Crearea Mayakovskaya (Maiakovski)

Creativitatea Maiakovski și rămâne până astăzi o realizare artistică remarcabilă a poeziei ruse a început. secolului XX. Lucrările sale nu sunt lipsite de distorsiuni ideologice și retorica de propagandă, dar nu pot șterge semnificația obiectivă și domeniul de aplicare al talentului artistic Maiakovski, esență reformiste experimentelor sale poetice, care contemporanilor săi, precum și pentru descendenții poetului asociat cu revoluția la art.

Maiakovski sa născut în Georgia, unde a trecut copilaria. După moartea tatălui său, în 1906, familia sa mutat la Moscova, unde Maiakovski a intrat în clasa 4-D a cincea Moscova Gymnasium. În 1908 el a fost expulzat de acolo, iar o lună mai târziu Maiakovski arestat de poliție în presa subterană a Comitetului Moscova PSDMR. Pe parcursul anului următor a fost arestat de două ori mai mult. In 1910-1911, Maiakovski a lucrat în atelierul artistului P. Kelin, apoi a studiat la Școala de pictură, sa întâlnit cu artistul și poetul Dmitry Burliuk, care s-au format sub influența gusturilor estetice avangardă Maiakovski.

Vârful de creativitate pre-revoluționară Maiakovski are poemul „nor în pantalonii mei“, care a devenit un fel de lucru programatic al poetului, în care a pus cel mai clar și impresionant în instalarea lui filosofică și estetică. În poemul pe care poetul numit „Catehismul artei moderne,“ sunt specificate patru din sloganul proclamat și la figurat: „Get Your Love“, „off de comanda“, „off arta ta“, „în afara religiei tale“ - „Patru plânge patru piese de schimb. " Prin-laitmotivul prin tot poemul este deținut imaginea unei persoane care suferă de incompletitudine și ipocrizia ființei care îl înconjoară, că protestele și se angajează la această fericire umană. Numele inițial al poemului - „A treisprezecea Apostolul“ - a fost barată de cenzor, dar este mai profund și transmite cu acuratețe spiritul de bază al lucrării și toate lucrările timpurii ale Maiakovski. Apostol - „Doisprezece“ învățăturile lui Hristos Este, chemat să pună în aplicare în viața învățăturilor sale, dar în Moscova această cifră se apropie cel care va apărea mai târziu în celebrul poem de A. Blok Doisprezece - este numărul tradițional al celor mai apropiați ucenici ai lui Hristos și apariția numărului de al treisprezecelea, „în exces“ din canonul biblic, apostolul perceput ca o provocare pentru universul tradițional, ca un model alternativ pentru o nouă viziune asupra lumii. A treisprezecea Apostol Maiakovski - acest simbol de reînnoire revoluționară a vieții, care a căutat un poet, și la aceeași metaforă poate transmite amploarea reală a vorbitorului fenomenului poetic al noii lumi - Maiakovski.

poezie de atunci Maiakovski creează nu numai dezacord individuale și dezavantaje ale societății moderne, creează însăși posibilitatea existenței, principiile sale fundamentale, indigene ale existenței sale, devine revoltă la scară cosmică, în care poetul se simte egal cu Dumnezeu. Prin urmare, ceea ce va doriti, sa subliniat anti-traditionale liric Maiakovski. Acesta a ajuns la un maxim de șocant, din moment ce pare a fi dat „o palmă gustului public“, cerând coafor „se ureche pieptene“ ( „nimic de înțeles.“) Devine în jos și scoarță de copac ca un câine ( „Așa am devenit un câine . „) și a spus sfidător:“ Îmi place uitam mor copii. „(“ I „), aruncă în sala în timpul discursului său:“ Eu zahohochu și fericit scuipat, scuipat în față tine. "(" Aici ești! „). Împreună cu o creștere ridicată și o voce tare Maiakovski toate acestea a creat o imagine unică a poetului-luptător, apostolul-un vestitor al unei lumi noi. „Poetica timpuriu Maiakovski, - scrie A. Myasnikov - poeticii grandioase.

În poezia lui de acei ani, totul este stresant. eroul său liric se simte capabil și obligat să rezolve nu numai de reconstrucție zadachai a propriului său suflet, și toată omenirea, problema este nu numai pămîntul, ci și spațiu. Exagerare și complexe metaforizare - trăsături caracteristice ale stilului de timpuriu Maiakovski. erou Liric devreme Maiakovski se simte extrem de inconfortabil în mediul burghez filistin. El urăște și disprețuiește pe oricine care împiedică o persoană de la capitalizat trăi ca ființe umane. problema umanism - una dintre problemele centrale ale Maiakovski timpuriu.