Cultura ca fenomen social

1. Tipurile de entități și structura culturii. Cultura ca activitățile și rezultatele.

2. Subiecții culturii. Omul ca subiect și produsul culturii

2. Unitate și diversitate de culturi: individul, particulară și cultura generală

Cultura 4. Funcții

5. Criza de cultură modernă, cauzele sale

Referințe

1. Tipurile de entități și structura culturii. Cultura ca activitățile și rezultatele.

În cultura contemporană cea mai comună de proces, activitatea și valoarea conceptului de cultură. Din punctul de vedere al culturii abordării tehnologice reprezintă un anumit nivel de producție și de reproducere a vieții sociale. Conceptul de activitate consideră cultura ca modalitate și rezultatul activității umane, care se reflectă în întreaga societate. Conceptul de ansamblu a culturii subliniază rolul și importanța modelului ideal de viață.

„Conceptul de“ cultură „este istoric, un anumit nivel de dezvoltare a societății, puterile creatoare și abilitățile, exprimate în tipurile și formele de viață și activitatea oamenilor precum și creează valori materiale și spirituale.“ Prin urmare, lumea culturii, indiferent de obiect sau fenomen - nu rezultatul forțelor naturale, iar rezultatul eforturilor oamenilor înșiși, pentru a îmbunătăți transformarea a ceea ce este dat de natură. Pentru a înțelege esența culturii este posibilă numai prin prisma activității umane, popoarele planetei. Cultura nu poate exista în afara omului.

1) între socializare și individualizare,

2) între cultura normativă și libertatea pe care o reprezintă o persoană,

3) între cultura tradițională și actualizarea care are loc în corpul său.

Cultura este adesea definită ca „a doua natură.“ Această înțelegere se duce înapoi în Grecia antică. Democrit definește cultura ca „a doua natură.“ Cultura în primul rând un fenomen natural datorită creatorului său - un om - o creatură biologică. Fără natura nu ar fi nici o cultură. Cu toate acestea, în cazul în care o persoană nu transcende natura, el ar fi lăsat fără o cultură. Cultura este un act de depășire a naturii, mergând dincolo de limitele instinct, crearea a ceea ce este construit pe partea de sus a naturii. Cultura implică un fel spontan, liber de activitate, depășind etanșeitatea speciilor. Pentru a crea o cultură, o persoană care a trebuit să găsească un cadou. După ce a primit darul, oamenii au avut o viață complet diferită. Cultura nu este un drepturi de cumpărare inofensive. nașterea ei este plină de un fel de răzbunare, răzbunare pentru achiziționarea. Cultura - implică o cultură supranaturală, artificială. Cultura - aceasta este o schimbare radicală în dezvoltarea organică a lumii. Omul pune în aplicare și completează natura. Cultura - este formarea și creativitatea. Transformarea natura înconjurătoare, o persoană în același timp și se reconstruiește. Extinsă opera sa, cu atât mai mult transformat, el însuși îmbunătățit. Omul într-o anumită măsură, este natura. Nici un om pur naturale. A fost și este singurul „om civilizat.“ Învață să stăpânească natura nu este numai extern, ci și intern natura, umană, care este, cumpara un cadou, care nu are nici o altă ființă vie. Această idee a fost exprimată de către omul de știință cultural francez J. Benoit. „Cultura - o specificitate a activității umane care caracterizează specia umană.“

Cultura - este natura acelui „recreează“ o persoană care pretinde că prin mine ca o ființă umană. Mediatori legătură între cultură și crearea omului și a naturii - o activitate care este versatil, fără activitate umană, care are un anumit rezultat. Mintea, voința și sentimentele provoca o astfel de activitate. Cultura este definită ca rezultat al tuturor activităților umane. Dar nu orice activitate umană, și este doar un anumit tip de plumb la crearea culturii.

2. Subiecții culturii. Omul ca subiect și produsul culturii

Nu orice activitate creează cultură, ci numai ceea ce are sens. Sensul eșecului este detectat atunci când trezit curiozitatea, dorința de a descoperi secretele naturii, pentru a reduce puterea. gânditor german Karl Marx a remarcat, activitate semnificativă precede proiectul ideal. Ideea roții are loc mai devreme decât roata în sine. Dar aici se naște activitatea de creație, este imposibilă fără minte, fără a avansa la sensul.

Omul - un creator unic, care caută nu numai pentru a efectua o operațiune de jumătate conștient, dar, de asemenea, pentru a face sens a tuturor activităților. În consecință, activitățile și diferite de reacțiile instinctive sale. Dar este aici că întâlnim un fapt surprinzător: se pare, sensul original a fost direct legată de faptul că cultura umană este numită sacru, divin, cult. Dorința omului de a armoniza relația lor cu natura, pentru a înțelege sensul lor ascuns a dus la apariția conștiinței religioase.

Acest lucru a fost subliniat P. A. Florenski, care a produs „cultura“ cuvânt din cuvântul „cult“ - cultul zeilor. Desigur, nu este necesar să înțelegem acest lucru, astfel încât tot Dumnezeu a dat - și cerul și pământul, și cultură. Cercetând în sensul activităților sale, persoana de fiecare dată, așa cum au fost ridicate mai sus, precum și asupra naturii, pauze departe de ei, „ridicat“, care este tras pentru a depăși sa „lipit“ cu natura. Această capacitate este umană unică și cu adevărat divină.

Pentru a pătrunde secretele culturii. Este necesar să se meargă dincolo de ea și să caute criterii care sunt în afara de ea. Prinderea aranjament de viață, oamenii nu se întreabă întotdeauna despre scopul vieții și propriul lor destin. Uneori activitatea lipsită de creativitate, asemănat reacții instinctive. În cazul în care cultura se usuca spiritul creativ plin de viață, ea se transformă într-o civilizație.

Activitățile umane diverse și variate rezultate, produse ale activității umane. Dar este actele omului, care conțin saltul intens creativ, un progres într-un nou spațiu spiritual, punctul de scădere în jurul, va da cu siguranță naștere la altar, valori. Este, în primul rând definim ca cultura. Iar rezultatele sunt deja „materializat“ în anumite mecanisme, structuri, instrumente și așa mai departe, de obicei, ne referim la civilizația.

În cele mai multe culturi au unele primăvară secrete. Într-o mulțime de activitate umană se naște pentru prima dată ca descoperirea sensului. Dar mult este un proces de replicare o dată găsit.

Activitatea umană este diversă - este un fapt cunoscut. Dar nu orice activitate umană este asociată cu o grabă în spirit. „A doua natură“ include acte de reproducere simplă, copiere. Omul care a inventat roata, - creatorul culturii. Angajatul, care reglează roata de pe axa, - un om al civilizației. Astfel, este dezvăluit problema, care, în secolul XX a fost numit „o problemă de cultură și civilizație.“ Civilizația - este, relativ vorbind, un exemplu de realizare reală a culturii.

El încearcă să pună în aplicare nu este numai acele motive care sunt instinctivă. Cultura în acest sens apare ca un produs de natură umană deschisă, neterminat. Încercarea de a compensa pentru eșecul său de a exista în lumea naturală, oamenii au apelat la activitatea de creație, gratuit. De aceea, din acest punct de vedere, cultura este prezentată ca un set de sensuri și valori, născut din activitatea creatoare a omului.

Omul ca medii de cultură nu face nimic ca și în cazul în care din aer subțire. Ea doar definește și convertește naturală, spontană. Toate activitățile umane - este opera minții, și conștiința lui, gândirea - acesta este un fenomen cultural, precum și mijloacele de exprimare culturală. creații umane apar crezut inițial, și numai apoi sunt transformate în semne și obiecte. Cultura există întotdeauna ceva concret: este un anumit tip de creativitate și metoda. Prin urmare, în spațiu și timp, există diferite culturi, diferite forme și centre culturale.

2. Unitate și diversitate de culturi: individul, particulară și cultura generală

Există mai multe culturi, realizate în istoria omenirii. Fiecare cultură creează propria raționalitate specifică, moralitatea sa, arta sa și se exprimă în formele simbolice respective. Semnificații de o cultură nu sunt transferate fără reziduuri pentru o altă limbă de cultură, care, uneori, este interpretată ca incomensurabilitatea diferitelor culturi și imposibilitatea dialogului între ele. În același timp, un astfel de dialog este posibil datorită faptului că originile tuturor culturilor o sursă comună de creativitate - om cu versatilitatea și libertatea lui. Dialogul ia nu cultura și oamenii, pentru care cultura corespunzătoare delimita limitele semantice și simbolice specifice. În primul rând, cultura bogată poartă o mulțime de caracteristici ascunse care permit transferul de pod semantic către alte culturi; în al doilea rând, persoana creativa este capabil de a merge dincolo de limitele impuse de cultura inițială. Prin urmare, fiind un creator de cultură, omul este capabil să găsească o cale de a dialogului între culturi.

Fiecare cultură este unic și fiecare cultură are propriul adevăr. Cu toate acestea. Există criterii pentru evaluarea culturii. Ei provin din faptul că valoarea principală este omul, dezvoltarea personală și libertatea. Gradul de dezvoltare a culturii este definită prin relația sa cu libertatea și demnitatea umană și oportunitățile oferite de acesta pentru realizarea de sine creatoare ca o persoană.

Omul în moduri diferite pot exercita creativitatea, și plinătatea expresiei sale creatoare se realizează prin conștientizarea și utilizarea diferitelor forme culturale. Fiecare formular are un sens și un sistem simbolic.

Prima formă de cultură - un mit. Esența mitului că este sensul inconștient infratire ființei umane cu puteri, fie de natura sau existența societății. În cazul în care mitul servește o singură formă, acest lucru conduce la faptul că oamenii nu pot distinge între sensul proprietăților naturale și a sistemului semantic de cauză și efect. Totul este animat, și natura apare ca o lume extraordinară, dar legate de persoana creaturi mitologice - demoni și zei.

A doua formă de cultură - religie, exprimă nevoia omului de un sentiment al implicării sale în motivele de a fi. Spre deosebire de mitul. Nu este îndumnezeit nu este natura, și puterile supranaturale ale omului, cu spiritul său de libertate și creativitate. Dezvoltarea religiei îl eliberează pe om de mitologic una cu natura și în funcție interior asupra forțelor naturale sau pasiuni.

A treia formă de cultură - art. Arta este o expresie a nevoilor umane în expresia figurativă și simbolică a experienței momentelor semnificative ale vieții noastre. Arta creează pentru om o „a doua realitate“ - lumea de experiențe de viață, exprimat mijloace figurative și simbolice speciale. O introducere în lume, auto-exprimare și de auto-cunoaștere în ea sunt una dintre cele mai importante nevoi ale sufletului uman.

Moralitatea apare atunci când o persoană este fuzionat la interior cu viața colectivă și controlată de diferite tabu magice. Omul are nevoie de auto-control. Sunt primele regulatives morale - datorie, onoare și rușine. Odată cu creșterea autonomiei reglator umane interne apare, cum ar fi conștiință. Moralitatea apare ca o auto-reglementare internă în domeniul libertății.

Filozofia caută să-și exprime înțelepciunea sub formă de gânduri. Ea are originea ca depășirea spirituală a mitului. Ca o filozofie de gândire tinde să explicație rațională a întregii existențe.

Știința are ca scop o reconstrucție rațională a lumii, pe baza de înțelegere a legilor sale esențiale. Acesta este indisolubil legat de filozofia care servește ca o metodologie generală a cunoștințelor științifice, dar, de asemenea, vă permite să înțeleagă rolul și locul științei în cultura și viața umană.

Cultura se dezvoltă în unitate contradictorie cu civilizația. Creativitatea și valorile umaniste ale culturii poate fi realizată numai prin intermediul civilizației, dar dezvoltarea unilaterală a civilizației poate duce la neglijarea cele mai înalte idealuri ale culturii.

Cultura 4. Funcții

Cultura este un sistem multifuncțional. Funcția principală a fenomenului persoanei culturale și creative, sau umaniste. Toate celelalte într-un fel sau altul, asociat cu ea, și chiar derivă din ea.

Funcția de reglementare a culturii este asociată în primul rând cu definiția diferitelor părți, tipuri de activități publice și private ale oamenilor. În muncă, viața, cultura relațiilor interpersonale, într-un fel sau altul, afectează comportamentul oamenilor și să reglementeze comportamentul lor, acțiunile și chiar alegerea acestui sau că valori materiale și spirituale. Funcția de reglementare a culturii se bazează pe astfel de sisteme de reglementare, precum moralitatea și legea.

Funcția semiotică sau simbolică, reprezentând un anumit sistem simbolic al culturii, presupune cunoașterea, posesia sa. Fără a studia sistemele de conectare relevante, este imposibil să stăpânească realizările culturii. Limba este un mijloc de comunicare între oameni. Limba literară este un mijloc esențial de a stăpâni culturii naționale. Anumite limbi au nevoie de cunoașterea lumii de muzică, pictură, teatru. Sistemele proprii au și semn științele naturale.

5. Criza de cultură modernă, cauzele sale

Cultura, în general, este indisolubil evoluție, schimbarea aspectului său pentru a reflecta lumea neschimbătoare aspect, o nouă viață are nevoie. Cultura actuală folosește progrese uriașe în domeniul științei și tehnologiei. Se creează un confort și bunăstare.

Cultura modernă se transformă rapid mediul, societatea și viața oamenilor, astfel încât se estimează ca un factor în ordonarea creativă a vieții, o sursă inepuizabilă de inovare socială.

mărunțire rapid mod obișnuit de viață, înrădăcinate în trecut, care până de curând a fost sensul existenței noastre. Se schimbă orientarea. Cascadă altare. fire Torn care ne conectează cu cei dragi. Omul este singur înainte de a se apropie de necunoscut.

Schimbările care au loc în jurul nostru. Ne-am asumat caracterul unui colaps zăpadă Grand. Cei mai mulți oameni sunt complet nepregătiți pentru ea. Noi „simt“ viata diferit. Decât predecesorii noștri, și în aceasta constă diferența dintre omul modern. Oamenii moderni sunt accelerarea ritmului de schimbare, pentru totdeauna a rupt cu trecutul. Ei au abandonat vechiul mod de gândire, de sentimentele vechi, fostele metode de adaptare la condițiile în schimbare ale vieții. Este acest lucru nu pune la îndoială capacitatea de a se adapta. Dar efectul cel mai devastator de creștere a ratei de schimbare asupra psihicului nostru, de rupere echilibrul intern prin schimbarea modului nostru de gândire și de viață.

Accelerarea schimbării reduce durata de situații de viață. Omul modern pentru o anumită perioadă de timp, au trebuit să îndure mult mai multe situații diferite față de oameni care au trăit înainte. Acest lucru are un efect devastator asupra psihicului său. apatie completă nu înseamnă bun-simț de liniște și stupoare psihologică - acceptarea credință a inovațiilor.

Referințe

Eroare în text? Selectați-l și faceți clic pe mouse-ul