credința primitivă a revistei ortodoxe antice - Thomas

Pe credințele religioase ale omului antic spune teologul Andrei Zubov.

Cel mai bine este să spunem că credința omului antic era primitivă, și poate, și nu a existat, deoarece nu există nici o dovadă directă. Dar să spunem așa - este de a ignora dovezile foarte neechivocă a monumentelor materiale, un ochi pe aproape manuale fakty.V sovietice scrise că religia a luat naștere din teama de oameni primitivi înainte de fenomenele amenințătoare ale naturii. Asta, în speranța de a se proteja în fața unui incendiu forestier sau inundații, strămoșii noștri au inventat spiritele și zeii. Această ignoranță au lăsat morții în hrana lor morminte - și dintr-o dată le face foame? Treptat, din cultul spiritelor naturii (șamanism) oamenii s-au mutat la cântarea Aesir (Egipt, Grecia antică), apoi am venit cu monoteismul (credința într-un singur Dumnezeu). În cele din urmă, religia este în afara de moda: viața a devenit ceva unui om civilizat - științific și tehnologic progresivă. Astfel de puncte de vedere și încă foarte popular astăzi. Dar cum sunt ele corecte? Ceea ce ei văd strămoșii noștri preistorici de oameni de știință moderni?
Ce este spiritualitatea scrisă?

Mulți încă mai cred că religia a evoluat de la cele mai vechi timpuri în măsura în care, așa cum omul însuși dezvoltat. Nu a fost, cu alte cuvinte, o dezvoltare liniară de la forme primitive - la cultele complexe. În știință prea, pentru o lungă perioadă de timp dominat de această abordare, dar de la mijlocul secolului trecut, oamenii de știință au abandonat aceste scheme din cauza nepotrivirii lor cu noua gama de fapte. Cu toate acestea, aceste sisteme au abandonat de mult știința, continuă să existe în cultura populară. În literatura de specialitate, jurnalism, cinematografie multe povești despre sălbatici vechi, care încă nu au venit cu zeii, sau pur și simplu a făcut-o. În ciuda faptului că descoperirile arheologice sunt mai puține și mai puține locuri disponibile pentru aceste idei, și chiar a dat un motiv pentru un număr de cercetători au sugerat că omul antic a avut cunoștința Unul Dumnezeu, Creatorul, a fost credința și cultul religios.

Principala problemă aici este că istoricii, oamenii de știință culturale și teologi sunt adesea aproape nimic să se bazeze pe. La urma urmei, religia este mai convenabil pentru a studia textele, decât în funcție de arheologie. Este sfera spirituală a vieții, și din resturile de oase și de instrumente nu este atât de ușor pentru a restabili. Există o bucată relativ mică de istorie antică, în care a fost scris. (Monument Prima scris datează de la sfârșitul al IV-mileniul Scrierea apare aproape simultan cu statul, și aproximativ șase mii de ani după domesticirea plantelor și animalelor.) Și există un strat imens de timp - vechi, timpuri preistorice, zorii omenirii, atunci când nu numai scris, dar, de asemenea, arta de rock nu a fost încă.

De la începutul secolului XX, oamenii de știință încearcă să reconstituie ideile filosofice ale oamenilor din vechime, pe baza descoperirilor arheologice. ** Și acest lucru se face simultan cu studiul de triburi care trăiesc în Africa Centrală și Australia conducere modul de viață arhaic. Toate acestea fac posibil să se vorbească în mod rezonabil despre religie și credință a strămoșilor noștri.

De ce să îngroape un om mort?

În Cheile Olduvai din Africa de Est, site-ul de oameni primitivi, găsit într-o varietate de piese ale craniului - partea superioară și maxilarul inferior. De ce ar omul devreme? Oamenii de știință au observat triburile moderne și au văzut că acești oameni sunt os de san - maxilarului craniului sau a altor părți ale strămoșilor lor ca creștini poarte o cruce. O simplă coincidență? Nu, e ca un cult al strămoșilor mai mult decât canibalism. Aparent, omul antic a fost o personalitate foarte importantă a persoanei decedate, stocate într-o particulă a corpului său. Poate că aceste oase și venerat ca relicve sacre.

În plus, sa constatat că cei mai vechi îngropat rudele lor moarte. Ei nu părăsesc corpul undeva într-un loc retras (în contrast cu carcasa animalului), dar într-un mod special au fost îngropate în pământ. Poza morților, unele dintre elementele găsite în apropierea Rămășițele arheologii sugerează că aceasta a fost înmormântarea că înmormântarea a fost un ritual special. Dar aceasta este o revoluție în reprezentare a epocii.

Pentru noi este firesc: un om a murit - este necesar să-l îngroape. Reproducem obiceiul care a existat milenii. Dar, așa cum și când a apărut? Când obiceiul creat, în fiecare dintre elementele sale sunt puse motivație foarte specifice, idei. Deci, ceea ce face ca oamenii vechi într-un mod special de a îngropa strămoșii lor? Care au fost mormintele lor?

Înmormântarea Neanderthal a multor indicii că, în ceea ce era atunci reprezentarea pământului - acesta este un adăpost temporar uman. Foarte des, morminte antice, în special în Orientul Apropiat, care amintește de uter. Decedat le-a pus într-o poziție fetală - ca copilul este in uter. Alte poziții bine-cunoscut - pe de o parte, într-o atitudine de somn, este mai frecventă în Europa de Vest. Care este punctul în acest sens este de a îngropa a văzut ce logica? Traversa trebuie să se trezească, copilul ar trebui să se nască. Ce altceva poate fi văzut în ambele tradiții nu este speranță clară pentru renașterea viitoare, învierea morților?

Până în prezent, uneori, există o opinie care îngropată în pământ - nu este nimic mai mult decât o serie de masuri de salubritate primitive. Totuși îngroparea superficială au fost de aproximativ 40 - 60 de centimetri - un strat subțire de pământ nu se va ascunde mirosul de degradare. O constantă oferind specială prezintă defunctului și un ritual special indică în mod clar faptul că poporul său perceput nu doar ca o bucată de carne depravată și urât mirositoare.

Un obiectiv comun de dragul ...

Să ne uităm la faptul că, în perioada neolitică oamenii petrec puterea lor spirituală și fizică. Vedem un imens structuri megalitice VI -. III mii î.Hr. - morminte, temple, Observatorul vechi, a căror construcție necesită cheltuieli enorme de energie umană. Interesant, cercetatorii pentru o lungă perioadă de timp nu a putut găsi o așezare, unde a locuit constructorii acestor Whoppers. Și când a găsit, am fost foarte surprins: era o colibă mizerabilă cu modul cel mai simplu, chiar primitiv de viață - în practică, numai ceea ce este necesar pentru conservarea și reproducerea vieții. Oamenii de știință estimează că 80-90% din forța de muncă a fost cheltuit pe cladiri religioase. Toate acestea nu a dat omului nici un confort suplimentar nici bogăția construit peste generații și necesare nu numai forța brută, dar, de asemenea, o abilitate anumită experiență și cunoștințe. Deci, a existat, de asemenea, o modalitate de a transfera aceste cunoștințe, și anume, tradiție intelectuală sau spirituală (cea mai bătrână persoană nu poate partaja aceste concepte).

Un exemplu recent mai mult - Egiptul antic ***. Aceasta a venit la noi din această civilizație mare? Piramide, temple, morminte - care este conectat la sfera religioasă, și care nu produc. Cu toate acestea, egiptenii trăiau în locuințe simplu, nu la fel de primitiv ca în perioada neolitică, dar nu și în palatele. Comparativ cu raportul neolitică sa schimbat, dar atracția în sfera spirituală este evidentă.

Acest lucru sugerează că nucleul principal al existenței sale, oamenii au văzut în sfera religioasă. Amintiți-vă cuvintele lui Hristos: „Ce este folosi unui om, dacă va câștiga lumea întreagă, și pierde sufletul“ (Marcu 8:36.), Sau „Nu lucra pentru mâncare pieritoare, ci pentru mâncarea care rămâne pentru viața veșnică“ (Ioan. 06:27).

El a crezut poporul din vechime?

Săpăturile arată că mormântul a fost plasat lângă morți și produse alimentare și instrumente. De ce? oameni vechi, cu siguranță nu la fel de bine cum am știut că istleet trupul mort, iar mâncarea nu au nevoie. În plus, arheologii au motive să creadă că sărbătorile comise decedate. Acest obicei a supraviețuit de milenii. Mulți oameni acum după moarte, împreună cu familia și prietenii vin la cimitir să plece la mormânt și simbolic te trata să mănânce ceva. Sensul sărbători care, lăsând fizic în viață merge în pământ, omul rămâne spiritual alături de cei dragi. Și a venit la mormântul lui, ei păreau să aibă mai mult timp împreună stai jos cu el la masă ... Și se pare, cei mai vechi au făcut același lucru. (Rețineți că Biserica Ortodoxă nu aprobă o astfel de tradiție, văzând în ea rămășițele păgânismului comemora morții ar trebui să fie rugăciune -. Și în templu, și acasă. - nn).

Schimbul de alimente manca - este, în primul rând, conexiune, armonie, reconciliere. Ideea unității lumii noastre și viața de apoi pot fi urmărite din cele mai vechi timpuri. Limitarea același scop - o unire cu Dumnezeu (ceva care a devenit posibilă pe deplin numai după venirea lui Hristos).

În epoca omului de Neanderthal deja cunoscut sacrificiile pe care au, în principiu, același scop. Cel mai vechi om nu este suficient de stăpânit lumea exterioară, la fel de bun ca, de exemplu, în Egiptul antic pentru a afișa sentimentele lor religioase. Dar nu rezultă din aceasta că lumea ideilor sale a fost primitiv.

Să ne uităm la prima existentă formă scrisă sau verbală (de exemplu, sub forma epic) monumentele de două culturi: Egiptul antic (c. 3 î.Hr. -2500 ani) și Vedele (Veda) a vechilor arienilor ( cam în același timp). În ambele surse subliniază în mod constant unicitatea și unicitatea lui Dumnezeu Creatorul. El - Tată (în Rigveda **** l-au numit în mod repetat Dyauspitar, adică Tată Ceresc, aici, de altfel, numele lui Jupiter). „Ce e asta pentru unul, sub forma Nenăscutului, care a pus deoparte cele șase spații» [RV I, 164,6] - a întrebat unul dintre imnurile Rig Veda, iar altele răspund la el - „Acesta este Cel în sine respiră, nu respiră; altele decât că, atunci nu era nimic »[RV X, 129,2]; „Cel care singur este Dumnezeul dumnezeilor» [RV X, 121,8,3]. Vechii egipteni nu vorbeau mai puțin clar, poate mai clar teologic: „Toți zeii sunt trei: Amun Ra și Ptah, și există printre ei un al doilea. „Ascunse“ - numele lui este în numele lui Amon Lui, El - Ra fața lui și în corpul său el - Ptah „[Leyd.rar.1.350, iv, 21-22].

Trebuie amintit că aceste monumente antice nu creează unele tradiții noi, dar a înregistrat doar o mult mai multe idei vechi.

Cred că dacă ne uităm la istoria omenirii, nu ca un proces de schimbare a structurilor economice, nu ca o luptă pentru un loc sub soare, sau pentru cea mai bună bucată de plăcintă, și uite în adâncimile, vom vedea adevărata dramă a dezvoltării sale. Cel mai important lucru pentru o persoană - o căutare pentru adevărul lui Dumnezeu. Și în acest fel poate fi ca suișuri și coborâșuri - atunci când se îndepărtează de credința în Dumnezeu, oamenii au început să se închine spiritelor.

Acest lucru ne oferă cheia pentru înțelegerea dinamicii procesului istoric. Înainte de o persoană începe să exploreze lumea, de a crea monumente culturale, dezvoltarea tehnică, sa străduit să păstreze imaginea sa divină. La urma urmei, omul - chipul lui Dumnezeu, și cunoștea bine vechi. Dar lupta pentru inima omului - cel mai greu.

Faptul că, pentru antici nu a fost cuvinte goale, materializate de arheologie. Îngroparea în Orientul Apropiat datează din neolitic Mijlociu, au fost destul de simplu - cu mare dificultate, distingem mormintele oamenilor bogați de la săraci, nobil din commoner - cu excepția fragmentelor de îmbrăcăminte. Dar, în orice înmormântare, indiferent cât de săraci ar putea fi, este în mod necesar prezent un singur subiect - o ceașcă ceramică mică, care poate fi în locații diferite: la cap, pe piept, lângă umărul defunctului ... Acest pahar este exact la fel ca și un vas pentru ulei care a fost utilizat pentru unguentelor. În Psalmi citim: „Vinul care inveseleste inima omului, și ulei pentru a face să strălucească fața lui“ (Ps 103 :. 15). Uleiul a fost mijloacele uzuale de igienă. La urma urmei, în zonele cu climă caldă din Orientul Apropiat, lucrările agricole se face sub soarele dogoritor de vară oameni aproape goi. Un ulei vegetal, care au frecat, înmuiere razele furie, protejează împotriva arsurilor.

Asta este, pentru un om al neoliticului furia soarelui și mânia lui Dumnezeu sunt legate. Și uleiul a devenit un mod de har divin, care acoperă păcatul uman, iartă. Cupa de ulei în mormânt - un fel de rugăciune pentru harul lui Dumnezeu, iartă pentru păcatele lor. Deci, oamenii sunt profund simțit păcatul lor, ei simt că ei sunt nevrednici să apară înaintea lui Dumnezeu.

Deci, intelepciunea conventionala dintre cele mai vechi reprezentări ale strămoșilor noștri, vom continua să joace din inerție, extrem de primitiv și fals. Ei sugerează, în primul rând, despre nivelul propriului nostru spiritual. Și am încuraja oamenii să culturale și educați înainte de difuzare pe „înțelepciunea convențională“ despre „credintele primitive ale oamenilor primitivi,“ stop și cred că: „? O spun eu cum se cuvine“

DINȚI Andrey Borisovici - sa născut în 1952 la Moscova. A absolvit Institutul de Stat de Relații Internaționale din Moscova (MGIMO). Doctor în științe istorice, cercetător științific coordonator, Institutul de Studii Orientale. MGIMO profesor, Universitatea Ortodoxă Română Up. Ioanna Bogoslova. Șef al Centrului de Cercetare Educațională al MGIMO „Biserica și Relații Internaționale“.