Cum de a efectua Hajj

Cum de a efectua Hajj
Mulți musulmani care aleg să meargă la Hajj, începe să studieze literatura de specialitate asociat cu acest pilon al Islamului, dar de multe ori găsi în carte o mulțime de informații, nu se poate imagina exact cum toate la fel pentru a efectua Hajj. În acest articol mici, am dori să explicăm pe scurt secvența Hajj cu toți termenii săi și acțiuni cu caracter obligatoriu.

1. Un musulman începe călătoria sa de a Hajj să-și îndeplinească toate sarcinile care îi sunt atribuite. Dacă el are datorii, atunci el trebuie să le plătească în cazul în care aveți nevoie pentru a cere permisiunea de plecare, apoi cere-l, și dacă este cineva ofensat sau insultat, apoi cere iertare.

2. Este recomandabil să se aleagă un sateliți evlavioși, în special cei care posedă cunoștințe de Sharia. Hajj cu astfel de sateliți vor fi mult mai bine și mai ușor.

4. De la plecarea de acasă musulman poate intra in ihram, se poate amâna, de asemenea, această introducere pentru a Mikati (zona definită pentru a începe ritualuri Hajj). Dar ar fi mai bine dacă ar amâna ihram înainte de a ajunge în miqat.

5. Dacă decideți să intre în ihram, indiferent dacă în casă sau în Mikati, trebuie să luați mai întâi o baie, cosi unghiile și de a folosi tămâie, și apoi a pus pe haine ihram. Acest articol de îmbrăcăminte este format din două bucăți mari de pânză albă. Partea de jos este numit Isar, iar partea de sus - Rida. Ele nu ar trebui să fie capsate. După aceea, este de dorit să se facă intrarea rugăciunea dvuhrakaatnuyu în ihram. Este Sunnah. Mai mult, este de dorit să se rotească în direcția Qibla și spune, „Lyabbayka Llahumma hadzhdzhin bi ...“, ceea ce face intenția de a se alătura riturile Hajj inimii. Asta este, dacă intenționați să efectuați Hajj. Dacă vrei să mori, spunând: „Lyabbayka Llahumma umratin bi ...“ Dacă face toți acești pași, intrați în Ihram pentru tine va fi interzise următoarele lucruri:

1. Punerea lucruri cusute.

2. Acoperirea capului fără un motiv bun.

3. pieptănat părul, în cazul în care există o posibilitate de pierdere a acestora. Dacă nu, atunci acest lucru nu este de dorit.

4. aparate de ras, tunderea sau tras de păr.

5. unghiera.

6. Utilizarea de tămâie.

7. Hunt sau uciderea animalelor terestre.

8. Încheierea contractului de căsătorie, pentru tine sau altcineva.

9. Actul sexual.

10. Acțiunile care preced actul sexual.

Dacă efectuați una dintre aceste acțiuni, va fi încredințată cu pedeapsa. Cu excepția cazului actul sexual, pentru că strică Hajj și se angajează să plătească o amendă.

6. O femeie în toate aceste ritualuri este ca un om, cu excepția eliminarea elementelor reticulate. Ea stă în hainele ei, ci să acopere fețele lor și mâinile devine un subiect tabu. de asemenea, nu ridică o voce în Talbieh (Lyabbayka ...)

7. După ce ajunge la Mecca, nu doriți să faceți o baie înainte de a intra în orașul sfânt. Cel mai bun loc pentru înot - zona „Zu Tuva“.

8. Apoi, introduceți Mecca și du-te la Kaaba pentru a efectua Tawaf Al-kudum (Tawaf de bun venit), dacă efectuați ritualurile Hajj. Dacă efectuați riturile Umra, atunci va face Tawaf Al-Umra. Începe ocolind Kaaba (Tawaf) au nevoie de o piatră neagră. Dacă nu poți merge la el, este de dorit să-i sărute mâna și apăsați în jos, spre piatra neagră, iar dacă puteți merge, Sunnah este să-l sărute. Dar numai în acest caz, va trebui să ridice capul și pentru a muta un pic înapoi, astfel încât să nu pentru a intra în corpul dincolo de Kaaba.

9. Următoarele este de a continua merge în jurul Kaaba invers acelor de ceasornic, întorcându-se spre partea ei stanga. Și de fiecare dată când ajunge, completând cercul, la piatra neagră, acesta va fi considerat un ocol. Aceste cercuri vor face șapte nevoie.

Un musulman care comite un circuit în jurul Kaaba, este necesar să se acopere „awrah, și să fie într-o stare de mică și ghusl, ca Tawaf ca o rugăciune. Dacă în timpul baia de parcurgeri rupt, trebuie să se angajeze să-l și pentru a adăuga ture rămase. De asemenea, este necesar să fie în afara granițelor Kaaba. Dacă te plimbi prin „hijra Ismail“ (este împrejmuită melenko gard), atunci cercul nu va conta ca „Hijra Ismail“ se află în interiorul Kaaba.

Pentru bărbați la momentul Tawaf, după care va urma Sayu de dorit pentru a expune întreaga mâna dreaptă și să treacă primele trei jogging lumină rotundă. Cele patru runde rămase vor fi mers normal. acest lucru nu ar trebui să fie făcut pentru femei. De asemenea, este de dorit să se facă Tawaf de aproape Ka'ba la o distanță de aproximativ trei metri, în cazul în care nu interferează cu tine și să nu creeze neplăceri altor musulmani.

10. După încercuire Kaaba de dorit să se roage sunna-in spatele "Maqam Ibrahim al". În plus, este de dorit să vină și să sărute piatra neagră sau arătat în direcția lui, și apoi du-te pentru a efectua alte ritualuri de Hajj.

11 Acum, ieșind din moschee, ce urca dealul Safa și începe angajarea Sayu (ocolind între două dealuri). Trebuie remarcat faptul că este necesar să se înceapă Sayu cu Safa. este de dorit să citească rugăciunile menționate în cărțile înainte de a comite Sayu. Apoi, va începe să meargă în direcția muntelui Marwah, până când ajunge la indicatorul verde. În acest moment, este de dorit să înceapă jogging la următorul indicatorul verde, după care mersul normal ajungi la Marwa. Acest lucru ar fi considerat un ocol. Apoi te duci înapoi și la marginea dealului Safa, și când vii, acesta va fi considerat ca a doua bypass-ul. Astfel de ocoluri necesare pentru a face șapte. În ceea ce privește rulare ușor atunci când Sayu, este de dorit pentru bărbați, dar nu și pentru femei. De asemenea, trebuie remarcat faptul că nu Sayu făcut decât după salutul sau Tawaf obligatoriu.

12. După aceasta, este de dorit să rămână în Mecca până la a opta zi a Dhul Hijjah. Această zi se numește "yavmu T-Turvey". În această zi toți pelerinii, este de dorit să meargă la valea Mina, să-și petreacă noaptea acolo. După zori următoare, în ziua a noua Dhul Hijjah luni, pelerinul ar trebui să fie trimis în valea lui Arafat. Este recomandabil să nu meargă la vale decât după amiază. Sunnah este considerat a rămâne în zonele „Namir“ înainte de rugăciunea cină și să-l acolo, combinând mese și după-amiaza rugăciuni.

13. În plus, în după-amiaza, te plimbi în valea lui Arafat și să rămână acolo până la apusul soarelui. În timp ce în picioare în vale mai este recomandat să-și amintească de Allah, pentru a cere iertare de păcate pentru ei înșiși și de cei dragi. Permanent la Arafat este Hajj-ul este o componentă obligatorie, fără de care ritualurile Hajj nu vor fi luate în considerare. Pentru picioare pe Arafat a fost într-adevăr, trebuie să fie acolo cel puțin pentru un moment, între prânz și zori de a zecea zi.

14. După ziua soarele Arafat toți pelerinii se vor îndrepta spre valea Muzdalifah. Când ajungi la valea Muzdalifah, ar trebui să facă rugăciunile de seară și de noapte, combinându-le și scurtarea rugăciunea de noapte. Aceste rugăciuni trebuie să facă în timpul rugăciunii de noapte. Nu trebuie să stați până la miezul nopții, și dacă vă lăsați înainte de miezul nopții, va trebui să plătească o amendă sub forma unui miel sacrificat. Este recomandabil să rămână în valea Muzdalifah înainte de rugăciunea de dimineață, acolo pentru a colecta pietre pentru aruncarea, cere lui Allah în zonă, „Al-mashar al-Haram“ și să stea de acesta. Toate acestea este Sunnah.

15. În continuare, pelerinii se întoarcă la vale Mina, pentru a-și îndeplini chiar și o singură acțiune obligatorii - aruncarea cu pietre. Există un loc numit „Dzhamratul Aqaba.“ În timpul aruncat fiecare piatra este de dorit să spunem Takbeer ( „Allahu Akbar!“). Este necesar pentru a intra în acest loc situat pe post.

16. După lapidarea pelerin recomandabil să se sacrifice animalul de sacrificiu, în cazul în care el a avut unul. Este de dorit să se facă după ce soarele răsare în valea Mina zi festivă cu intenția de a se apropia de Allah Preainaltul.

17. Apoi, trebuie să-și radă părul sau scurtați-l. Pentru barbati, este de dorit să-și radă capul lor, cât și pentru femei - tunderea. De asemenea, este necesară o acțiune Hajj. După aceea, pelerinul completează faza inițială a ritualurile Hajj și devine permis pentru toate acțiunile care au fost tabu in timpul actului sexual, cu excepția Ihram.

18. După terminarea acestor ritualuri, vei merge la Mecca pentru „Tawaf al-Ifada“, care este, de asemenea, o componentă necesară a Hajj. Timpul său începe la miezul nopții, dar puteți face Tawaf oricând tashrika trei zile. Apoi face Sayu dacă nu a făcut bine-venit sa după Tawaf. Acum, dacă ați comis o piatră de aruncare, radă sau tunsoare, făcut Tawaf al-Ifada și Sayu, ați finalizat toate ritualurile Hajj. Din acest punct până la pelerinul devine admisibilă tot ceea ce a fost interzis în timpul ihram până la încheierea contractului de căsătorie și aproape.

19. În continuare, trebuie să se întoarcă la valea Mina, să rămână acolo peste noapte. Peste noapte în Mina este de asemenea necesară. Dacă nu stați acolo peste noapte, va fi necesar să plătească o amendă sub forma unui miel de sacrificiu.

După prânz este timpul pentru pietre aruncat rugăciune. Mai întâi trebuie să arunce șapte pietre la site-ul „dzhamratul Uhl“, apoi șapte pietre în loc de „dzhamratul Wust“, și apoi șapte pietre în loc de „dzhamratul Aqaba.“ Este necesară această procedură.

20. Rămâne pentru noapte în Mina a doua zi. După masa de prânz a doua zi, în timp ce a aruncat cu pietre vine din nou. Și, de asemenea, este necesar să se arunce cu pietre în „dzhamratul Uhl“, „dzhamratul Wust“ și „dzhamratul Aqaba.“

Dacă arunci pietre în a doua zi, atunci puteți deja, grăbește-te să meargă la Mecca. Asta-i toate ritualurile Hajj sunt finalizate. Dacă doriți să plece în a doua zi, atunci trebuie să plece înainte de apusul soarelui. Dar, totuși, este de dorit să efectueze în valea Mina, iar a treia zi de ucidere cu pietre.

La sosirea în Mecca, este de dorit să bea apă-vice și vice face Dua.

Dacă doriți, apoi să mergi acasă, atunci ai nevoie pentru a face un Tawaf rămas bun și apoi du-te acasă. Pe aceasta ați încheiat Hajj-ul.

Fie ca Allah să vă accepte Hajj, rugăciuni și cereri.

Toate ritualurile Hajj, așa cum este descris în acest articol corespund opiniilor savanți Shafi Madhhab.