credința ortodoxă - talismane

Charm - o stare de înșelăciune spirituală. stare spirituală falsă. Acesta constă în asimilarea unei persoane se află, ei au acceptat adevărul. Cuvântul „farmec“ provine de la cuvântul „lingușire“. spirite căzute, în mod constant încearcă să distrugă rasa umană, mai plat (minciuna) Ascetul, și dacă acceptă minciunile lor, lingușirea lor de adevăr, se încadrează în robie spirituală pentru ei.

Ven. Makariy Veliky avertizează:

„Cu toate trebuie făcută cu precauție este zidite inamic (diavolul) de la toate intrigile, înșelăciunile și acțiunea zlokovarnye. Așa cum Duhul Sfânt prin Pavel prin toate pentru toți (1 Cor. 9, 22), și spiritul celui rău încearcă răutăcios să fie totul pentru toată lumea ., pentru a aduce în jos toți pier cu închinători rugându-se preface și, despre rugăciune intra în vysokoumie, cu post de repaus alimentar pentru a seduce ego-ul lor și să conducă la nebunie, o Scriptură versat și el se grăbește la studiul Scripturii, care caută de po- aparent, cunoștințele, în vigoare încearcă să le aducă la un desfrânate înțelegerea Scripturii, să binevoiască să osiyaniya lumina pare acest dar el trebuie, după cum spune Pavel, Satana este transformat într-un înger al luminii (2 Corinteni 11, 14 ,.), pentru a seduce fantoma ca lumina pentru a atrage. doar spun că durează până la tot felul de tot felul, la acțiunea, astfel de acțiuni bune, subjuga ei înșiși ascetică, și care să acopere ei amăgitoare, să-l răstoarne în moarte ".

Cauzele delicii - acțiunea diavolului și pasiunile umane, mai presus de toate - mândrie.

Ven. Grigoriy Sinait:

Noi trebuie să știe că farmecul are trei motive principale - mândrie, invidie și demoni pedepsi gradul de indemnizație. Motivele de mândrie - vanitatea, frivolitate (sau vanitate), demoni de gelozie - prosperitate, gradul de indemnizație pentru pedeapsă - o viață păcătoasă.

Sf. Ignatie (Bryanchaninov) .:

Sursa delicii, precum și orice rău - diavolul, și nu o virtute.
Începe farmece - mândria, și rodul ei - mai mare de mândrie.
... diavolul folosește toate eforturile pentru a menține persoana în aceeași relație cu el, sau chiar duce la o mai mare înrobire. Pentru a face acest lucru, el folosește dintâi și conti armele lor - o minciună. El încearcă să-l seducă și ne înșele, bazată pe starea noastră de auto-amăgire; pasiunea noastră - aceste impulsuri dureroase - se pune în mișcare; în detrimentul cerințelor de hainele lor plauzibilității este îmbunătățită pentru a ne convinge spre satisfacția pasiunilor. Credincioși Cuvântului lui Dumnezeu nu se permite această gratificare, borduri pasiunile, reflectă atacurile inamice; sub îndrumarea Evangheliei împotriva propriei lor autoamăgire, îmblânzire pasiunile, distruge-l încetul cu încetul, efectul spiritelor căzute, el vine treptat din starea de farmece la adevăr și libertate, a cărei plinătatea este livrată harul divin umbrind. predare nevalidă a lui Hristos, urmați voința și rațiunea sa, și subordonat inamicului stării de autoîncântare se duce la starea de farmecele demonice pierde restul de libertate, vine în supunere completă a diavolului. "

Ieromonahul Iov (Gumerov):

„În Biblie, biserica slavonă înseamnă cuvântul prelstiti“ să trișeze „“ seduce „(Geneza 3, 13) Prelstitisya -. .. Misled, înșelat, rândul său, de la calea cea dreaptă de la diferite tipuri de farmece avertizează (W 4, 19). Mântuitorul: .. „Luați seama ca nimeni să nu vă înșele cineva“ (Marcu 13: 5). Sf. Pavel îi îndeamnă pe corinteni: „mi-e teamă că după cum șarpele prin viclenia lui înșelat pe Eva, astfel încât mințile voastre să fie corupte, [eludând] din simplitatea Hristos „(2 Corinteni 11, 3), în frumusețe ascetică patristică - .. una dintre cele mai importante concepte de cuvinte determinat să cadă în farmecul este starea interioară Ocupat al unui om care a înșelat (rătăcească) demoni. Acest lucru se face printr-o sugestie ascunsă de idei false sub masca binelui și adevărului. Condiția este foarte periculos. "

Ven. Nikodim Svyatogorets:

Pentru tine sa vezi mai clar și să înțeleagă, vă va prezenta la cinci dintre starea morală a oamenilor și să descrie intrigile corespunzătoare acestora, ocoluri și inamic tentație. Acestea sunt următoarele stări: unele sunt în robia păcatului, și gândurile de a nu avea să-l elibereze; alții, deși motivate cu privire la această versiune și doresc, dar nu fac nimic pentru ao realiza; sunt cei care pentru eliberarea din robia păcatului și dobândirea cad virtute din nou în păcat cu o mare necurăția morală. Dintre aceste ultime cele din samoprelschenii cred că, în ciuda a tot ce se întâmplă pentru perfecțiune, alții nepăsarea părăsi calea virtuții; altă virtute în sine, care sunt convertite la ocazie și cauza un prejudiciu lor. Pe fiecare dintre astfel de inamic acționează considerații cu starea lui.

Sfinții Părinți sunt două tipuri de farmece, una dintre ele este „cu privire la acțiunile greșite ale minții“, o alta - „din acțiunile greșite ale inimii.“

Sf. Feofan Zatvornik scrie:

„Avem, de asemenea, o teama de ispitire. Este un farmec mentala - este de sine importanță; Se întâmplă în afara - este lumină, sunet, orice figură. Spit cu privire la toate aceste lucruri. Inamicul este. Bes a fost cel, și bine, strigând, „Hristos vine, Hristos vine!“ El ia spus: „Ieși afară, farmecul viclean, nu va merge la Hristos meu, pentru că eu sunt extrem de păcătos.“ Și când diavolul a fost plecat. "

Sf. Ignatie (Bryanchaninov) .:

„Frumusetea infertilitate sau constituie o consecință inevitabilă a rugăciunii necorespunzătoare exercițiu, și exercitarea necorespunzătoare rugăciunea este inseparabilă de auto-amăgire.
Mechtatel, primul pas într-o rugăciune, vine din zona adevărului, vine să se întindă în diavol regiune a influențat în mod arbitrar diavolul se supune.
... Modul greșit de cel mai periculos de rugăciune este atunci când se roagă compune puterea imaginației, vise sau imagini sale, împrumută-le, se pare că, din Sfintele Scripturi, în esență, același lucru din propria stare, de căderea sa din răutatea lui, de la auto-amăgire - aceste imagini lingușește trufiei sale, vanitatea lui, aroganța lui, mândria lui se înșeală singur. ... prima specie de seductie farmece mândrie duce la o stare de nebunie pură. "

Semnele de acest tip sunt toate posibile farmece vise, senzație anormală sau viziune în rugăciune.

Un alt tip de delicii - „aviz“ este să se atribuie meritele date de Dumnezeu, și în cartea pentru ei înșiși avantajele inexistente.

Sf. Ignatie (Bryanchaninov) scrie despre boala, „aviz“:

„Etoyu Obsedat frumusete crede despre el însuși, a scris despre el însuși,“ opinia „că are multe virtuți și demnitate - chiar și abundența darurilor Duhului Sfânt. Avizul este compus din concepte false și sentimente false: pe proprietatea lui, ea aparține în întregime tatălui și reprezentantul zonei se află - diavolul. Praying, căutând să se deschidă în inima sentimentul omului nou, și nu au nici un fel l substituie sentimentele lor de munca sa, fals, care nu lent să se alăture acțiunii spiritelor căzute. Recunoscând senzații anormale, și demonii lor, adevăr și har, el primește conceptul de sentimente corespunzătoare.
... „aviz“ ... scris de conținut sentimente false și stări de grație ... Situat în deliciile „opinii“ styazhavaet concepție falsă despre tot ceea ce îl înconjoară. Ea a înșelat și în interiorul și în afara. Reverii ... de stat în mod constant compune mnimoduhovnye, părtășie strânsă cu Isus, o conversație interioară cu el, revelația misterioasă, voci, plăcere, bazată pe noțiunea lor false despre ei înșiși și despre eroismul creștin se sprijină toate gândire fals și sentimentul fals al inimii, care rezultă în Răpirea ele însele, în ațâțătoare și entuziast. Aceste senzații sunt o varietate de acțiuni vanitate subtile și senzualitate ...
Un pompozitate extraordinar este o boala a farmecul: ele par să se, starea lor de autoamăgire upoeny, văzând-o ca o stare de grație. Acestea sunt impregnate, umplute cu aroganță și mândrie, părând, cu toate acestea, umil pentru mulți, în funcție de persoana care nu este în măsură să estimeze după roadele lor ... [mândrie], ceea ce face [le] ca umopovrezhdenie numit în Scriptură corupția minții, oarecum întunecat, învăluit în deghizat umilința, evlavia, înțelepciunea - este cunoscut pentru fructele sale amare. Infected „aviz“, pe fond, în special sfințenia, capabili și dispuși să facă intrigi nimic, doar litsemerstvo, viclenie și înșelăciune, toate atrocitățile.
Din acest tip de farmece a apărut în damnabile erezii, schisme, impietate, o blasfemie.
Simptom furișat „opinii“ vynaruzhivaetsya în asceți atunci când se gândesc la ei înșiși, ei petrec o viață atentă, de multe ori cu mândrie disprețui alții spun rău despre ei livreze ei înșiși vrednici, potrivit ei, să fie păstor al oilor, și liderii lor să devină ca un om orb, taker indica drumul spre alți oameni orbi ".

La aceleași semne indică farmece și alți Sfinți Părinți.

Astfel, Sfântul Maxim Kapsokalivit scrie:

„Văzând spiritul încântă - în fenomenele care le sunt prezentate - adesea supuse la furie și mânie; parfumul de umilință și rugăciune, lacrimi sau adevărată nu are nici un loc în ea. Dimpotrivă, el are mereu sale virtuți, tscheslavstvuet și zavsegda trădată pasiunile rele fără frică. "

Uneori, o indicație falsă a condiției spirituale a cauzei și pretinsa lipsă de pasiune. Potrivit Ven. Ioanna Lestvichnika. o pasiune (el a însemnat în primul rând, poate, mândrie), în locul tuturor celorlalte oameni. Demonii înapoi de la ascet, că nu este îngrijorat, nu începe lupta.

Sf. Ignatie (Bryanchaninov) scrie:

„Oricine nu are un spirit smerit, este recunoscut pentru ei înșiși ceea ce avantaje else și merite, oricine nu deține pe constant învățăturile Bisericii Ortodoxe, ci să speculeze cu privire la orice dogmă sau tradiție în mod liber, la discreția sa, sau învățăturile heterodocsilor este în această frumusețe. "

Ven. Isaak Sirin enumeră ispitele pe care rabdă Dumnezeu celor care se încadrează în farmecul:

„Ispitele, se întâmplă în alocația lui Dumnezeu pentru oameni nerușinat că, în mintea mea extolled înainte de bunătatea lui Dumnezeu și jignesc mândria bunătatea lui Dumnezeu, sunt următoarele tentația demonică evident, depășind limitele forțelor spirituale: forțele înțelepciunii otyatie, care au oameni restul nu da un sentiment în Declarație gândurile lascive, le tolera pentru smerenia lor elogiind, iritabilitate ambulanta, dorinta de a pune totul pe cont propriu, susțin în cuvinte, mustrări, neglijează toată inima, mintea perfectă pe căi greșite, hula numele lui Dumnezeu, proștilor sfinte, demn de râs, cel mai bun este de a spune, lacrimi, gânduri, dacă sunt neglijate oamenii lor, nimic nu atac le onoreze, în secret și în mod deschis, în moduri diferite de a le aplica la rușine și ocară de la demoni, în cele din urmă, dorința de a fi în comuniune și care se ocupă cu lumea, în mod constant vorbind și vorbărie fără minte, uita-te întotdeauna pentru știri în sine, și chiar profeția falsă, promit mult dincolo de puterea lor. iar aceasta este esența ispitei spirituale.
Printre ispitele corporale includ: dureroase, convulsii, extrem de complexe, de lungă durată neudoboizlechimye veșnică întâlniri cu oameni subțiri și fără Dumnezeu. mai scurt pentru a spune, și pentru ei și cei dragi, și atinge toate puterea care depășește imposibilă. Cu toate acestea, este, ne-am stabilit, face parte din ispitele de mândrie.
Lansați programul de completare apar în persoană atunci când cineva începe în ochii tăi par înțelept ei înșiși. El trece prin toate aceste calamități ca asimilarea de el însuși astfel de gânduri de mândrie. În cele din urmă, prin natura ispitei sale de a intra în labirintul de moduri de mintea ta. Dacă observați că unele dintre ele au avut ispite mixte ispite, a spus mai înainte, știu că cât de mult ai programului de completare, același lucru devine în mândria ta ".

Cum de a evita înșelarea spirituală?

În urma învățăturile Bisericii Ortodoxe, pocăința neîncetată și cumpătarea asupra lui însuși.

Sf. Ignatie (Bryanchaninov) recomandă creștinilor insumarea instrucțiuni patristică:

„Comprehensive avertizează părinții! Trebuie să fie foarte atenți, foarte trebuie să se protejeze de auto-înșelăciune și delicii.

Toate tipurile de farmece demonice cu care se confruntă rugăciunea ascetice provine din faptul că temelia rugăciunii nu este permis pocăință, că pocăința nu a devenit o sursă de suflet, scopul rugăciunii.

O senzație de toate senzațiile inimii, în starea sa de cădere poate fi utilizată este în închinarea nevăzută: tristețe pentru păcat, un păcat, toamna, despre moartea lui numit plâns, pocăința, zdrobirea spiritului ".

Cum de a recupera de farmecele?

Sfinții Părinți scrie că farmecele bolii este foarte dificil de a vindeca, pentru că ea, ca un copil de mândrie, orbește un om al perfecțiunii sale imaginare și nu îi permite să ia singurul leac pentru ea - smerenie. Cu toate acestea, în cazul în care unul ia admonestare de la oameni sau de Dumnezeu - aceasta poate fi vindecat de farmece și de evacuare.

Ven. Isaak Sirin admonestează:

Un medicament, de asemenea, din toate aceasta; cu doar o persoană rapidă a acestuia găsește consolare în sufletul său. Ce este un medicament? Smerenia inimii. Fără ea, nimeni nu este capabil de a distruge bariera atât de supărat; destul de bine descoperi că au predominat peste el primejdie.

Ven. Makariy Optinsky a scris:

. „Acestea sunt consecințele isprăvile spontan create și samomnitelnyh, i-am spus scris cauza tulburării ei: nu în funcție de cunoștințele începută prin tăcerea ei, și să aducă învățăturile paterni de familie, de asemenea, imaginați-vă că drumul spre mântuire este necesar să se apeleze la oameni și de la ei răbdare pentru vindecare. nu este necesar pentru îndepărtarea ei - dar cunoașterea de slăbiciune și smerenia lor, și când va fi de sine reproș, și nu alții, cei puternici este Domnul, și vindeca ei pentru un motiv farmecele au mândrie și de vindecare a acestora - smerenia este modul în care calea periculoasă care duce la .. viața veșnică, care este fără umilință pentru el este shirk I sau pe gingii sau pe stup și calea de mijloc nu deține, dar bine, deși prost și nepohvalno slab, adică, reședință păcătoasă, dar care păcătuiește, de avertizare timpurie și care au venit în fire, mai degrabă poate umilință și pocăință pentru a corecta ei înșiși, mai degrabă decât una .. care sunt orbit de sfințenia lui: și acest lucru, scrie Sf. Simeon Noul Teolog „..

„Cauza tuturor pretențiilor dumneavoastră mândrim: Industria ei - pretenție care stabilește opinia în sine, o înțepătură de oameni și condamnarea ei contează cât am încercat să facem o virtute, dar acum acțiunile ONET întuneric și nu beneficiază, deoarece Onet esența infracțiunii și. rezistență la voia lui Dumnezeu.

Învățătura Domnului și cel mai viața este blândețe și umilință; ce și ne-a poruncit să învețe de la El. Toate relele noastre cauza de mândrie și umilință toate beneficiile unui mijlocitor!

Chiar dacă performanța de fapte bune pe care trebuie să avem o inimă zdrobită și mâhnită și duh zdrobit, pe care Dumnezeu nu o va urgisi (Ps. 50,19), și cu atât mai mult cu atât mai mult în sărăcia dispensă noastre trebuie să se arunce în abisul smereniei.

Citește cărți paterni, dar mai mult pentru că atunci când deyatelnyya umozritelnyya dvs. dispensă poate face mai mult rău decât bine. Și din activitățile pe care le vor învăța slăbiciunea și umili inima ta, și apoi Dumnezeu va străluci peste voi și trimite ajutorul Său la voia Lui.

Și motivul pentru Hoth Scripturi va fi, dar cu un egoist nu veți găsi un beneficiu. Pentru inamicul este capabil să construiască și să planteze înșela pe cei consolare imaginar, el este, de asemenea, sub forma unui înger este lumină (2 Cor. 11,14), iar Delaney mentală și emoțională face ca acțiunile sale, din care să-l vă dă Domnul (I Tim. 2 4). "

Ieromonahul Iov (Gumerov):

Condiția este foarte periculos. De obicei, o persoană scapă de ea de tristeți. Antidotul este smerenia.