Criza a polisului clasice grecești

Criza greacă clasică Polis

Ceea ce a început după Războiul peloponesiac (431-404 î. E.) Criza Polis clasică este un fenomen extrem de complex și evaluate. El a definit o dezvoltare a întregii societăți grecești în acest secol. Nu întîmplător, în antichitate sunt foarte diferite, concepte uneori diametral opuse ale acestui fenomen.

Dacă respingem opiniile extreme despre această perioadă a istoriei, nu există nici o îndoială că criza polisului grecesc clasică - un fapt real istoric. Este caracteristic faptul că grecii se considerau epoca IV. BC. e. Cât de departe nu este cel mai bun timp în istoria Greciei și nostalgic privi înapoi - la „trecutul glorios“, cu privire la vârsta glorioasă a victorii asupra persilor, prosperitatea Atenei și a succeselor militare Sparta.

Cu toate acestea, nu pare destul de legitim să caute cauzele crizei polisului clasice aproape exclusiv în sfera economică. Economia greacă în IV. BC. e. cu siguranta diferit de economia epocii anterioare. În primul rând, un impact negativ asupra dezvoltării economice prevede conflicte militare în curs de desfășurare între politicile. Războiul peloponesiac a subminat bunăstarea multor regiuni ale Greciei. Aproape în fiecare an, există un conflict armat a dus la distrugerea fermelor, rupturi de relații comerciale, și așa mai departe. N. Cu toate acestea, politicile de recuperare destul de repede de consecințele economice ale acțiunii militare. În același timp, războiul a stimulat dezvoltarea mai multor ramuri de producție de artizanat: afaceri arme, construcții navale, construcția de fortificații.

În general, se poate spune cu greu că nivelul general de dezvoltare economică a oraselor grecesti statelor din IV. BC. e. Acesta a fost substanțial mai mică decât V a. Există probleme economice în cele mai multe cazuri rezolvate destul de succes. Deci, atunci când Atena a pierdut o mare sursă de venit ca Foros, de la membrii arche atenian, apoi, pentru a supraviețui într-un mediu nou, au trebuit să caute resurse interne. Și atenienii au început să se dezvolte agricultura și creșterea intensității de dezvoltare a minelor de argint din Lavrio. Atena a stabilit relații de prietenie cu coasta de nord a Mării Negre, și regii regatului îndepărtat al Bosforului la prețuri mici, și, uneori, chiar și un cadou este livrat în cereale Polis atenian.

Desigur, nu toate politicile au reușit cu succes astfel încât să facă față dificultăților economice. Deci, de la apariția crizei economice deteriorat grav Sparta. Ea a plătit prețul special ridicat pentru pretențiile lor de a hegemonie în Grecia și în mijlocul IV. BC. e. A fost într-o poziție extrem de dificilă. Pierderea Messinia cu teren fertil care-l cultivă iloții, a dat o lovitură puternică pentru agricultură - baza tot drumul spartan de viață al politicii. Un pic diluata mai mult personalul civil spartanilor ca urmare a unor accidente militare, a fost slăbit politica de apărare. Societatea spartan a fost confruntat cu o astfel de străin până în prezent la fenomene, cum ar fi utilizarea banilor și a bunurilor stratificarea.

IV c. BC. e. începe să se rupe unitatea personalului civil, a pierdut simțul cetățenilor comunității și starea lui. Politicile rezidenții sunt din ce în ce apolitică, indiferent față de soarta patriei. Unii oameni (adevărul atunci când acestea sunt, de asemenea, un pic) subînțeles se numesc nu cetățeni ai acestei sau că politica și cosmopolite - cetățeni ai lumii [22]. În acest caz, în cazul în care gânditorii care au predat principiile de cosmopolitism, erau încă unul, atunci grecii, urmați aceste principii în practică, neglijând interesele politicii native a fost din ce în ce mai mult.

Împreună cu individualismul tot mai cosmopolit se manifestă, înlocuind politica de etică colectivist. Societatea, afectat de conflicte interne, așa cum a fost împărțit în grupuri separate cu interesele lor speciale, iar lupta dintre aceste grupuri de multe ori a dus la conflicte sângeroase. Deci, în Argos în 370 î.Hr.. e. cei mai săraci cetățeni pus în scenă un masacru al celor bogați, în care mai mult de 1.000 de persoane au fost ucise, după care proprietatea lor a fost împărțită între cei săraci. Filozoful Platon a scris în tratatul său „Statul“, care, în fiecare politică, așa cum au fost, „între două state ostile este semnat: unul - cei săraci, celălalt - cei bogați.“ Nu trebuie să uităm că marea majoritate a asiguraților și, anterior, a existat cetățeni bogați și săraci, ci la epoca crizei ca a apărut opoziția explicită.

cetățenii bogați, care, în V. BC. e. fericit pentru a merge pe un chef de cheltuieli în stat, văzând-o ca consolidarea propriei lor prestigiu, este acum reticente în a accepta politica atribuită le liturgia, în mod frecvent au încercat să le sustragă. Pentru a face acest lucru, ei se ascund sau subestimează dimensiunea averii lor, uneori transferat dreptul de proprietate asupra terenurilor, care era dificil să se ascundă de cetățeni în bani.

În epoca crizei polisului clasice a schimbat atitudinea față de serviciul militar, care a fost perceput anterior nu numai ca o datorie, ci ca un drept sacru al fiecărui cetățean. Printre cetățeni au fost mai puțin dispuși să îndure greutățile campaniilor, mai ales în condițiile în care războiul a devenit aproape constantă. În acest sens, rolul miliției oraș-stat în armată a scăzut. Warrior-cetățean înlocuiește războinic mercenar. Dezvoltarea activităților mercenarilor a fost una dintre caracteristicile foarte importante ale istoriei grecești în IV. BC. e. detașamente de mercenari conduse de oameni care, indiferent de motiv, se găsesc redundante în politică. Serviti politica nativ din motive patriotice, acești oameni nu au vrut sau nu au putut, dar pentru un salariu bun, a încercat de bună voie.

Desigur, mercenari, ca războinici profesioniști în formarea lor, și luptă calitățile cetățenilor miliții superioare. Dar, în același timp, ele sunt, de obicei disting prin cruzime, motive neprincipiale, egoiste și ca o consecință - dorința de a vinde serviciile lor pentru oricine care va plăti mai mult, inclusiv chiar și în cazul în care necesitatea de a lupta împotriva foștilor lor compatrioții. Acești oameni au făcut război profesiei lor. Un număr mare de mercenari greci erau nu numai în rândurile armatelor diferitelor politici ale Greciei, dar, de asemenea, în serviciul de conducători „barbare“, în special regele persan și satrapii lui. Chiar și regele spartan Agesilaus, celebrul lider militar, și-a încheiat mercenar comandant de viață în Egipt. Apropo, întreaga viață a unui mercenar a dus la pierderea a polis „rădăcini“ și, desigur, a contribuit la dezvoltarea filozofia cosmopolită a vieții.

Răspândirea organizării mercenară a făcut schimbări în afacerile militare. Mai puțin și mai puțin pe câmpul de luptă căptușite falanga Hopliților, sunt recrutați din soldați-cetățeni. La începutul IV. BC un nou tip de peltasty voysk- (srednevooruzhennaya infanterie). Echipamente peltastov a inclus un mic scut de piele în formă de semilună - Pelt, armura lenjerie ușoară, Javelin, suliță ciocan și sabie lungă. Mai întâi am folosit peltastov Iphicrates generale ateniene în Războiul corintic. Unități Peltastov cu echipaj cea mai mare parte de mercenari, au fost mai mobile și manevrabil decât falanga hopliții, iar în unele situații de luptă (acțiune pe teren accidentat, storming fortificații și așa mai departe. N.) Umbland în fața falangei.

Criza polis clasică sa manifestat în dezintegrarea relațiilor sistemului mezhpolisnyh. Susține politicile majore pentru hegemonie în Grecia au eșuat; practic toată lumea, chiar și cea mai mică politica prin toate mijloacele păstrate pentru independență și ca urmare au fost războaie continue între state.

Acordarea o caracteristică generală a crizei societății polis în IV. BC. e. trebuie remarcat faptul că criza a lovit întreaga impactul civilizației Polis pe toate laturile sale. În ceea ce ne putem judeca, nu a fost atât de mult o criză de declin și de îmbătrânire ca o criză de creștere. Societatea a crescut cadru Polis, care a încetat să se conformeze noilor condiții istorice. Sistemul de state mici, cu comunitățile lor civile sunt inconsecvente în ceea ce privește relațiile economice și politice mezhpolisnyh, conștientizarea unității etnice și culturale a Hellas.