Cultura Biserica Europei medievale - studopediya

Ca și în Europa de Vest a fost principala tehnică de pictură „pe umed“ (affresko), consumatoare de timp și de a pune artist în dependență de calitatea materiilor prime și precizia tehnologiei de reproducere ipsos, se credea că doar pictor cu adevărat evlavioși este capabil de a crea o adevărată frescă. Cele mai multe dintre fondatorii monumentelor medievale ale culturii din secolul al XIII-lea. erau călugări, pentru a desena imagini și scrie texte, am avut o lungă perioadă de timp pentru a stăpâni această artă și știu multe subtilități teologice. Idealul ar fi un astfel de produs, care combină toate contrariile: divină și umană, cerească și pământească, puterea și lipsa de putere, splendoare și mizerie. Dar, cel mai important, ar trebui să servească drept o demonstrație clară a dogmei Bisericii.

Datorită faptului că creștinismul în ceea ce privește enoriașilor săi motivul principal și numai pentru producerea acestuia este predicării lui Isus Hristos, relatările evangheliilor au stat la baza marea majoritate a picturi, fresce, mozaicuri și vitralii create în Europa în Evul Mediu. Un rol important în Evanghelii - descrierea vieții lui Isus modul în care - joacă povestea ultimelor evenimente din viața sa. Expulzarea de negustori din templu (simbolul îndepărtarea oamenilor necinstiți din toți sfinții și fapte nobile); „Cina cea de taină“ (apostoli); Paștilor Rugăciunea din Grădina Ghetsimani ( „Da paharul de la mine“); trădare a lui Iuda apostol; aresta și instanța de judecată bisericească pentru blasfemie și invadarea pe tronul regal (această uzurpare văzut în faptul că el însuși numit „rege al iudeilor“); judecata și pedeapsa pe cruce vineri; Duminica învierea și înălțarea la cer în patruzecea zi.

Și totuși, în picturile murale mănăstirii italiene au simțit impactul evangheliile apocrife. Un exemplu ar fi o frescă foarte veche „de Crăciun“, în orașul Castelseprio, în apropiere de Milano, care datează din secolele VII-IX. Maria se află pe paie, postura ei corespunde momentului, este în valoare de aproximativ o servitoare tânără, cu o fata speriat, dar nu aproape de Iosif; desigur, pentru că el a mers să caute o moasa.

Dar, în plus față de subiecții canonice de bună voie înfățișate și povești populare, principalul lucru pe care au fost moralizator. De exemplu, în țările nordice, un subiect popular al frescelor bisericii a fost un basm despre Ella și cizme. Diavolul nu a putut separa un cuplu fericit căsătorit și fata Ella a susținut cu el pe cizme noi pe care le va face. Ea a spus soției mele că, pentru a salva dragostea soțului ei, ar fi bine să taie trei fire de păr din barba, în timp ce el doarme, dar soțul ei a spus că soția lui vrea să-l omoare în somn. Soțul pretins a fi adormit, iar când a văzut apropiindu-soția lui cu un aparat de ras în mînă, a sărit în sus și a ucis-o. Recuperarea însuși, soțul sa sinucis. Ella a mers în iad pentru cizmele lui, și le-a primit; dar chiar și diavolul, după ce a înțeles toate micimea Ella, nu a îndrăznit să se apropie de ea și cizme întinse pe un băț. Desene pe astfel de subiecte au fost adesea opera maeștrilor mâinilor urbane.

Când mănăstiri mari în VI-VII secole. în principal în Italia, Franța, Spania și Irlanda sunt cu scriptorium - ateliere Scriptorium. C-VII. manuscrise începe pentru a decora o miniatură, imagini frumoase de dimensiuni mici, cu un mod subtil de a scrie distinct. A fost nu doar ilustrații ale conținutului, dar și inițialele, screensavere și așa. N.