confesiuni baptiste Despre
Creștinii baptiștii din România: Trecut si Prezent
Vladimir Popov, Maestru de Teologie
Ce motive au fost principalul impuls pentru apariția mișcării Baptiste din România? În primul rând, este reforma țărănească din 1861, realizat de către țarul Alexandru al II-lea. După abolirea iobăgiei în partea de gândire a populației din România a crescut brusc sete de căutare spirituală. „Pent-iobăgia în drepturile spirituale, oameni, simtind libertatea, care caută cu nerăbdare satisfacție mai presus de toate interesele lor, -pisal Episcopul Alexei Dorodnitsyn.-El se vedea ca o persoană, a simțit farmecul vieții spirituale ... A fost un punct de cotitură în domeniul spiritului.“
Splash căutarea lui Dumnezeu nu a găsit înțelegere între partea oficială-birocratică a clerului ortodox. Dimpotrivă, reacția lui era ostilă. Acest lucru a provocat un profund sentiment de nemulțumire în legătură cu biserica dominantă de viață spirituală activă nerăbdătoare. „Pasionate caută înnoire spirituală după ce a aflat în 1861 actualizarea civile, sa întâlnit pe drum religioase indiferența entuziasmul și lipsa de dezvoltare a păstorilor lor,“ - spune un bine-cunoscut figură publică Anatoli Koni.
Reforma țărănesc, criza spirituală a bisericii stabilite și traducerea Bibliei în limba română a stârnit interes în sursa originală a credinței creștine printre toate segmentele poporului român. De-a lungul în orașe capitale și provincii din grupa de cercuri de la distanță format din oțel și studiu biblic, în care predicatorii populari talentați. mod de viață pur ceremonial al Bisericii nu a satisface un căutător neobosit al Adevărului Superior. Ei au căutat să slujească lui Dumnezeu în duh și adevăr, de exemplu, aranjarea viața bisericii apostolice antice.
buzunare mari de circulație Baptiste Evanghelice a izbucnit în a doua jumătate a secolului al 19-lea, printre provinciile Volga, în Caucaz, în sudul Ucrainei și în St. Petersburg. În zonele îndepărtate ale primei comunități formate din țărani, artizani, comercianți, cât și în mișcarea capitala de nord a fost inițiată pentru a cunoaște cea mai mare Petersburg. Colonelul în retragere gărzilor, un aristocrat bogat V.A.Pashkov, M.M.Korf grafice A.P.Bobrinsky, Printesa E.I.Chertkova, N.F.Liven, V.F.Gagarina a organizat o întâlnire publică cu predicarea spirituală a Evangheliei vile în capitală și a proprietăților lor patrimoniale.
Participanții mișcării evanghelice în oamenii apropriate tot felul de porecle: „Stundists“, „Pashkivtsi“, „sectanți“. În ciuda unor diferențe în ritualuri și forme de servicii, toate marile mărturisitorii lui Hristos unite prin credință și principiile filosofice ale Bisericii creștine baptiști. Cuvântul „baptist“ derivă din textul grecesc al Noului Testament, și este derivat din „baptismy“, adică, botezul, sau spălarea, prin scufundare în apă. rădăcini spirituale creștine Data Bisericii Baptiste înapoi la viața pământească a Domnului Isus Hristos și Evanghelia sunt legate de doctrina botezului. „Duceți-vă și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Cine va crede și se va boteza, va fi mântuit „(Matei 28, 19 martie ;. 16,15-16.). Baptiștii resping botezul copiilor, Spovedania unui botez conștient, semnificativ prin credință personală în prezența credințelor creștine solide și respingerea efectivă a unui stil de viață păcătos. În practica bisericii baptiști de viață să adere la principiul preoției universale. Toți creștinii sunt egali în fața lui Dumnezeu. presbiter comunității nu are putere absolută, cele mai importante probleme sunt la consiliile bisericești, adunările generale ale credincioșilor și conferințe. Închinarea sunt creativi în natură și constau în predicare, cântând însoțite de instrumente muzicale, rugăciuni mprovizirovannyh cardiace (în propriile sale cuvinte), citește poezii spirituale și poezii.
Într-un efort de a recrea spiritul viu al creștinismului din primele secole, mișcarea Baptistă Evanghelică este întotdeauna în primul rând pune ministerul apostolic, adică, predicarea largă a Evangheliei. Prin urmare, de la începuturile lor, baptiștii români sunt cunoscuți ca susținători ai iluminării spirituale. În zonele îndepărtate și cele mai îndepărtate ale Imperiului roman, au adus într-o mulțime de Scriptură.
Toate marile mișcări creștine a dat invariabil naștere unor lideri spirituali proeminenți. Pe orizontul protestantismul românesc cel mai puternic stralucitoare trei nume, trei personalitate distincte: V.A.Pashkov (1831 - 1902), VG Pavlov (1854 - 1924), I.S.Prohanov (1869-1935). Petersburg aristocrat V.A.Pashkov fondat în 1876, „Societatea pentru încurajarea lecturii spirituale și morale“. Pașcov și personalul său grafic M.M.Korf, E.G.Chertkova ducesă, contesă E.I.Shuvalova pe banii lor timp de opt ani, a publicat mai mult de 200 de titluri de diferite cărți și broșuri de conținut spiritual. Societatea a lansat o colecție de poezii pentru canto, teologice, predici tratate, povestiri edificatoare, și Bookman această literatură răspândit în toată România. Am câștigat o mulțime de popularitate în rândul oamenilor revistei lunare „muncitorii români.“ prietenii lui publicat, de asemenea Pașcov. Pe paginile revistei a publicat povestiri ale istoriei sacre, predici Ioanna Zlatousta, conversația Tihona Zadonskogo, eseuri pe teme spirituale și etice.
În 1884, Pașcov a convocat primul congres al comunităților din România evanghelice protestanți. Pentru activitățile spirituale și educaționale active, Pashkov, împreună cu Corfu, la inițiativa procuratorul Sfântului Sinod Pobedonostsev a fost expulzat din România, și sa încheiat viața într-o țară străină.
„Patriarhul“ al românului Baptist V.G.Pavlov a fost în prima linie a mișcării evanghelice, care transportă ministerul drepturilor omului, viața sa dat pentru lucrarea de predicare a Evangheliei, pentru care a fost persecutat continuu, el a mers la patruzeci de închisori regelui a suferit două link-uri grele, în cazul în care și-a pierdut soția și trei copii. Traseul din călătoriile sale misionare a fugit din Caucaz până în Orientul Îndepărtat, de la Odessa în America.
În istoria puținul baptist românesc a fost liniștită ani. Persecuția cea mai severă a căzut pe capul creștin Botezătorul în epoca Pobedonostsev. întâlniri religioase în afara Bisericii Ortodoxe, considerat a fi extrem de periculos gândirea liberă. căsătorii protestante românești nu au fost înregistrate, copiii nu sunt acceptate în școli, misionari exilați la muncă silnică în Siberia și regiunile Caucaz.
La un moment în care suporterii Pobedonostsev de marcă creștinilor eterodocși ca renegati, cel mai educat și largă de gândire a intelighenției ruse sta pe marginea persecutate, apărarea libertății de conștiință, persecutat și a văzut în sprijinul națiunii, oamenii originale, nobil, care posedă calități ale sufletului creștin. Unul dintre descendenții celebrei familii de Holly, o figură binecunoscută a culturii ruse Duce Serghei Mihailovici a apărut în mod repetat în fața publicului din România și țările occidentale au criticat opiniile religioase și naționaliste. <169>Cum se poate împiedica o persoană să se identifice ca o anumită credință? - întrebă Volkonsky. - Da, voi deveni mâine baptist, sunt eu pe această oprire fiind română? Câți dintre noi, din cauza confuzia termenilor „români“ și „ortodoxe“, a pătruns în viața în mod logic absurd și moral bolnav. Violența împotriva altora are o influență corupătoare asupra conștiinței majorității, pentru care este creat. Veninul îndreptat împotriva celuilalt, are o acțiune de întoarcere. Confuzia introdus în conștiința publică mai mult și mai mult: doar un adevăr ortodox român, non-ortodoxe nu au un adevărat patriot ". Aceste cuvinte au fost scrise în urmă cu aproximativ 100 de ani, dar sentimentul este ca și în cazul în care a căzut de la încă fierbinte stilou precedent în zilele noastre complexe de interacțiune diverse idei. Dorința de a transforma învățătura lui Hristos într-un credo ideologic îngustă - nu este nou în lume și istoria Rusiei. Creștinii autentici nu cred chiar cu privire la crearea unei singure biserici dominante, pentru că Hristos a învățat să nu domine, ci pentru a servi umilință cu toți în dragoste. Nu este un accident comun rugăciunea creștină începe cu cuvintele „Tatăl nostru.“ Este Dumnezeul Atotputernic, Domnul, doar un singur ortodox? Dumnezeu sau baptistă? Dumnezeu a catolicilor? Creatorul cerului și al pământului - Tatăl rasei umane, și în fiecare națiune venerează poruncile Lui este liber de spiritul de izolare. Pentru creștini, culturale, spirituale, educat, trăind evanghelia, nu există nici o problemă de inter-etnice și inter-confesional. Ele sunt ușor să comunice unul cu celălalt, ca să acorde o atenție în primul rând pe ceea ce unește, mai degrabă decât ceea ce desparte. Baptiștii și biserici ortodoxe credinsiosii Revere și să recunoască aceeași Biblie ca document doctrinar, mărturisesc pe Isus Hristos ca Dumnezeu-Om și Mântuitor al sufletului, împărtășesc doctrina biblică a Dumnezeului Triunic, cred în nemurirea sufletului și învierea trupului. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexei al II-lea, la fel ca și predecesorii săi, are întâlniri regulate cu miniștrii de rang înalt ai Uniunii Bisericilor Creștine Baptiste. Patriarhul face în mod repetat declarații publice cu privire la faptul că Patriarhia Moscovei nu are pretenții confesiunilor creștine cu rădăcini istorice din România și nu binecuvântează de presă broșuri neprietenoase. În ceea ce privește tot felul de culte exotice și organizații religioase occidentale cu teologia modernistă, demnitatea divină derogatoriu a lui Isus Hristos, acestea provoacă o preocupare naturală din partea creștinilor din toate religiile tradiționale. Nu sunt de acord cu distorsiunile Evangheliei, Botezătorul în același timp, să recunoască dreptul tuturor la libertatea de alegere și resping tot felul de metode de constrângere și violență împotriva persoanei în procesul spiritual și educațional.
În 1961 a publicat un ghid special cu privire la aplicarea legislației privind religia, apoi au format Comisia să monitorizeze respectarea legii în comitetele executive ale consiliilor locale. Situația a fost credincioși și mai mult agravat. Bătrânii au fost obligați să-și prezinte listele de noi creștini autorităților, de a boteza oamenii sub 30 de ani nu sunt permise, predicatori talentați gardieni ai legii căutat să împiedice amvon, fiecare manifestare a unei credințe vii în afara caselor de cult strict suprimate. politica guvernamentală care vizează o încălcare gravă a drepturilor credincioșilor a stârnit puternică mișcare de protest în adâncurile bisericilor baptiste. Imediat, peste tot, le-a pus în mișcare mașina de stat represiv, care a lucrat cu câteva întreruperi până în 1989. Peste credincioși activi studiile organizate trimis neascultători în lagăre și exil. Rugându-ne pentru persecutori, nu-i rău în păstrarea inima credincioșilor cerut lui Dumnezeu pentru răbdare și perseverență pentru a proteja dreptul la exercitarea liberă a lui Hristos.
O lume de schimbare care a venit în țara noastră în ultimul deceniu a schimbat situația creștinilor baptiști în societate. Împlinind porunca lui Hristos, Baptiștii în România pentru a măsura forțele și capacitățile dislocate activități spirituale, educaționale și caritabile în sănătate, muncă forțată, și instituțiile de învățământ. Baptiștii cred că aprobarea idealurilor evanghelice în sufletele oamenilor vor conduce la o îmbunătățire generală a societății. A schimbat acum și însăși componența credincioșilor, în multe biserici, el arăta mai tânăr, ozros nivel educațional. În fiecare an, în biserica creștinilor baptiști se toarnă 8 - 9000 noi urmași ai lui Isus Hristos.
In mod traditional evlavioși oameni din România mereu cosmică, conștiința universală era inerentă și spiritul de generozitate. comunitatea Baptistă Română din cele mai vechi timpuri au fost deschise pentru cooperarea cu creștini coreligionari din străinătate. Poduri creștinilor din Europa au fost construite de predicatori proeminente I.S.Prohanov, V.G.Pavlov, V.A.Fetler. contactele internaționale fraternale au extins orizontul credincioșilor spirituali, fără a pierde propria lor fata distinctiv.
În general, Botezătorul românesc este un fenomen unic în istoria mondială a creștinismului. Această fuziune multi-dimensională a spiritualității ruse și occidentale, creștinism, combinație organică de Est și de Vest.
Principiile nobile ale crestini evanghelici baptiști a câștigat respectul în toată lumea civilizată. țările avansate ale Europei au învățat de la democrație baptistă și libertatea spirituală. Istoria baptiștii nu sunt impotmolit persecuția dizidenților. Baptiștii proclamă sloganul „biserică liberă într-un stat liber.“ Baptiștii cred că oamenii construi cultura spirituală nu numai cultele religioase care au un statut public înalt în societate, ci și pentru toate sufletele vii care iubesc cu adevărat pe Dumnezeu și pe aproapele tău. „Pushing oamenii Evangheliei neobosit pentru distrugerea omenirii, fără Cuvântul lui Dumnezeu“ - aceste cuvinte ale lui Dostoievski, rostite de gura Elder Zosima, ia la inimă renașterea spirituală a creștinilor de toate confesiunile, și baptiștii, de asemenea. Prin urmare, incontrolabil căutat în vremuri de persecuție și în zilele de libertate semăna rezonabil, bun, etern de dragul mântuirii și restaurării omului în ea de chipul și asemănarea lui Dumnezeu.