Cum de a dobândi harul lui Dumnezeu

Pavel, concluzionând mesajul său, solicită în mod invariabil: Harul Domnului nostru Isus Hristos să fie cu voi toți. Și acum, la întrebarea de ce viața umană este plăcută lui Dumnezeu, am auzit de multe ori răspunsul succint. „Viața de har“

Deci, ce este har? Și cum să trăiască harul de a sta pe noi? Definirea conține Catehismul: „Efectul de economisire asupra oamenilor Duhului Sfânt locuind în ziua Cincizecimii Bisericii.“ Ea revarsă dragostea lui Dumnezeu Tatăl de dragul meritele răscumpărătoare a Fiului lui Dumnezeu, Isus Hristos. Harul divin este necesar la toate nivelurile vieții noastre spirituale. Ea începe, continuă și se termină mântuirea omului.

Grace a servit la noi prin Duhul Sfânt care locuiește în Biserica lui Hristos. Prin urmare, trage harul pentru sfințirea vieții noastre, noi trebuie în Biserică, prin Sfintele Taine.

Tainele Bisericii Ortodoxe - este o combinație de ritualuri speciale și rugăciuni. Pentru validitatea sacramentelor, astfel încât acesta a avut puterea, legea cere ca primat, pentru a efectua rânduieli în numele Bisericii și cu ea. Acestea sunt episcopul și preotul, hirotonit în urmărirea continuă a succesiunii apostolice. Fără acest sacrament ar fi valabilă numai că va forma fără conținut.

Sacramentele sunt o modalitate directă de a primi har, prin viața lor umană sfințită și natura. În prezent, se presupune că în Biserica Ortodoxă se angajează șapte sacramente. Cu toate acestea, această divizare este condiționată, pentru o distincție clară între Sacramente și ritualuri prin care, de asemenea servit har, este imposibil să se efectueze, de exemplu, mari și binecuvântarea mai mică a apei, consacrarea templului și casa, tuns călugăr, binecuvântare preoțească; cu ei, fără îndoială, puterea de benefic este trimis. Deci, Botezul, Mirul, Euharistia, penitență (confesiune), căsătorie (nunta), hirotonire (consacrare), maslu extreme (ultimele ritualuri).

În cazul în care sacramentul Botezului persoana botezată moare pentru viața cărnii, păcătoși și regenerată prin Duhul Sfânt în viața unui spiritual și sfânt, este introdus în Biserică și a devenit membru al său. Botezul adulților este rezultatul a ceea ce sa întâmplat în revoluția lor spirituală, și harul sacramentelor sfințește și întărește. Iar la botezul copiilor, chiar dacă ei încă nu-și dau seama ce se întâmplă, ei se încadrează, de asemenea, semințe fertile de viață. botez decentă au nevoie de credință și pocăință completă, respingerea vieții vechi de păcat. Crucea este scutit de puterea păcatului original; dar posibilitatea de a ispiti diavolul rămâne.

Sacramentul Confirmarea ar trebui să fie în mod direct în spatele Sacramentul Botezului. Este, de fapt, este o Cincizecime personală a intrat în Biserică umană. Toate sacramentele a servit harul Duhului Sfânt, ci este taina ungerii Duhului Sfânt în cea mai mare parte, comise prin ungerea lumii de pe frunte, ochi, nari, piept, mâini și picioare umane. Când ungerea fiecărei părți a corpului preotul spune: „Pecetea darului Duhului Sfânt.“ Această ștampilă este o etichetă care indică faptul că omul a devenit Dumnezeu. Apostolul Pavel scrie: Nu știți că trupul vostru este templu al Duhului Sfânt, pe care o ai de la Dumnezeu și voi nu sunteți ai voștri? Căci ați fost cumpărați cu un preț. De aceea, slăvească pe Dumnezeu în trupul vostru și în duhul vostru, care sunt Dumnezeu (1 Corinteni 6: 19-20.). Uns oferă acces la participarea la toate celelalte sacramente.

Cel mai important, misterul central al Bisericii Ortodoxe este Euharistia - comuniunea credincioșilor cu Trupul și Sângele lui Hristos, care sunt prezentate sub forma pâinii și a vinului în timpul Liturghiei. Euharistia așezat pe Isus Hristos la Cina cea de Taină cu apostolii: Și când mâncau ei, Isus a luat o pâine și a binecuvântat și a frânt și a dat ucenicilor, și a zis: Luați, mâncați, acesta este trupul meu. Și a luat paharul, și a dat mulțumiri, și le-a dat, zicând: Beți toți din el; căci acesta este sângele Meu, sângele legământului, turnat pentru mulți, spre iertarea păcatelor (Matei 26: 26-28.).

Dumnezeu a vărsat sângele Său și Sa sacrificat pentru iubirea omenirii. În Sacramentul Euharistiei credincioșilor din nou și din nou atașat puterea de economisire a acestei mari sacrificii pentru a câștiga o victorie completă asupra păcatului, diavolul și moartea ca Domnul nostru prin iubirea Lui de sacrificiu cucerit tot răul. În sacramentul Euharistiei ca ea stă toată puterea miraculoasă a Mântuitorului însuși, în special, puterea de vindecare.

Obstacol la adoptarea harului divin este păcat. El privează o persoană de har, împinge de la sursa vieții. Pentru a inhala parfumul harului, este necesar să respire în mod constant duhoarea păcatului, curățat de ea.

Purificarea de păcatele comise după botez, servit în sacramentul Pocăinței și Spovedanie. Păcatul corupe personalitatea noastră și să aducă integritatea ei, care este de a vindeca, numai iubirea lui Dumnezeu, harul Său. Mărturisirea trebuie să preceadă reconcilierea cu toate, în cuvintele Mântuitorului: Dar dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru va ierta greșelile voastre (Matei 6 :. 15). Penitent mărturisește păcatele sale la Domnul și Biserica Sa, în persoana reprezentantului său - episcopul sau preotul, prin rugăciunile pe care Domnul iartă păcatele mărturisite și pocăit reunește cu Biserica, întărește opoziția față de păcat.

Taina Cununiei este sfințită viața de familie, binecuvântată de naștere și creșterea copiilor. Există o mulțime de dovezi că cuplurile fără copii, după mai multe încercări de a concepe un copil, în disperare sa dus la biserică să se căsătorească, și apoi harul lui Dumnezeu au devenit părinți fericiți de mulți copii.

Taina Cununiei începe cu o binecuvântare biserică, dar durează pe tot parcursul vieții lor căsătorit. Desigur, cuplul trebuie să fie menținută primit harul lui Dumnezeu, că acest fir nu este rupt, aveți nevoie pentru a trăi viața creștină, Biserica.

Un loc aparte printre sacramentele ia Taina Sf Maslu și Maslu. Cel mai adesea efectuat ultima împărtășanie peste bolnavi și infirmi. De asemenea, are o bază solidă în cuvintele Mântuitorului: trimiterea ucenicilor Săi să predice, le-a poruncit Iisus Hristos în mod direct să se vindece pe cei bolnavi, prin ungerea cu ulei. Ulterior, apostolii au învățat să facă acest lucru toți creștinii Bisericii. Apostolul Iacov a scris: Este vreunul printre voi bolnav? Să cheme bătrânii bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului ... și dacă a făcut păcate, îi vor fi iertate (Iacov 5: 14-15.). Amintire păcatelor uitate și iertarea Domnului - un efect surprinzător al Tainei Sfântului Maslu. Prin urmare, vindecarea corporală, pentru cele mai multe boli este o consecință a păcatului, iar păcatul este spiritul bolii.

Sacramentele cu siguranță servi ca sursă de har. Cu toate acestea, pentru a se îmbarca pe achiziționarea de har, este necesar, va circulația internă. O persoană trebuie să se simtă o aversiune față de rău, a se vedea și realiza răul în gândurile și acțiunile lor. La urma urmei, puteți auzi de multe ori: „Ceea ce am făcut greșit? Unde este păcatul meu? Nu am omorât pe nimeni. El a înșelat soția lui? El înșală pe alții. Acum, totul este viu ... „Păcatul a devenit norma vieții noastre, ascunde în spatele ecranului de“ toata lumea o face. " Și fără Dumnezeu și harul Său nu ne-ar depăși puterea păcatului și efectul dăunător asupra sufletului nostru.

Primul pas spre viața harului este conștientizarea păcătoșeniei cuiva Fragilitatea în propria lor luptă independentă cu păcatul și ispita. Apoi, este necesar un efort intern ferm hotărârea de a înstrăina răul, de a depăși obiceiul său bolnav. Și, într-un astfel de spirit smerit și umil capabil să strige din adâncul sufletului: „Doamne! Se voia Ta în mine, un păcătos. "

Împărtășește cu prietenii: