ne gândim că Domnul la un moment dat să ne apropiem - El este mereu aproape, mereu acolo, El ne-a făcut deja toate măsurile posibile. Ar fi corect să spunem că la un moment dat ne apropiem de El.

- Și ce poate fi din cauza?

- Din nou, natura statului nostru. Uneori, oamenii comunică de ani de zile, alături de vii sau locul de muncă, și dintr-o dată la un moment dat ei păreau să deschidă ochii și își dau seama că se iubesc unul pe altul. Doar ceva sa întâmplat cu inimile lor, unele dormit cătușe, iar o persoană a fost capabil de a vedea un alt mod. Și, în general, momentul întâlnirii cu Dumnezeu este atunci când El ne duce la starea în care suntem capabili să-L cunoaștem. Dar nu fără participarea noastră, altfel el ar fi condus la această stare de fiecare. Acest lucru înseamnă că suntem mai puțin decât înainte, să reziste, sau pentru un motiv oarecare, chiar și ei înșiși la acest efort.

- Poate fi că, de fapt, întâlnirea cu Dumnezeu nu era acolo, și un om este doar un gând?

- Nu pot să pară. Doar o zi mai aproape de Dumnezeu, atunci persoana este îndepărtată de la el, pentru că există, din păcate, destul de des. Noi știm din Evanghelie: au fost cei care au mers la Hristos, și apoi să audă învățăturile din pâinea care coboară din cer, și a spus, ce cuvinte ciudate! cine poate auzi? (Ying. 6. 60) și se întoarse departe de el. Și tocmai a dovedit că Domnul nu numai că vindecă pe cei bolnavi, ridică scot dracii morți, din posedat de ele, o mulțime de pâine, dar, de asemenea, ne învață că viața în Dumnezeu, care cere indivizii să completeze feedback-ul intern și respingerea multora dintre lucrurile pe care le refuză să complet El nu vrea să. Același lucru se întâmplă cu un om care a supraviețuit o dată o întâlnire. Ea a fost foarte fericit în viața mea, dar ea a subliniat, cum să trăiască, și apoi se dovedește că acest lucru este ceva total nu doresc să.

Aici, din nou, puteți trage o paralelă cu relația dintre oameni: uneori, într-adevăr oameni care se confruntă cu ceea ce se simte ca dragostea, și, în același timp, își dă seama că persoana pe care o iubea, deși minunat, dar pune o valoare - nu spun spiritual, și imateriale - materialul de mai sus. Și este clar că cu el, atât de iubit și de bine, nu obține o foarte mare calitate a vieții, confort, prosperitate, pace. Și atunci există o alegere: să rămână cu el, sau căutați altul.

- Dar mi se pare că dragostea adevărată doar o alegere evidentă face ...

- Dragostea adevărată - nu edinomomentno apare în oameni sentimentul este că educați și maturizat de-a lungul anilor. Cu toate acestea, atunci când oamenii se întâlnesc - este în primul rând o dragoste care poate merge în dragoste, dar nu pot merge. Și dragostea - este ceva care crește împreună cu un bărbat. Nu poate fi faptul că persoana nu sa schimbat, dar dragostea în ea înmulțit. Multiplicată cu omul însuși, devine mai mare, mai mare, mai bine, și în măsura în care aceasta crește iubirea ca un fel de plante minunate, unele flori - dar cu el, și nu fără ea. Deci, să spunem la un moment dat că este deja prezent, este posibilă numai în cazul în care persoana până la sfârșitul prezent. Într-adevăr dragoste capabilă să nu fiecare om în starea sa actuală, dar fiecare, în principiu, capabil de schimbare și să devină reală.

Același lucru este valabil și în ceea ce privește dragostea lui Dumnezeu. În cazul în care o persoană apreciază că, odată ce învață apropierea de Dumnezeu, atunci el este gata să se schimbe, pentru a salva sau de a reveni în cazul în care această intimitate a fost pierdut.

- cântarea cuvintele lui Simeon „Nunc dimittis ...“, auzim pentru fiecare seară. De ce ei au devenit atât de important?

- Dacă vorbim despre simbolismul de cult ortodox, Vecernia este într-un fel Vechiul Testament, și dimineața, deoarece Psalmii Șase, simbolizează perioada Noului Testament. Pe această parte este doar o rugăciune se citește „Nunc dimittis ...“. Pe de altă parte, seara vine și tradiția ascetică creștină în mod natural noapte să se gândească la care se termină ziua vieții tale, și nu știu dacă următoarea va veni. Și rugăciunea lui Simeon cel Bătrân, printre altele, are ca scop să-i amintească de mortalitate sale. Noi știm cuvintele Scripturii că cel care își amintește în timpul exodului său din această viață, el nu păcătuiește (a se vedea. Sir. 7. 39). Poate că aici este punctul foarte important.

Dar, vorbind de Candlemas, nu se poate pierde astfel un moment important ca cuvintele lui Simeon, adresate Maicii Domnului: „sufletul tău o sabie va“ „Iată, Acesta este pus pe răzvrătirea și căderea multora din Israel“ și Ele sunt, din nou, în grade diferite, adresată fiecărui creștin. Pentru fiecare Hristos poate deveni ceea ce fie va cadea sau o revoltă. Împreună cu acest om, fiind al lui Hristos, pentru cineva, de asemenea, devine un fel de piatră de poticnire. Și fiecare suflet creștin adevărat trece în mod necesar arme. Și aceste arme sunt deja durere nu este întotdeauna despre Hristos să sufere, dar, de asemenea, despre el însuși, să-L răstignească pe Hristos prin păcatele lor. Deci, aici am colectat tot principalul lucru care vine la viața creștină și relația creștină cu lumea din jurul lui, care într-o anumită măsură, sunt continuarea relației cu lumea lui Hristos. În cazul în care persoana în viața ta se întâlnește tot ceea ce sa întâlnit pe Hristos, aceasta înseamnă că el într-adevăr Hristos.