Cultură (p
d) tipul fizic de origine umană.
6. forme culturale - este:
a) subliniază impactul altor culturi asupra persoanei sau companiei;
b) Sistemul de imagini, idei, cunoștințe despre lume și locul omului în lume;
g) un proces de cultură nucleaŃie.
7. Găsiți cea mai mică formă culturală:
a) cultura națională;
b) cultura etnică;
c) cultura regională;
8. Conceptul creaționistă culturii susține că:
a) cultura - rezultatul evoluției naturale;
b) cultura provine din joc;
c) capacitatea de a crea cultură a fost obținută de la un om al lui Dumnezeu;
d) cultura dezvoltată sub influența forțelor cosmice.
9. Sursele dinamicii culturale nu este:
a) patrimoniul cultural;
g) împrumut cultural;
10. Fenomenul care stă la baza întrepătrunderea diferitelor culturi:
c) împrumut cultural;
g) difuziune culturală.
11. Comunicarea interculturală - este:
a) combinație de diferite forme de relații și de comunicare între indivizi și grupuri care aparțin aceleiași culturi;
b) o operațiuni de schimb interacțiune subiect subiect;
c) procesul de interacțiune dintre reprezentanții aceleiași culturi;
d) interacțiunea diferitelor culturi.
12. Opțiuni de contact etnoculturale:
a) plus - schimbare cantitativă în cultura etnică;
b) scad - pierderea propriilor competențe;
c) epuizarea stratului (eroziune) - distrugerea culturii sub influența exterior;
g) toate cele de mai sus;
d) toate cele de mai sus, cu excepția alineatului (a).
13. Asimilare - este:
a) procesul de absorbție (totală sau parțială) a unei alte culturi (prin stăpânirea limbii, obiceiurile și pierderea limbii lor, cultura, identitatea națională);
b) procesul de cultură în care cultura este dizolvată în slab mai puternic;
c) de proces, care este caracteristic pentru țările dezvoltate, care a dus la cultura etnică este pierdută, absorbită cultura altor grupuri etnice;
d) toate cele de mai sus.
14. Aculturatie - este:
a) un proces de influențare reciprocă a diferitelor culturi;
b) procesul prin care toate sau o parte din reprezentanții unei culturi adoptă normele, valorile și tradițiile celuilalt;
c) cultura mai puțin dezvoltată complet sau parțial primește altul, mai avansat;
d) toate cele de mai sus.
15. După cum este procesul de interacțiune a culturilor, precum și rezultatul acestui efect, care constă în percepția uneia dintre culturi (de obicei, mai puțin dezvoltate, deși efectul eventual invers), celelalte elemente, sau în apariția unor noi evenimente culturale?
16. Obiectivul principal al aculturație:
17. În ce formă se caracterizează prin pierderea de aculturație idee-ntichnosti cu propria lor cultură și lipsa de identificare cu o cultură diferită (există poziția „limită“)?
18. Care este procesul prin care individul se abandonează complet cultura lui și să se străduiască să internalizeze normele și valorile noii culturi?
c) șoc cultural;
19. Cultural shok- acest lucru:
b) opoziția tradițională, cultura „oficial“;
c) capacitatea de a naviga în viață;
g) procesul de nivelul de interferență a diferitelor dezvoltare a culturilor.
20. Cauzele șocului culturii:
a) cunoaște o coliziune neașteptată cu o altă cultură;
b) posibilitatea unei evaluări negative neașteptate a propriei culturi;
c) diferența în comunicarea asociată cu lipsa de înțelegere a realității;
d) toate cele de mai sus.
21.Glavnaya cauza de soc cultural:
a) diferența dintre culturi;
c) incapacitatea de a înțelege o cultură străină;
d) schimbarea de reședință.
mod comun 22.Naibolee din situație „șoc cultural“:
a) asimilare parțială;
b) o combinație de schimb cultural și interacțiune;
c) evitarea tuturor tipurilor de contact cu o cultură străină;
g) asimilare; d) toate cele de mai sus.
23. Toleranța - este:
b) toleranță la un alt stil de viață, comportament, atitudini și alte obiceiuri, credințe, și așa mai departe, etc..;
c) capacitatea de a te pune în cealaltă persoană, în contextul culturii lor, pentru a înțelege sentimentele, dorințele și acțiunile;
d) toate cele de mai sus.
24.V bazată pe intoleranța este:
a) capacitatea de a te pune în cealaltă persoană, în contextul culturii lor, pentru a înțelege sentimentele, dorințele și acțiunile;
b) respingerea celuilalt, din cauza neasemănare sale în atitudini, acțiuni;
c) toleranță de diferite stiluri de viață, comportamentul și alte atitudini, obiceiuri;
d) toleranța obiceiurile, credințele altor popoare.
25. Cultura Limba - este:
a) un set de reguli de conduită;
b) texte, semne, simboluri, care permit utilizatorilor să navigheze în spațiul de cultură;
c) dezvoltarea estetică a lumii în procesul creativității artistice;
g) frontiera, cultura de tranziție.
26. Limbi secundare - este:
a) Codul Morse, semne rutiere;
b) mitul, religia, arta;
c) engleză, cehă,
d) limbaje de programare.
27. limbi artificiale - este:
a) mit, religie, artă;
b) Codul Morse, indicatoarele rutiere;
c) engleză, cehă,
d) limbaje de programare.
28. Un studiu al limbii de cultură - este:
a) problema valorilor;
b) înțelegerea problemei;
c) cunoașterea problemei;
d) problema conștiinței.
29. Pentru ce textul filosof francez - este „totalitatea absolută. Nu există nimic în afara textului „?
a) un obiect ideală;
b) obiectul material, care acționează ca un substituent obiectiv proprietăți alt obiect, relațiile pentru stocarea și transmiterea mesajelor;
c) unități de informații culturale exprimate în text;
g) forma generalizată a limbii de cultură, în care sunt încorporate cunoștințe, valori, cum ar fi cărți, îmbrăcăminte.
31. Potrivit expertului ce cultura, un om trăiește într-un univers simbolic?
32. Semiotica - este:
a) studiul limbilor naționale de comunicare;
b) știința sistemelor de semne;
c) știința înțelegerii;
d) cunoașterea lumii științei și culturii.
33. Fondatorul hermeneuticii moderne - este:
34. oferte de hermeneutică:
a) sensuri de interpretare;
b) interpretarea textului;
c) interpretarea sistemelor de semne;
g) emiterea dialogului între culturi.
a) memoria biologică a omenirii;
b) o unitate de informații culturale, exprimate în textele;
d) toate cele de mai sus.
36. Texte includ:
a) Cărțile și manuscrise;
b) toate cele de mai sus;
c) vopsirea interiorului;
g) structuri arhitecturale.
37. Ce tipuri de sisteme de semn distinge majoritatea cercetătorilor?
a) semne reale și ireale;
b), semne naturale, artificiale secundare;
c) iconic semne, semne, coduri, semne, simboluri;
d) toate cele de mai sus.
38. Care este obiectul material care acționează ca un substituent obiectiv alt obiect?
39. Cine a identificat un „semnal“ al conceptului și „semnul“?
40 caractere Funcții:
a) Adaptarea la lume;
b) transmiterea informațiilor;
41.Chto este norma?
a) un eșantion de cea care ia forma unor cerințe impersonale, universale și obligatorii;
b) controlul comportamentului în masă, determină măsura permisă, ar trebui să o interzise;
c) un exemplu de opțiuni posibile și măsurile necesare, ceea ce elimină incertitudinea, ceea ce face organizarea și coerența în viața societății;
d) toate cele de mai sus.
42. Funcțiile de norme culturale:
a) standardele de conduită; g) toate cele de mai sus;
b) obligații și norme; d) toate cele de mai sus, cu excepția alineatului (c).
c) așteptările de comportament;
43. Clasificarea normelor culturale ale sociologului american William Graham Sumner a evidențiat următoarele tipuri de reguli:
a) tabuuri, legi, obiceiuri, tradiții, obiceiuri, obiceiuri;
b) economice, ea însăși, normele culturale politice;
c) tabuuri, legi, obiceiuri, tradiții, obiceiuri, obiceiuri, moda, gust, hobby-uri, credințe, cunoștințe, și altele;
d) vamale, moravurile, legi.
44.Samymi norme culturale comune sunt:
a) Legile tabu; b) obiceiuri, tradiții; c) în vamă; g) obiceiuri.
45. Valoarea - este:
b) un tip special de sens;
g) raportul dintre uman la obiect.
46. Studii culturale B. Yerasov valori de clasificare evidențiază:
a) de viață (iubire, fericire), cultura (poezie, muzică);
c) arta, existențială, morală, juridică, politică, religioasă, estetică;
47. Diferența dintre normele și valorile:
a) normă - concepte abstracte, valori - regulile de conduită;
b) norme culturale valori volatile rămân neschimbate;
c) regulile - nu au nevoie de societate; valori - baza principiilor morale umane;
g) reguli - regulile de conduită, valori - noțiuni abstracte a ceea ce este adecvat și necorespunzătoare.
48. Valoarea se caracterizează prin faptul că:
a) are o natură spirituală;
b) diferă de utilitate;
c) diferă de adevăr;
d) include toate cele de mai sus.
49. Varietatea culturilor datorită prezenței în comunitate:
50. Relația dintre valori și norme culturale reflectate în faptul că:
a) norme culturale se schimbă, valorile rămân neschimbate-mi;
b) valoarea schimbării, norme culturale rămân neschimbate;
c) valorile și normele individuale (fiecare persoană - propria lor);
g) să modifice normele și valorile culturale să se schimbe.
Examinarea № 2
3.6 Teste de auto-control pentru
Partea 1.Testovye post privind „Conceptul de cultură“, „Conceptul de tipologia culturilor“, „tipuri de culturi orientale și occidentale“
1. Tipologia culturii - este:
a) toate caracteristicile următoare este adevărată;
b) o metodă de cunoaștere științifică, bazată pe împărțirea sistemelor și a obiectelor sotciokulturnyh și gruparea acestora printr-un model idealizat generalizat sau de tip;
c) rezultatul descrierii tipologică și compararea;
g) construirea imagini ideale schemă, permițând de a aranja materialul empiric furnizat de cultură studii specifice.
2. Baza tipologia culturilor - este:
a) formă de cultură;
b) culturi unității multiple;
c) caracteristicile universale ale culturii;
d) indicarea care stabilesc culturile comune.
3. Munca. care a introdus conceptul de tipuri cultural-istorice:
a) „România și Europa“;
b) „Sensul și scopul istoriei“;
c) „Criza a timpului nostru“;
g) "cultura Sociodynamics".
4. Care este baza utilizată pentru tipologia culturii N. Danilevsky?
a) toate următoarele;
b) identitatea teritorială;
c) identitatea etnică;
d) nivelul activității culturale.
5. Nivelul principal al activității culturale în conceptul de tipuri cultural-istorice ale N. Danilevsky:
a) religioasă, de fapt, culturale, politice și socio-economic;
b) artistice, religioase, politice, morale;
c) științifico-teoretică, artistică și estetică, industrială și tehnică, morală și etică.
6. Obiectivul principal al tipologiei culturilor - este:
a) Studiul societății;
b) studiul crizei civilizației occidentale;
c) recuperarea tipurilor de bază de vedere istoric cultural tip activitate FIR;
7. Cum este opera filosofului german și istoric Oswald Spengler, în care își expune punctul de vedere asupra culturii?
b) „Ideile de filosofia istoriei“;
c) "Civilization și Discontents sale";
g) "Phenomenon uman";
e) „România și Europa.“
8. Spengler crede că ciclul de viață al fiecărui tip cultural constă în trei etape: I - o perioadă de pregătire a copilăriei și acumularea de forțe; II - în timpul identificarea și punerea în aplicare a tuturor potențialelor, încorporate în duș această perioadă de cultură de creație intensivă; și III -.
a) perioada de cea mai mare prosperitate, în timpul creării și înflorirea capodopere de artă;
c) perioada de declin, perioada civilizației; trecerea de la arta la infertilitate. de formarea de osificare, de la „fapte“ organice la mecanic „lucrarea“.
9. explorarea tipurilor culturale și istorice, indică existența unor mono-culturi, se realizeze într-unul dintre „biți“ ale activității umane. Pentru culturile monobazici includ:
a) toate cele de mai sus;
b) Roman;
c) Jewish;
g) greacă;
d) toate cele de mai sus, cu excepția al treilea paragraf.
10. Se specifică în clasificarea Sorokin o dată tip de cultură:
a) cultura idealistic;
b) o cultură sensate;
c) cultura ideatic;
g) cultura materialista.
11. Cine sunt ganditorii individualizata perioada istorică (800 până la 200 de ani. Î.Hr. E.), Legare umanitatea ca parte a unei „istoria lumii unite“, „la scară, permițându-ne să vedem în mod clar semnificația istorică a națiunilor individuale pentru întreaga omenire“?
d) H. Danilevskii;
12. Cine sunt ganditorii identificat conceptul de „civilizație“ și „cultură“?
d) toate cele de mai sus.
13. Civilizația - este un organism cultural îmbătrânire, trecerea de la arta la infertilitate, degenerarea artei, geniu și lipsa cererii de talente, în opinia:
g) Danilevskii;
b) N. Danilevsky;
d) B. Malinowski.
15. Care este numele tipului Sorokin de artă, așa cum este descris în acest pasaj: „Se acordă puțină atenție obiectelor individuale și evenimentele lumii empirice senzuală. Prin urmare, nu avem nici o reală peisaj, gen, portret. Deoarece scopul nu este de a distra, de a nu amuza, nu pentru a te, și să aducă credinciosul la Dumnezeu „?
a) Arta senzual;
b) art idealistic;
c) art ideatic;
g) o arta eclectic.
16. Care este numele P. Sorokin, descris mai jos este tipul de artă: „Lumea lui face parte din suprasensibil, parțial senzual, dar numai în manifestările cele mai sublime și nobile ale realității senzoriale. Eroii săi sunt zei și alte creaturi mitice, persoana reală, ci numai în manifestarea ei nobilă? "
a) art ideatic;
b) o arta eclectic;
c) o artă idealistic;
g) arta senzuală.
17. Rezultatul dezvoltării tuturor civilizațiilor, în conformitate cu conceptul lui Toynbee:
a) sunt sortite distrugerii;
b) modul în care ființele vii, civilizația moare, da viață unui nou „filială“ de civilizație, cei care - filială și, astfel, procesul istoric este fără sfârșit;
c) religia universală se va uni toate civilizația existente într-o singură civilizație globală, care le va permite să scape de moarte;
d) toate cele de mai sus.
18 este o diagramă de povestiri A.Tojnbi ca:
a) degradarea rasei umane spre catastrofă;
b) mișcarea civilizațiilor într-o buclă închisă;
c) mișcarea civilizațiilor individuale la civilizația globală unică bazată pe crearea unei singure religii mondiale;
d) un proces liniar.
19. Cine a spus ceva despre cultura ca o „activitate specifică mod cheloveches-com“?
20. Karl Jaspers în lucrarea sa „Sensul și scopul istoriei,“ introduce conceptul de „vârstă axială“ - este:
a) istoria culturilor locale;
b) centrul istoriei;
c) vârsta formării spirituale a culturilor occidentale și orientale;
c) tipul prometeice de cultură;
g) vârsta culturilor mari.
21. Cine sunt ganditorii a dezvoltat conceptul de abstracte tipuri ideale, care a reprezentat imaginea sistemului și nu o realitate socio-cultural obiectiv; tastarea perfectă vă permite să organizați materialul empiric furnizat de studii specifice?
d) K. Kluckhohn;
e) Toynbee.
22. Conceptul de „noosferă“, a intrat în uz științific. Aceasta înseamnă:
a) troposferă și stratosferă;
b) un înveliș al Pământului, merge pentru atmosfera;
c) o nouă stare evolutivă a biosferei. în care o activitate umană sensibilă devine un factor decisiv în dezvoltarea sa;
d) un spațiu deschis.
23. Care dintre tipologia abordărilor culturale neagă unitatea procesului istoric și cultural mondial?
1) local (ciclic); 3) formatoare;
2) linear; 4) informații.
24. Găsiți potrivire (tipologia culturale James Feyblmana):