Considerații inactuale - Schopenhauer ca Educator citite online gratuit și descărcare

Nitsshe Fridrih Vilgelm

Considerații inactuale - „Schopenhauer ca educator“

Considerații inactuale: „Schopenhauer ca educator“

Această lucrare este a treia în zamyslennoy Nietzsche de la publicarea „Nașterea tragediei“ seria kulturkriticheskih de eseuri sub titlul general „Considerații inactuale“. Planul inițial al lui Nietzsche include douăzeci și unu sau, mai precis, douăzeci de variații pe o singură temă kulturkriticheskuyu. De-a lungul timpului, acest plan este în scădere (la treisprezece), este crescută (până la douăzeci și patru).

Din seria zamyslennogo reușit în doar patru din eseul: „David Strauss, Mărturisitorul și Writer“ (1873), „Cu privire la folosirea și abuzul istoriei pentru viață“ (1874), „Schopenhauer ca educator“ (1874), „Richard Wagner de la Bayreuth“ ( 1875-1876).

Un călător care a văzut multe țări și popoare, și mai multe părți ale lumii, fiind întrebat proprietate care a găsit oameni de pretutindeni, a spus el, acestea sunt predispuse la lene. În caz contrar, ar putea părea că ar fi mai bine și mai corect să spun că se tem. Ei ascund în spatele obiceiurile și opiniile. De fapt, toată lumea știe că el trăiește în această lume doar o singură dată, că este ceva unic, și că, chiar și cele mai rare cazul nu fuzioneze pentru a doua oară de diversitate atât de minunat pestriță în unitatea care este identitatea lui; el o știe, dar ascunde cât de rău conștiință - de ce? Din teama de un vecin care se numește convenție și ascunde în spatele ei. Dar ceea ce face ca individul să se teamă de vecinul, să gândească și să acționeze gregar și să nu te simți bine? Puțini și rare oameni, poate - modestie. Dar pentru marea majoritate a acestei moliciune, inerție - pe scurt, este tendința de a lene din care călătorul a spus. El are dreptate: oamenii sunt mai leneși decât lașă, și mai presus de toate frică de dificultățile pe care le-ar impune o onestitate necondiționată și nuditate. Unii artiști doar etaleze neglijent în mod greșit ura și pentru a pune pe opiniile și dezvăluie secretul, conștiința răului din fiecare, - o poziție pe care toată lumea are un miracol; ei îndrăznesc să ne arate om ca el este, și el singur, în fiecare mișcare a mușchilor; în plus, că, în această ordine strictă de unicitatea ei este frumos și remarcabile este nou și incredibil, ca orice lucrare de natură, dar în nici un caz plictisitor. În cazul în care marele gânditor dispretuieste oamenii disprețuia indolenta lor, căci din ea ele par bunuri fabricate, indiferent creaturi nedemne de comunicare și de predare. Un om care nu vrea să aparțină masa, trebuie doar să nu mai fie inert față de ea însăși; Să fie vocea conștiinței sale, care îi spune: „Fii el însuși tot ceea ce fac acum, să se gândească și să aspire la - nu te voi insiva.“

Fiecare suflet tânăr aude chemarea zi și noapte tremurător, pentru că ea se simte intenționat de la începutul unei măsuri de fericire, atunci când el crede despre adevărata lui de eliberare - fericirea, pentru a ajunge la care nimeni nu o poate ajuta, așa cum și-a legat în lanțuri idei preconcepute și frica. Și cum neconsolat și ar putea deveni viața lipsită de sens fără această versiune! Nu mai creație pustiu și abominabilă în natură, decât o persoană care a mers pe calea de geniu și privirilor sale stânga și la dreapta, înapoi și în toate direcțiile. De fapt, o astfel de persoană ar trebui nici măcar nu-l atingă, pentru că el este un shell fără un nucleu, putrezite, pictat, rochie umflate, evacuate o fantomă care nici măcar nu se poate inspira teamă, și chiar mai multă compasiune. Și dacă un leneș pe bună dreptate spune că omoară timpul, vârsta relativă, care caută salvarea în opinia publică, adică în lene privată, trebuie să ia în serios grijă ca de data aceasta a fost într-adevăr ucis: .. Vreau să spun că este șters din istorie adevărata eliberare a vieții. Cât de mare va, probabil, dezgust de generații mai târziu în studiul patrimoniului perioadei, care nu a fost dominată oameni reali, care își imaginează și oameni similaritate sociale! De aceea, poate, într-o oarecare posteritate îndepărtată, epoca noastră va părea cel mai întunecat și necunoscut, pentru departamentul de istorie cel mai inuman. Am mers pe jos de-a lungul noilor străzile orașelor noastre, și cred ca un secol este mai rămas nimic din toate aceste case scîrboase a construit o generație care a avut opinia publică, și așa cum va fi, desigur, de asemenea, sa răsturnat și opiniile stewarzi. Dimpotrivă, cât de mult speranța poate hrăni pe toți cei care nu se simt a fi cetățeni ai acestui timp; pentru că în cazul în care acestea au fost stabilite, de asemenea, s-ar fi servit pentru a omori timpul și să moară cu el - atunci modul în care doresc, dimpotrivă, să se trezească la timpul vieții pentru ei înșiși să continue să trăiască în această viață.

Dar, chiar dacă nu a existat nici o speranță pentru viitor - care este existența noastră ciudată în aceasta ne conduce acum cel mai puternic să trăiască pe cont propriu măsură și propria sa lege: că inexplicabil, pe care o trăim astăzi și încă mai au timp infinit pentru apariția că avem doar segmentul de astăzi și ar trebui să arate de ce și ceea ce noi avem chiar acum. Noi trebuie să ne dea raportul în ființa noastră; Prin urmare, dorim, de asemenea, să devină adevărați cârmacii ale ființei și să nu lase existența noastră a echivalat cu un accident fără sens. În ceea ce privește viața trebuie să permită o anumită îndrăzneală și de risc, cu atât mai mult cel mai rău caz, la fel ca în cele mai bune, încă o pierdem. De ce să fie legat de acest teren, a ambarcațiunii, ce să asculte ceea ce spune vecinul? Ce provincialismul - să prezinte puncte de vedere la câteva sute de mile de la noi nu mai este necesară! Est și vest sunt singurele trăsături pe care cineva deține creta în fața ochilor noștri, în mod fraudulos pentru a profita de timiditate noastre. Vreau să fac o încercare de a veni la libertate, - spune un suflet tanar; și cu siguranță acest lucru ar trebui să împiedice acest accident, două națiuni urăsc reciproc și lupta reciproc, sau între cele două părți ale lumii este mare, sau că peste tot în jurul a predicat o religie, care are mai multe mii de ani în urmă, nu-i așa? Toate acestea - nu le spune el însuși, suflet tânăr. Nimeni nu poate construi un pod, care este de a putea trece prin fluxul de viață - nimeni în afară de tine. Cu toate acestea, există nenumărate trasee și poduri, există semizei care doresc să vă transporta peste flux; dar numai la costul de tine: v-ar trebui să-mi dea un angajament să se piardă. Lumea este singura cale prin care nu se poate merge, dar tu; în cazul în care este el? Nu mă întreba - du-te pentru ea! Cine a spus: „Un om nu se ridică mai sus, care nu știe unde altundeva le poate conduce calea“?

Dar cum ne aflăm din nou? Cum se poate ști sine? El este o ființă întunecată și secret; și dacă un iepure are șapte piei, atunci persoana poate jupui de șapte ori șaptezeci de ori el însuși, și totuși să nu fie în măsură să spunem: „aceasta este - tu cu adevărat, acest lucru nu este shell-ul.“ În plus, o astfel săpat el însuși și coborâre violentă în adâncul ființei sale la cel mai apropiat drum este o întreprindere dureroasă și periculoasă. Cât de ușor o persoană poate, în același timp, astfel încât te ranesti, astfel încât nici un medic l-ar vindeca! Și, în plus: ce este totul, atunci când toate dovezile ființei noastre: prietenia noastră și ostilitatea noastră și viziunea noastră de strângere de mână noastre, memoria noastră și tot ceea ce ne uităm cărțile și trăsăturile noastre de pene noastre? Dar cel mai bun mijloc de interogare este după cum urmează. Lăsați tânărul suflet să se uite la viețile trecute cu întrebarea: ce te-a iubit cu adevărat până acum, care a atras sufletul tău că posedat, și în loc de a da fericirea ei? Pune-le înainte de un număr de aceste obiecte venerate, și, probabil, ființa sa și legea lui ei vă va arăta o secvență - legea de bază a propriului sine. Comparați aceste elemente, a se vedea modul în care fiecare completează celelalte dilată, depășindu-l-l iluminează, ele formează o scară care încă mai bat pentru el însuși; Pentru adevărata ta esență nu este profund ascuns în tine, și nemăsurat de mare deasupra ta, sau cel puțin pe faptul că iau, de obicei pentru sine. tale adevărate educatori și lideri dau, că este adevăratul înțeles și fundamentul principal al ființei tale: ceva care sfidează educația și de management, și, în orice caz, ceva greu de deschis, conectat, paralizat; persoanele care ii ingrijesc dvs. pot fi doar eliberatori tale. Și în acest - secretul tuturor educației: aceasta nu ne dă membri artificiali, nas de ceară, înarmați cu ochelari; dimpotrivă, că ar fi în măsură să aducă astfel de cadouri, există doar o caricatură a educației. Educația este o eliberare, măturat toate buruienile, resturile și viermi care doresc să atingă mugurii fragezi de plante, propagarea luminii și căldură, dragoste noapte irigare ploaie; este o imitație a naturii și închina ei, în cazul în care ea a creat un materno-milostiv; este completarea naturii, deoarece avertizează atacurile ei violente și fără milă și le convertește pentru totdeauna, și pentru că aruncă un văl peste manifestarea de furie și nebunie trist de mama vitrega naturii.

Desigur, există și alte mijloace pentru a se găsi - pentru a recupera de la asomarea, care de obicei trăiesc ca într-un nor întunecat; dar nu știu de nici un mijloc mai bun decât să se uite la profesori și liderii lor. Și vreau să-mi amintesc astăzi un mentor și antrenor, mă pot lăuda - Artura Shopengauera - mai târziu, pentru a comemora și altele.

Pentru a descrie modul în care evenimentul a fost prima mea privire aruncată la lucrările lui Schopenhauer, trebuie să mă opresc un pic pe o vizualizare, care, în tinerețea mea mă vizita atât de frecvent și persistent, la fel ca aproape orice alta. Când m-am dedat mai întâi vise în mod liber și dorințele, am sperat că soarta mă va elibera de un efort teribil și angajamentul de a se autoeduca; Am găsit timp, ca educator, filosof, și această filozofie, care ar putea conforma fără nicio reflecție suplimentară și încredere mai mult decât tine. Și apoi m-am întrebat: ce ar trebui să fie principiile pe care le-ar fi adus în sus? Și mă gândeam, ce ar spune despre cele două reguli de educație care domină astăzi. Unul dintre ei cere instructorul să recunoască rapid capacitatea specifică a elevilor, și apoi trimis aici toate forțele, toate sucurile și lumina soarelui pentru a promova maturarea corespunzătoare și rodnicia aceasta virtute. O altă regulă, dimpotrivă, impune ca profesorul a folosit toate forțele disponibile, le-a adus și cultivat într-o relație armonioasă unul cu celălalt. Dar, dacă așa că trebuie să fie forțat, de exemplu, la muzica unuia care are o atractie puternica pentru arta bijutierilor? Trebuie să recunosc dreptul unui tată de a Benvenuto Cellini, care a cerut în mod constant pe fiul său la „corn dulce“ t. E. Faptul că fiul său numit „blestemat Dudko?“ În care se ocupă cu o astfel de puternic și clar exprimat acest talent este probabil să fie considerate incorecte; și, prin urmare, principiul dezvoltării armonioase, probabil, se aplică numai naturile mai slabe, care, cu toate acestea, conțin un cuib are nevoie și înclinații, fără, însă, - toate împreună și fiecare separat - mai ales o afacere mare? Dar unde găsim integritatea armonică și consonanța polifonică în același fel, în cazul în care o astfel armonia ne uimeste mai mult decât este în altele, cum ar fi Cellini, în care toți - cunoștințele și dorința, iubirea și ura - se angajează într-un singur centru-punct, la o forță radicală și în care este forțat și avantaj puternic al acestui centru de viață creează un sistem armonios de mișcări versatile? Deci, probabil, aceste două principii nu se contrazic unul pe altul? Poate că unul dintre ei afirmă doar că persoana ar trebui să aibă un centru, iar celălalt - că el ar trebui să aibă, de asemenea, la periferie? Filosoful-educator, din care am visat, probabil, nu ar găsit doar o forță centrală, dar, de asemenea, ar putea preveni impactul devastator asupra celorlalte forțe; de exemplu, problema educației sale, m-am gândit, ar fi redusă pentru a se asigura că transforma întreaga persoană într-o viață și un sistem solar planetar mobil și de a descoperi legea mecanicii ei mai mari.

Cu toate acestea, un astfel de filosof, nu am făcut-o și m-am încercat în direcții diferite; Am văzut cât de mizerabil ne reprezentăm oameni moderni, in comparatie cu grecii si romanii, chiar și în ceea ce privește o înțelegere serioasă și riguroasă a problemelor educației. Cu această necesitate în inima poate fi probluzhdat în toată Germania, și în special în toate universitățile, și nu găsiți ceea ce căutați: chiar mult mai mici, iar simpla dorinta de a rămâne aici nesatisfăcute. Dacă, de exemplu, cineva de la germani a vrut să obțină studii serioase școală sau oratoric trece un scriitor, el nu s-ar fi găsit capul și școlii; ne-am, aparent, nimeni nu a crezut chiar că această scrisoare și esența de artă, care nu pot fi achiziționate fără o gestionare atentă și de formare greu. Nimic, cu toate acestea, nu poate detecta împotrivirea arogant de contemporanii noștri atât de clare și totuși atât de rușinoasă ca parte parte skryazheskaya sărăcia nechibzuit din partea acelor cereri pe care le fac pentru educatori și profesori. Ce nesimțit satisfăcut chiar și oamenii noștri cele mai nobile și mai informați numiți profesori de acasă; unele curiozități capete stupide și instituții învechite este aprobat sub numele de gimnazii înalte; nici că doar ne satisface ca cea mai mare instituție de învățământ - Universitatea - care liderii și organizațiile care, în comparație cu dificultatea sarcinii de a educa o persoană în persoană. Chiar și așa fel lăudata de legătură cu oamenii de știință germani Știința arată în primul rând că ei cred că în acest caz, mai multe despre știință decât despre umanitate, că acestea sunt predate, ca un detașament pierdut, se sacrifice pentru a atrage noi generații la același sacrificiu. Comunicarea cu știința atunci când aceasta nu este ghidată și nu se limitează la nici o regulă mai mare de educație, ci doar o mai neînfrânat, bazat pe principiul „mai mult, cu atât mai bine“ este cu siguranță la fel de rău pentru cercetători, precum și principiul economic al faire laissez - pentru moralitate. națiuni întregi. Cine mai știe că, pentru a educa un om de știință, fără a sacrifica umanitatea sa și nu a secat-o, există o problemă extrem de dificilă? Și totuși, această dificultate poate fi văzut personal, dacă ne acorde o atenție la numeroasele cazuri pe care, necugetat și prea devreme pentru a se dau în știință au crescut strâmb și dezechilibrată. Dar există o caracteristică și mai importantă a absenței oricărei studii superioare - mai important, mai periculos, și mai presus de toate mai universale. Dacă imediat clar de ce acum este imposibil de a ridica vorbitorul sau scriitorul - tocmai pentru că nu există nici tutori pentru ei; în cazul în care aproape la fel de clar de ce omul de știință trebuie să meargă acum este deformată și o singură față - pentru că favorizează știința, și anume abstractizare inuman - apoi intreaba-te, în cele din urmă: .. în cazul în care, de fapt, vom găsi toți oamenii de știință și non-oameni de știință pentru noi, nobil si, modele simple noastre morale și celebrități printre contemporanii noștri - întruchiparea vizibilă a tuturor moralitatea creatoare a timpului nostru? În cazul în care, de fapt, a ajuns să gândesc la toate problemele morale pe care, de fapt, în orice moment, se ocupă cu fiecare societate nobilă? Celebrități astfel nu mai este, și există acest tip de gândire; De fapt, noi trăim în moralitatea de capital moștenit care au acumulat de strămoșii noștri și care nu ne putem multiplica, dar numai generos; despre astfel de lucruri în societatea noastră, sau nu vorbesc, sau vorbesc cu o asemenea stupiditate primitivă și lipsa de experiență, care nu poate decât să provoace indignare. Aceasta explică faptul că școlile și profesorii noștri ignora pur și simplu educația morală sau limitată la formalitățile; și virtutea este cuvântul, în care profesor și student nu cred că nimic nu are un cuvânt de modă veche, în care zâmbește și rău, dacă nu zâmbet, - pentru că atunci ipocrizie.