Copiii de așteptare pentru - orfelinat din România
Cea de a doua etapă. Pornind din secolul X, în Rusia a distrus relațiile tribale. Principalele tendințe de asistență în această perioadă de timp au fost legate de protecția și tutela prințului, care în dezvoltarea lor ca și în cazul în care sunt supuse cele două etape ale dezvoltării sale. Prima implică proliferarea creștină din Kiev Rus, care este notat în mod convențional perioada de botez Vladimir I și a doua jumătate a secolului al XII - feude formarea și propagarea la marginea terenurilor de Est creștine. Iar a doua perioadă - a doua jumătate a secolului al XII-a XIII-lea inclusiv, atunci când funcțiile de caritate prinț fuziona treptat cu formele-biserica mănăstirii de caritate.
În România, au fost cele care nu conțin un spital, un azil de binefacere sau adăposturi, printre cele mai importante mănăstiri și temple. Printre preoții cauza profundă admirație și respect pentru Sf. Serafim Sarovsky, Elder Ambrose care a servit cu fidelitate în deșert Optina, Sergiy Radonezhsky, și altele. Ei au fost învățați prin cuvânt și faptă pentru a se conforma cu preceptele morale, tratate cu respect pentru persoanele care îngrijesc copii.
Domnitorii, clerul și cei mai buni oameni din țară rusă, după cum reiese din înregistrare, fiind sub influența proaspete și sănătoase doar percepută credința creștină, care doresc să învețe o mare preceptele religioase, dintre care cele mai importante se poruncește să iubim pe Dumnezeu și pe aproapele tău ca pe tine însuți. În practică, acest lucru a însemnat pentru a hrăni pe cei înfometați, da de băut celor însetați, să considere să fie de cel puțin „unul dintre acești orfani mici.“ În conformitate cu aprobarea unanimă a cercetătorilor, o organizație de caritate în astfel de forme nu au fost de ajutor îmbunătățirea publice ca o condiție necesară pentru sănătatea morală personală. Ancient filantrop românesc mai puțin gândit că munca bun pentru a ridica nivelul de bunăstare socială decât că, pentru a ridica nivelul propriului său de dezvoltare spirituală.
caritate tradiție în poporul român nu se limitează la activitățile bisericii și prinților individuale. Oamenii obișnuiți oferit ajutor și sprijin reciproc, și în primul rând - copii. Faptul că, în această perioadă, copiii nu sunt încă percepute de către stat și biserică ca valoare pentru societate. Episcopii din perioada de pre-mongole, potrivit istoricilor, nu se marcat nimic în furnizarea de îngrijire a copiilor, în timp ce oamenii nu au rămas indiferenți la soarta orfanilor.
Înființată înapoi în perioada de pre-stat, tradiția de îngrijire pentru copil în întreaga comunitate tribală a fost transformat în îngrijirea copiilor abandonați la câmp Potter. Câmpul Potter - o groapă comună în care au fost oameni care au murit îngropați în timpul epidemiilor, iarna rece, etc. Când Câmpul Potter au fost construite Lodge, în cazul în care aduc copiii abandonați. Implicat în caritate și educație skudelniki lor - bărbați bătrâni și femei vechi, care sunt special selectate și a servit ca îngrijitor și îngrijitor.
Cuprins în orfanii Țarina olarului din cauza cerșind populației din satele din jur. Oamenii au adus haine, încălțăminte, alimente, jucării. Apoi a fost dezvoltat de proverbe, cum ar fi „Cu lumea pe un șir de caractere, iar săraci tricoul orfan“, „Living nu este în afara de loc, iar cei morți - nu fără mormânt“. Țarina olarului acoperit de o organizație de caritate națională și moartea nefericită, naștere nefericită.
Până la începutul secolului al XVI-lea, împreună cu participarea personală a oricărei persoane în caritate, în asistarea celor în nevoie de o nouă tendință asociată cu activitățile caritabile ale statului. În special, Consiliul Stoglav în 1551, Ivan cel Groaznic și-a exprimat ideea că în fiecare oraș, este necesar să se identifice pe toți cei care au nevoie de ajutor - pe cei săraci și nevoiași, să construiască almshouses speciale și spitale, în cazul în care acestea ar fi prevăzute cu adăpost și îngrijire.
A treia etapă. De la începutul secolului al XVII la reforma 1861.
A patra etapă. Cu 60-e din secolul al XIX-lea la începutul secolului XX,.
După epoca lui Petru I si Ecaterina a II, un punct de reper celebru în dezvoltarea de caritate publice au fost societăți și uniuni caritabile, organizații filantropice din comunitate. Printre ele un loc aparte este ocupat de „Instituțiile împărătesei Maria Feodorovna“, „Imperial Filantropica Society“, care au concentrat donații caritabile bănești ale persoanelor fizice, inclusiv persoane ale familiei imperiale.
O atenție deosebită este acordată Maria Feodorovna Orfelinatul. Peste 30 de ani de ajuns la 65.000 de copiii lor erau încă în viață 7000. Împărăteasa a concluzionat că mortalitatea infantilă oribil se datorează în principal etanșeitatea camerei. Pentru a îmbunătăți condițiile a fost acordat în București extinse educativ Count conac casa Razumovski pe Moika. Prin construirea a fost prikuplyu o alta casa contelui Bobrinsky din apropiere (în aceste clădiri Foundling Spitalul a fost localizat până în 1917). Împărăteasa reorganizat Consiliul de administrație, astfel încât fiecare membru al „familiei înaltă și nobilă“ peste participarea la managementul general responsabil de o instituție separată sau o parte a unității, și „fără compensație, pentru dragostea de patrie și a umanității.“
După moartea împărătesei Maria Feodorovna toate instituțiile care au fost în custodia sa, a luat sub protecția lui împăratul Nicolae I.
Copiii născuți în afara căsătoriei, cu orfani a primit o educație excelentă. Acest lucru a dat naștere la cazurile de refuz al părinților de la copiii lor. Am găsit dovezi că părinții din familiile sărace au adus în secret copiii lor la Casa, în speranța unui viitor fericit. Împăratul Nicolae I a pus capăt acestui fenomen anormal. În 1837, clasele franceze și latine au fost desființate, iar în schimb au fost înființate instituții pentru educația orfanilor de ofițeri ai serviciului militar și civil. Orfane Institutului de sex masculin (300 de copii) la Plasament Moscova în 1847 Cadet Corpul a fost format cu lansarea Oficiului împărătesei Maria.
În această perioadă, caritate primește un caracter laic. Participarea privată în ea este percepută de societate ca fiind un act moral și etic, noblețea sufletească și este considerată o parte integrantă a fiecărei afaceri.
Una dintre cele mai importante activități ale cadrelor universitare și practicieni în această perioadă a fost de a ajuta și de a construi un sistem de instituții de învățământ și corecționale, în cazul în care cerșetori și copiii străzii cad.
La Moscova City Duma a acționat Consiliul de Caritate și le-educat Comisia specială pentru copii, care a efectuat o colecție statistică a datelor privind copiii care sunt excluși de la școală sau dat afară din centrele de plasament pentru un comportament rău; monitorizate condițiile de detenție a delincvenților juvenili; Ea promovează deschiderea orfelinate.
corecție Probleme de minori delincvenți prin impactul mentale pe baza iubirii față de aproapele au fost dedicate Congresului reprezentanților instituțiilor corecționale pentru minori din România (din 1881 până în 1911 a avut loc la 8 congrese).
În anii '90 au existat orfelinate diligența, hărnicia Olginskaya orfelinate (în comemorarea nașterii Marii Ducese Olga Nikolaevna) din Moscova, Sankt-Petersburg, Arhanghelsk, Yelets, Ryazhskaya și în alte orașe. Aceste case au fost îmbarcă școli, ateliere pentru diverse profil industrial.
A cincea etapă. Din 1917 a anilor '90 ai secolului XX.
Potrivit Comisiei să îmbunătățească viața copiilor din Moscova și provincia Moscova a înregistrat un număr de persoane fără adăpost: 1924 - 1925 ani. - 6790 ore 1925 -. 1926. - 6984 ore - 1926. 1927. - 7332 ore 1927 -. 1928. -. 7477 Mii h de copii fără adăpost s-au dat „trecere liberă“ de a organiza munca comunei.
Deoarece '30, numit în istoria noastră „punct de cotitură mare“ în jos „cortină de fier“, o lungă perioadă de timp separate oamenii de știință sovietici și practicieni din colegi străini. Al treilea Congres Vserumynskom mai 1930, sa decis să-și consolideze casele tuturor copiilor în fabrici, întreprinderi, ferme colective, ceea ce a întărit baza materială a caselor de copii si a rezolvat problema ocupării forței de muncă a elevilor și să le ofere locuințe.
Pe la mijlocul anilor '30, cu aprobarea finală a regimului totalitar al țării, diversitatea diferitelor tipuri de centre de îngrijire a copilului a dispărut, practic, și a fost înlocuit cu un sistem unificat de case de copii, școli-internat, care a durat până în anii '90. În statul totalitar actuală a existat o schimbare a valorilor umane din clasa.
În primii ani de sute de război de la casele de copii au fost mutate din zonele din apropierea față spre spate. Pentru copii evacuați a crea noi centre de plasament.
rol imens în soarta copiilor jucat organizații publice: sindicate, Komsomol, organele afacerilor interne, sistemul rezervelor de muncă. activiști sociali filmați copii cu trenuri și prin centrele de primire le-aranjate în orfelinate. Adolescenții erau deciși să lucreze. În mod activ a lucrat pentru a identifica copiii fără adăpost și identificarea lor în case de copii.
În primii ani postbelici țării a deschis chiar unele orfelinate pentru orfani talentați care au acționat în muzică, școli de artă și școli de balet.
Numărul total de case de copii în deceniul de după război a scăzut în mod constant. La mijlocul anilor '60, guvernul a decis să transforme cele mai multe dintre casele de copii și școlile-internat (casele de copii - 100-150 copii, școli-internat - 350-500 copii). case de copii și-au pierdut unicitatea lor inițială, care realizează pe tot parcursul anului.
În 60 - 70 ani. la copii de caritate în știința și practica pedagogică, a existat o schimbare de direcție clară. Reînnoită cercetare teoretică în aceste domenii legate de dezvoltarea unei abordări sistematice a caritate, educația și formarea copiilor.
În 1985, Comitetul Central al PCUS și Consiliul de Miniștri al URSS a adoptat o rezoluție „Cu privire la măsurile de îmbunătățire a furnizării de orfani și a copiilor rămași fără îngrijire părintească în casele de copii, orfelinate, școli-internat.“
În 1987 a fondat Fondul pentru copii.
Deci, copiii de caritate din România, care au crescut de la mila și caritate, absoarbe realizările întregului complex al științelor umane, concepte teoretice, experiența internă, care au suferit modificări în formă și conținut.