Cum de a alege mireasa regilor României

Parada de mirese - o soție selecție personalizată a șefului statului dintre cele mai frumoase fete ale țării. Spre deosebire de căutare tradiționale mirese din motive dinastice, mirese parada a avut loc după original, „concursul de frumusete“. Obiceiul își are originea în curtea imperială bizantină din secolul VIII, și apoi, în secolul al XVI-lea a fost percepută în Rusia.
Principiul general a fost aceeași ca în „a treia Roma“ arată pus în scenă, concentrându-se pe exemplul „a doua Roma“ - Constantinopol.

Femei frumoase care caută peste tot de stat. În Bizanț, pentru că pe toate părțile au trimis ambasadori la instrucțiunile. Ei au fost rugați să evalueze „frumusețea feței“ și a avut cel puțin trei opțiuni de selecție: o măsură de creștere, dimensiunea capului și lungimea piciorului (în căutarea Cinderella).

În statul Moscova, în căutarea unei mirese pentru împărat a venit foarte puternic:
„Când ai venit această cartă, și cine dintre voi va fi fiica fetelor, atunci ar trebui să le dus imediat la oraș guvernanților noștri în analiză, precum și fiicele fetelor la în nici un caz nu ar fi în stare latentă. Cine dintre voi utait fată și guvernatorii nu va duce, ca să-mi să fie o rușine mare și pedeapsă. "
Decretul Ivan al IV-

Preselecția printre sute de fete au fost aduse cu atenție. Cum să-i spun istoricii, mai întâi cu ei boierii familiarizat și fetele selectate, îndeplinește cerințele regina viitor ar trebui să fie înalt, să fie frumos, sănătos, și este de dorit să-l aibă în familie au avut mulți copii - a asigurat fertilitatea ei, și este important considerare în succesiune. Doar câteva zeci de fete au fost rege personal.

Mirese aleg adesea din casele sărace și simple. Tatăl de prima soție a lui Alexei Mihailovici - Maria Miloslavskaya, a servit ca paharnic (kravchy - lord, face un serviciu la rege la masa) la grefierul ambasadei Ivan Gramotin. Fiica sa, viitoarea regina, folosit pentru a merge la pădure pentru a culege ciuperci și le vinde pe piață.
Despre regina Evdokia Streshneva, soția lui Mikhail Fedorovich - același postelnitsy său obișnuia să spună:
„Nu este modul în care aceasta de împărăteasa; au cunoscut-o, în cazul în care ea a folosit pentru a merge la Zheltikov (în Dal, Zheltikov - femei obișnuite cheboty); după ei de împărăteasa Dumnezeu înălțat!“.
O mama lui Petru I, Regina Natalia Naryshkin, Shaklovity funcționar care a oferit să o omoare, a spus printesa Sophia:
„Este cunoscut pentru tine, Majestate, ceea ce este și ceea ce este un fel de Smolensk, în sandale umblat.“

La alegerea miresei, John repetă aceeași metodă care a fost upotreblon la prima căsătorie a tatălui său Vasili III, și că a fost mai mult împăraților bizantini. Prin oraș a trimis scrisori către boierii și boierii copiilor cu scopul de a depune copii sau rudele lor - fetele pe spectacol de guvernatori; ultimul dintre ei de a alege cele mai bune și trimis la Moscova, iar aici între ei au regele a ales mireasa lui. Din mulțimea adunată frumusețile John V. a ales Anastasia Romanovna.
rege familiarizarea cu potențiale mirese ar putea lua o lungă perioadă de timp. S-au stabilit în palatul surorile regelui, sau fiice.

Desigur, vorbind despre imparțialitatea absolută a selecției făcute într-un astfel de „concurs de frumusete“, este imposibil. Toate mirese au fost noblewomen, chiar dacă acesta este plin de semințe; incomod din motive politice, apoi selectate în rundele preliminare.

În Rusia, sa întâmplat că regele a plătit dintr-o dată atenția asupra femeii inacceptabil, (de exemplu, în cazul în care aproape de tronul cerut pentru vărul său). În acest caz, totul a fost făcut pentru a elimina mireasa cu „distanța“. De exemplu, atunci când Efimiyu Vsevolozhskuyu, ales Alexis, pentru prima dată, îmbrăcată într-o rochie regală, părul strâns atât de tare încât a leșinat. a anunțat repede că Euphemia epilepsie, și cu familia tatălui ei, pentru faptul că ascunde o „boală“, a fost trimis la Tyumen.

Aproximativ același lucru sa întâmplat cu Mariey Hlopovoy, mireasa Mikhail Fedorovich, care a fost deja luată „în partea de sus“ (palatul în sine, în Queens conac Terem), a fost dispusă să ofere onoruri ca regina, oamenii curte ea sărută crucea, și în toate Muscovy a spus să-și amintească numele ei pe litaniile - dar cu toate acestea, este, de asemenea, nu a scăpat intrigi.

Concurenții Saltykovs a scăpa de ea, după cum urmează: Femeia condus la un stomac deranjat, medicii știu că nu este permis, aceasta sa întors împotriva mamei regelui Martha Ivanovna, în cele din urmă vina posibile stearpă. un consiliu special al boierimii a fost convocat,
Khlopova a fost lipsit de onoruri și exilat la Tobolsk, unde a trăit în sărăcie.
Cu toate acestea, Michael păstrate Maria afecțiune, iar când tatăl său, Patriarch Filaret, a ajuns la instanța de judecată, a fost în măsură să protejeze regele de presiunea mamei, și de a reduce influența Saltykov, Michael din nou, a declarat că vrea să se căsătorească pe nimeni, cu excepția ei (deși au trecut 7 ani). Regele apoi a făcut interogatoriu medicii care au tratat Khlopov. A fost denunțat în confruntarea cu medicii Saltykovs au fost exilați la moșiile îndepărtate. Cu toate acestea, Martha Ivanovna a insistat ea și fiul ei pe Khlopova încă le-a plăcut și nu se căsătorească, chiar și după trecerea burlacul la 29 de ani (a fost în ziua lui un foarte rar).

Și Martha Sobakina, deși Ivan Groznîi și a trebuit să se căsătorească cu ea după nuntă, a trăit mai puțin de o lună și dintr-o dată a murit, lăsând totul în credința că a fost otrăvit. După moartea ei, regele sa căsătorit cu enervezi Koltovskoy că același aspect în ochii lui a luat „locul al doilea“.

De ce cei mai înalți reprezentanți ai autorităților ruse nu au fost în căutarea pentru o mireasă în țări străine „“? „Enciclopedia de rituri și obiceiuri“ indică faptul că regii români au ales mireasa supușilor săi, pentru că ei nu au putut căsători cu fiicele conducătorilor străini, deoarece ideile europene despre România ca pustie, populate de barbari (regatul Moscovei foarte mult inferior reputația Rusiei Kievene), și cel mai important - din cauza diferențelor de credință.