Cultura bizantină (5) - abstract, pagina 5

Flori și păsări. mozaic Fragment.
Biserica Santa Costanza.
Roma. IV.

Bizantinii iubea casa lui. Ei au decorat draperiile de cameră. mochetă și mese acoperite, la care până la secolul VII. Nu ne-am așezat și a șezut pe scaune și scaune.
Mai ales a apreciat covoarele armene funcționează. Camerele luminate de lămpi cu ulei. Uneori, ei semăna vechi și au diferit reprezentat numai în aceste cruci.
Schitul are unele dintre aceste corpuri, realizate sub forma de crini, cămilă, pește și cap de dragon. Există, de asemenea, un candelabru neobișnuit realizat sub forma unei bazilici cu o absida și coloane. Mai ales mândru de proprietari a fost o farfurie de argint și de aur, de multe ori decorate cu scene din povești vechi, cum ar fi un ulcior în VII. goale-preoteasă și dragon.
Artware Bizanț foarte apreciată în imperiu în sine și în străinătate. Împărați a dat ambasadorii străini și conducătorii, comercianții care vând ei în Europa de Vest, Rusia, Asia Centrală, China și India; le ca pradă capturate în războaie.
Mulți suveranii a luat serviciu și le-a luat în țările de masterat bizantine. Astfel, Karl Veliky în VIII. maestrii aduse de smalț a Bizanțului a aparținut în sudul Italiei în orașul Limoges, și Norman Prince Roger al II-lea în secolul al XII-lea. shelkodelov captiv Sicilia bizantină.
Artă Aplicată al Bizanțului, mai mult decât orice altă formă de artă, se bazează pe experiența de masterat din antichitate. Parcele lucrari cioplitori de os și piatră, iar celelalte Chasers de multe ori rămân seculare, și, uneori, chiar a mers înapoi la miturile păgâne și legende. Astfel, feluri de mâncare bizantine de argint putem vedea Aleksandra Makedonskogo, Orfeu și Euridice. Desigur, pentru a reinterpreta aceste imagini într-un spirit creștin: Alexander - ca simbol al regalității, iar povestea Eurydice - ca un simbol al ascensiunii sufletului păcătos la Domnul.
viziune asupra lumii creștine afectat nu numai pe înțelegerea povești, dar, de asemenea, în stilul operelor de artă aplicată. De-a lungul timpului, imaginile devin mai puțin voluminoase.
Chiar și în mici lucrări de masterat bizantine au fost capabili de a crea o impresie de grandoare și solemnitate. Deci, pe un mic - 12 x 6,8 cm - icoana jasp lui Hristos Blessing (. X c), stocate în Armory, chipul lui Hristos este foarte maiestuos și monumental.
Cele mai mari realizări de artă bizantină și meserii au fost cloisonne. Producția lor a fost foarte proces consumatoare de timp. Metalul (aur sau argint) acoperite cu panglici extrafin bază de aur contururi ale imaginii viitoare și apoi umplute într-o celulă de pulbere de cuarț format cu vopsele de diferite culori, și apoi calcinat. Pulberea este topită și transformată într-o masă de sticlă strălucitoare. După aceea, lustruit smalț. Pe suprafețe colorate erau șiruri de aur.

Mozaic din biserica Santa Mariya Madzhore.
Roma. V în prima repriză.

smalțul bizantine distinge subtilitate de performanță, luminozitate și, în același timp, gradul de sofisticare al combinațiilor de culori. Un exemplu de astfel de lucrări poate servi ca un „Coborâre în iad“ scapulo-raclă, care este stocat în Armory de la Moscova Kremlin.
Adesea craftwork influență notabilă a tradițiilor orientale. Exemplul - XII intr-un bol de argint. cu imaginea regelui David și Batșeba. Este decorat cu model in relief, aur și negru, și ornament său fin gravate făcute în stil oriental (Hermitage).
mare influență asupra arte și meserii din Bizanț au avut Iran. În secolele X-XI. Bizantină țesut de fabricație din oțel care simulează iranian. Acestea sunt decorate cu figuri de vulturi, lei, elefanți și ornamente orientale. Acum, costumele bizantini nu mai semăna cu veșminte antice. Treptat, au început să se uite la est. Îmbrăcăminte devine mai îngustă, iar pe ea sunt falduri eliminate. ținută festivă laicii bogați și slujitori ai Bisericii este bogat decorat cu broderii de aur, perle, pietre prețioase.
Vecinii est ale Bizanțului au avut o influență asupra ceremonialului instanței, iar instanța are un gust. Korona Konstantina IX Monomakh A se păstra în muzeul din Budapesta. Pe partea ei, cu imagini statice de soția lui Constantin - Zoe - și sora ei Theodora pus subțire flexibilă, fată, ipostaze care seamănă cu dansând Persia și India,.
Multe obiecte de artă aplicată Bizanțului au fost uciși în războaie, incendii; produse din metal au fost topite în lingouri. Cu toate acestea, tehnica complicata de produse bizantine și gustul rafinat al creatorilor lor forțat oameni din diferite țări, culturi și epoci prețuiți exemple de supraviețuire rare de țesături de mătase, bijuterii, salariu, diverse nave și alte obiecte.

Hrănirea măgarul. podea mozaic.
Fragment. Marele Palat.
Constantinopol.
A doua jumătate a V.

La locul de muncă și la școală, pe străzile și piețele din Imperiul Bizantin a fost un subiect - Romeo (Roman). El a vorbit, în general, pentru oamenii din limba imperiului - Koine bazate pe pozdnegrecheskom. Dar acasă, printre rudele sale, el a devenit un grec, armean, sirian, slave. El a vorbit în limba strămoșilor lor, au acționat în conformitate cu preceptele lor, ascultarea și cântând piesele interpretate de tatăl și mama sa.
Putem spune că în cadrul culturii bizantine a continuat să trăiască și să dezvolte cultura națională a popoarelor care au locuit imperiul. Rezultatul comunicării acestor oameni a fost o îmbogățire reciprocă a culturilor. Interacțiunea dintre ele putem găsi nu numai în artele aplicate, dar și în alte domenii de artă, cum ar fi muzica.
Neobișnuite și nu ușor de înțeles a atras bizantini. Știm asta pentru că Biserica condamnă cântecul cu „strigăte vagi“, „performanță pasionată,“ voce-complex.
Mai ales condamnați sunt executate sub furtuna de Crăciun de „cântece și dansuri gotice.“ Dar, de divertisment de cultură seculară atunci, ca și acum, în mare parte hrănit și reînnoit de muzica altor culturi.

De la muzica de artă muzică populară și maniera de a cânta pătruns în temple. Cu toate acestea, ierarhia bisericii este condamnat foarte brusc astfel de încercări. Conștient încearcă să se disocieze de Dumnezeul lumesc, insultator, influența artei muzicii bisericești bizantine a trecut prin canonizarea unor formule melodice. În Bizanț au existat opt. Fiecare silabă din textul de potrivire de multe ori un sunet. Muzica ar trebui să fie netedă și în cadrul aceluiași produs rămân în aceeași cheie. Frumusetea ei, ea nu trebuia să interfereze cu percepția lui. Scopul său a fost să se concentreze ascultător pe sensul cel mai profund al textului, pentru a ajuta o persoană să renunțe la lumea păcătoasă, avânta spre ceruri.
Catedralele din închinare a luat doi coriști participa. Cântatul și enoriași înșiși. Unele părți încredințate soliști - psaltam. Intern regizat corul - gesturi. Aparent, ca dirijor moderne, a stabilit ritmul, a arătat creșterea și căderea sunetului.
C-VII. a început secvența reglementarea rugăciuni și cântând. Vastitatea repertoriului muzical al bizantinilor forțat să caute o metodă de muzică de înregistrare, ceea ce ar permite să reproducă melodia nu este din memorie, dar cu o foaie. Dar secolele X-XII. Bizantină ar putea specifica doar melodii indicatoare pentru direcție (în sus sau în jos). Cu toate acestea, ea a devenit un instrument important al bisericii bizantine din dorința ei de uniformitate. VIII din. a venit prima Liturghierul (liturgică), cu un repertoriu muzical.

În Armenia și Georgia, detașat de Bizanț invazia arab în VII. după restaurarea independenței în secolul al zecelea. dezvoltarea arhitecturii templu a căzut propriul drum.
La sfârșitul secolului al zecelea. Catedrala Ani a fost construit în Armenia. Pentru el, așa cum o face pentru cele mai bune clădiri ale arhitecților armeni, este caracterizat prin concizie și claritate a formelor arhitecturale. Dar mai devreme clădirile armene este dotat cu o înălțime mare, care este de asemenea subliniată de tije verticale - subtiri decorative semi-coloane.
creșterea volumului, o mulțime de bijuterii și claritatea formelor atașate la templul mare solemnitate.
Modificarea timpului și proporțiile bisericilor georgiene. Dar dacă bisericile armene rămân volume monolitice, catedralele Georgia devine un plafon caracteristic crestat și piramidal ipohondru care amplifică tobe mari. Această trăsătură este în mod clar manifestat în biserica principală a Mănăstirii Gelati și catedrala Sveti Tskhoveli (Mtskheta, secolul al XI-lea.).
În Armenia și Georgia, în contrast cu biserica bizantină construită în întregime din piatră. Deoarece X. în compoziția lor este ferm de relief. Ea sculpturi folosind complot de legume sau elemente de imagine, de exemplu, prezentarea unui cadou în templu de pe fațada de est Biserica Sf .. Crucea Akhpat mănăstire. nișe adânci arcature și sculptură în piatră a dat clădirilor bisericii Transcaucazia plasticitate și farmec.

Aspectul templului
Simeona Stolpnika (Qal Seeman).
Siria. 459-480 ani.

Cam în același timp, în fiecare parcelă pitoresc locul său a fost fixat în interiorul bisericii, pentru fiecare lucrare muzicală biserica a fost determinată timpul și locul de performanțele sale în timpul serviciului.
În secolul al XII-lea. a înlocuit sistemul timpurie de înregistrare a sunetului bizantin, noul sistem vine. Mai târziu a devenit cunoscut sub numele de notația bizantină Mijlociu. Noua intrare a înregistrat muzica cu precizie. semne speciale au subliniat, lucrarea este executată într-un ton. In plus, a existat semne (neumes), care au marcat o creștere, descreștere și durata sunetelor. Caractere speciale înregistrate accelerare și decelerare a ritmului muzical.
Acum creatorul său poate fi sigur că va fi în măsură să transmită altora munca într-un mod destul de precis. Biserica începe să sărbătorească arta de uniformitate muzicii.
Din secolul al XII-lea. Bizanț se raspandeste treptat nou stil de muzică bisericească. Exterior și decorate festiv, în interiorul bisericilor pictate în culori vii începe Cântări răsunătoare - cântece, în cazul în care fiecare silabă de text ar putea suna fredona de lungă durată - până la opt, și apoi mai mult de opt sunete pe silabă.
Noul stil se numește catolic, prekrasnozvuchnogo.

arta bizantină, axat pe valorile spirituale, eterne, și sunt legate mai mult pentru Biserică decât cu statul, împreună cu Biserica Ortodoxă a supraviețuit căderii Bizanțului (1453).
Sub influența profundă a culturii artistice bizantine puternice și izbitor integrantă a continuat să se dezvolte arta multor națiuni. Armeni, bulgari, sârbi, români, ucraineni, sirieni, turci, etc. Chiar și în timpurile moderne și contemporane de influență bizantină a fost (și, probabil, rămâne) destul de vizibile .

Este cunoscut faptul că în 395 ultimul împărat al unei puteri romane unificat după moartea lui Teodosie I a fost împărțirea oficială a imperiului între fiii săi. Dar, cu mult înainte de separarea formală a unuia dintre împărații romani Constantin I, căutând să păstreze puterea, supus unor atacuri din ce în ce mai frecvente ale barbarilor, și jefuirea, a mutat capitala de la Roma, în provincia Imperiului Bizantin. Există 330 a fost construit un oras nou (Constantinopol), fortificată pe uscat și pe mare.

Numele „Byzantium“ a apărut doar în Renaștere. Sami bizantini numit imperiul „romeyskoy (Roma) regat“, Constantinopol - „Noua Roma“, iar împăratul bizantin a fost considerat moștenitorul direct al Cezarilor roman. „Noua Roma“, din cauza amplasării extrem de favorabilă a dezvoltat rapid în cel mai mare port, un loc de intersecție a principalelor rute comerciale între Est și Vest. Și, într-adevăr, civilizația bizantină a apărut, așa cum ar fi fost la intersecția dintre aceste două lumi foarte diferite. Constantinopol nu a devenit numai comerț și ambarcațiuni, dar, de asemenea, centru cultural și religios. Pentru bizantinii, el a fost întruchiparea puterii și frumuseții imperiului lor. A fost căderea Constantinopolului (1453) a fost la sfârșitul anului și întreaga civilizației bizantine. Spațiul civilizației bizantine nu a fost limitată la capitalul său, a fost imens - până la 750 de milioane de metri pătrați. kilometri. Imperiu a inclus Balcani, Asia Mică, o parte din Mesopotamia și Armenia, Siria, Palestina, Egipt, insulele din estul Mediteranei (inclusiv Cipru și Creta), pe teritoriul Arabiei, Marea Neagră și Caucaz. Istoricii cred că 30-35 milioane de oameni trăiau în Bizanț. Printre ei erau sirieni și evrei, armeni și georgieni, greci si copti (au trăit în Egipt). Înainte de secolul al VII. Limba oficială a fost latină (deși romanii trăiau în Bizanț relativ mic), apoi a fost înlocuit de limba greacă.

dispozitiv de stat bizantin poate fi caracterizat ca o monarhie militară-birocratic centralizat. împărați (Basileus) a stat în fruntea statului, a avut diferite origini, educație și principiile morale de comportament. Puterea împăratului, care pentru multe secole a fost posibil pentru a obține oameni de origine diferită prin intermediul unor asasinate politice și lovituri de stat, în timp, a dobândit justificarea ideologică în „originea divină a puterii împăratului“ teorie, care a fost numit „unsul lui Dumnezeu.“ eticheta curții a fost proiectat, reguli de conduită a instanței. Cavalerii Crusaders, crescuți în spiritul egalității cu regele, după o vizită la Imperiul Bizantin, furios a reamintit că un singur om îndrăznește să stea în prezența atâtor oameni nobile.

Un fel de civilizație bizantină absorbită tradiția nu numai a lumii antice, dar, de asemenea, civilizațiile orientale, apariția care Bizanț a avut în mod repetat pentru a restrânge. În VI. Bizanțul a purtat un război lung sângeros cu Persia (Iran). Apoi, triburile arabe, au creat deja propriul lor stat și religia noua combinat - Islamul, smulsă din Bizanț, Siria, Palestina, Africa de Nord. Apoi, în secolul al VII. Bizanț experimentat atacul triburilor slave din nord, care a fost format Primul Imperiu Bulgar, înainte de începutul secolului al XI. Este un dusman major al romanilor.

Imperiul Bizantin a durat timp de 1000 de ani mai mult decat Marele Imperiu Roman, dar a fost încă cucerit în secolul al XIV-lea. Selgiucizi turci. În ciuda dispariției sale, Bizanț a făcut o contribuție enormă la dezvoltarea culturii mondiale. principii și direcții de dezvoltare a culturii sale de bază mutat în țările învecinate, și se caracterizează prin faptul că Europa medievală a fost dezvoltat pe baza celor mai noi realizări. Imperiul Bizantin fi numit pe bună dreptate „a doua Roma“, deoarece contribuția sa la dezvoltarea Europei și a lumii (de exemplu, crearea celei mai mari codificarea juridică a tuturor timpurilor - un set de legi lui Justinian) nu este inferior la cea mai mare parte a Imperiului Roman

Referințe:

„Marii Enciclopedii Sovietice“, Moscova, 1978.