Cultură și Drept (problema de corelare)

«Jusestarsboni et AEQUI» (o armură.).

Chiar acolo este arta binelui și dreptății

Luând în considerare astfel de concepte extinse ca „cul-rotund“ și „dreapta“, este necesar să se identifice pentru ei înșiși nivelurile acestor doi termeni. După cum vedem noi, „cultura“ este un concept mai larg, ceva decât „dreapta“, adică „Chiar există un fenomen cultural.“ Unul dintre primii cercetători de cultură, antropologul E. Tay Laura dezvăluie cultura după cum urmează: „Cultura - un complex care include cunoștințele, credința, arta, morala, legi, obiceiuri și alte abilități și deprinderi învățate om Nye ca membru al societății“ . În original se citește: «Cultura este că întregul complex care include cunoaștere, credință, arta, morala, dreptul, personalizate, precum și orice alte capabilități și hab-sale dobândite de om ca membru al societății». Noi doar încercăm să mănânce pentru a completa definiția. Să ne înțelegem cultura ca un set de morala, filosofie, știință, artă, religie, drept, mitologie, misticism și unele dintre sacru.

În materia dreptului, cu toate acestea, precum și problema culturii, ar trebui să fie evitate definiții universale. La sfârșitul secolului XX. nu există încă nici o definiție care ar fi acceptată universal. În cea mai simplă înțelegere (ordinară) a regulilor - aceasta, desigur, legea, morala și obiceiurile. Suntem la un lenii definit acest termen va porni de la sursele corecte, principalele sale caracteristici și entitatea. Și în fiecare, acest NE încerca să afle conexiunea la cultură și de a identifica fețele care sunt strâns legate de alte aspecte ale culturii.

Vorbind despre sursele, a decis să aloce următoarele surse-tra tradiționale de drept: juridice personalizate (autorizate), juridice (judiciară sau administrativă) Preetz-dent, normativ (de reglementare) Act.

Într-o anumită etapă a dezvoltării sale, „toate marile cul-tur nu este pur și simplu un conglomerat de diferite fenomene de co-există, dar nu sunt asociate în nici un fel cu unul de altul, și există o unitate sau de identitate, toate părțile din care proniza HN un principiu fundamental și exprimă o valoare principală. “. În cazul în care a apărut în vamă la nivelul în tuitsii, experiența și de observare, de juridice precedente tam-tam-pocăiește în procesul de raționament și de logică. În acest context, dreptul foarte aproape de știință - la un pas de o altă cultură. Știința, mai ales moderne, cu scopul de controale practice-iCal, implementarea teoretică Îmbrăcați-TION lor. Din cauza acestei specificități are un efect semnificativ asupra activității OMS-legală în toate aspectele sale.

Iar a treia sursă de drept este acte de reglementare-mare-vovye de creație, adoptarea și punerea în aplicare. Crearea de acte legislative necesită legiferări activă Init Ativ și activitatea care este benefic pentru dreptul teoretic-time orator. Continuitatea acestui proces ca crearea unor instrumente juridice care să permită legislației corelativă-MENT obiectiv și de a răspunde cu promptitudine la toate ții în societate. Datorită acestei societăți se dezvoltă în direcția comunității juridice, la o rată mai mare.

Desigur, vorbind despre actele normative și normative ale dreptului-O în acest sens, este vorba despre modelul ideal de Dan termen. Dorința unor clase de practică subordonată voinței atât legislative cât și birocrația duce la înclinarea legislației în direcția divizată definiție. Este necesar să ne amintim că legea este o parte importantă a culturii, care este indisolubil legată de alte fenomene sale. Dreptul de a interacționa nu numai cu știință, ci filosofie. Filozofia se bazează în primul rând pe rațiune, pe cea mai mare a omului ref-Lex. Prin urmare, acesta stabilește tonul, direcția, sensul de co-proprietate și forma întregii activități juridice. Cu toate acestea, dreptul este asociat cu moralitatea, care are un efect pozitiv asupra OMS-toate aspectele activității sociale a oamenilor.

Caracteristica principală a legii, așa cum am subliniat, este de a reglementa relațiile sociale și cultura - este o formă de comportament obișnuită, care sunt comune grupului, total de-ness sau a publicului. Prin urmare, trebuie remarcat faptul că legea ca o autoritate de reglementare a relațiilor sociale, ar trebui să asigure dreptatea umană universală, să ia în considerare indivizii Nye interesele individului, dar cu condiția ca acestea nu sunt interese anti-rechat ale altor persoane, permit libera de exprimare și, în același timp, să fie măsură de reținere de libertate. Toate aceste norme legale sunt stabilite de către stat și consacrat în legislație. După cum putem vedea, aceasta este diferența fundamentală dintre drepturile celorlalte elemente ale cultului-turii (morala, arta, religie, etc.).