Cristologia este că o astfel de definiție a hristologiei
Hristologia
dogma hristologică, fiind un principiu central al învățăturii creștine, bazată pe distincția fiind în natura și identitatea sau întruparea. Hristos este Dumnezeu-om (), pentru că a fost realizată „unirea ipostatică“ natura necreată a lui Dumnezeu și natura creată de om, care, fără a fuzionează și formarea unei a treia calitate, unite într-o singură și o singură persoană a lui Dumnezeu Fiul (sau Cuvântul lui Dumnezeu), și sa alăturat pentru totdeauna. Dumnezeu Fiul „voipostaziroval“ t. E. luat în subzistența lor, natura umană, o persoană care a devenit el însuși. Posibilitatea unei astfel de conexiuni bazat pe faptul că omul este creat după chipul lui Dumnezeu (vezi. Creatiei), t. E., nu numai natura, ci și ca o persoană. Personalitatea nu este o parte a naturii, ci modul existenței sale; nu este determinată de natura, și nu este reductibilă la natura „centrului existențial“ - subiectul libertății. Pe de altă parte, libertatea persoanei umane, în cazul refuzului comuniunii cu Dumnezeu se transformă într-o revoltă împotriva propriei sale naturi, creat de Dumnezeu. Omul este un prizonier al său de sine izolate și patimilor, t. E. Desfasurarea libertatea lor, este într-o anumită măsură, se pierde. Pentru realizarea libertății umane este de a acționa în conformitate cu natura lor. Acesta din urmă a primit numele voinței naturale sau naturale, care diferă de voința de alegere (). e. oscilând între bine este identificat cu Dumnezeu și pus în natura umană, și rău, a constituit o negare a lui Dumnezeu. Potrivit dogma hristologică ortodoxă, în Hristos - cele două „naturale“ va fi, divină și umană, acționând în deplin acord, dar nu există nici o „voință gnomic“, adică aspectul libertății, caracteristic ființei umane create, nu sunt sigur de alegerea lui .. și sa răzvrătit împotriva Creatorului lor. Rezultatul întrupării uneia dintre persoanele Trinității a fost divinizare () natura umană. Pe partea lui Dumnezeu, este depășirea decalajului ontologică dintre creat și necreat fiind la un nivel personal. La rândul său, de la persoana pe care doriți să elibereze apel personal Dumnezeu „în Hristos“ și care intră în sacramentală (vezi împărtășanie Biserica.) Spațiul bisericii, unde are acces la har - energia divină necreată, este îndumnezeit fiecare individ. În persoana omului Hristos întâlnește pe Dumnezeu, care a devenit „unul dintre noi“, care cheamă pe om la dialog și unitate în dragoste.
Capacitatea hristologiei ortodoxe exprimă misterul manifestării lui Dumnezeu în Hristos este pusă la îndoială de mulți teologi moderni, în primul rând protestante. Acest lucru se datorează faptului că noțiunea de natură sau esență, nu este un creștin adecvat biblic și aparține unei tradiții filosofice private și faptul că critica biblică, distingerea Isus a istoriei și Hristos de credință, aduce Hristologia sfera pur dogmatic, din cauza care hristologie moderne nu se bazează atât de mult pe catedrala veroopredeleniya ca la sursele creștine timpurii, în primul rând pe Noul Testament. Pe de altă parte, religia comparativă modernă obligă mulți teologi creștini vorbesc despre unicitatea lui Dumnezeu revelat în Hristos, fără a nega în același timp, că religiile vdrupp sunt, de asemenea, Dumnezeu persoana sgbya.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Hristologia
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă