Conceptul, tipuri de norme sociale - termen de hârtie, pagina 3

moralitate 2.1.Ponyatie și de drept.

Potrivit credinței populare, termenii „etică“ și „moralitatea“ sunt lipsite de ambiguitate. Primul nume de origine latină (mos moralis - maniere), al doilea - românul. Pe lângă acestea, termenul „etica» (Ethica, ethos - obiceiuri, moravurile). Această din urmă Termenul este de asemenea folosit pentru a descrie știința moralității.

În evoluția istorică a conceptului de moralitate sa schimbat, noi nu rămân neschimbate și idei cu privire la standardele și evaluările morale. Astfel, punctele de vedere ale moralității la fel de mult înțelegere diferită a legii. Evidențiat 3 mari curente de gândire etică 8.

În timpul primului - felitsitologiya (din filicia Latină -. Fericire). Moralitatea este înțeleasă ca o tehnologie și arta de a atinge fericirea, înțelepciunea de viață, arta de a evita durerea.

Al doilea concept în sens moral - perfecționism. (Din Perfectus Latină -. Perfect). În conformitate cu acest concept, moralitatea este înțeleasă ca un sistem de reguli și este ca să trăiască în demnitate, în conformitate cu natura omului, și anume, în conformitate cu idealurile persoanei, modul de îmbunătățire a calităților personale ale demnității.

Al treilea concept este înțeles ca un sistem de reguli morale de conviețuire umană. Baza acestui concept se referă la formarea de relații publice, viața umană în societate.

Moralitatea - este o formă de conștiință socială și o formă de reglementare. Ea are un caracter de clasă. Fiecare clasă are propria sa moralitate. Chiar și în fiecare profesie are moralitatea sa particulară. Avocații implicați în studiul de afaceri, interpreta, se aplică în primul rând statul de drept - care este specialitatea lor. Dar ei trebuie să evalueze comportamentul subiecților raporturilor juridice, și să rezolve în mod corespunzător conflictele care rezultă în mod constant și transformarea unor criterii etice, pentru baza legii este moralitatea.

juriștii români (VS Soloviov, IA Ilyin și colab.) a subliniat în mod constant că legea este doar un minim de moralitate sau legal

moralitate modernă. Dreapta - înseamnă realizarea idealurilor morale și umaniste ale societății. Fără lecții de moralitate, morala, etica, legea este de neconceput. VS Soloviov, de exemplu, definește dreptul ca „cerință obligatorie de minim sau ordine bună, fără a permite rele remarcabile.“

Dreptul - aceasta vine de la reglementările de stat să-și exprime ideile umanismului, moralitatea, dreptatea, drepturile naturale ale omului, o măsură a libertății individuale; echilibrul de interese între diferitele sectoare ale societății. În general, conceptul de drept, așa cum sa menționat de către o altă IA Ilyin, se bazează pe conceptul de norma. De aceea, nici unul dintre conceptele de oferta chiar acum nu exclude de la normele sale de aderare, ci doar completează o serie de alte componente care definesc și reglementează relațiile oamenilor între ele, societate, stat, familie, echipa, de clasă, a realității.

Moralitatea implică valoarea unei persoane se referă nu numai la alții, ci și pentru sine, stima de sine, stima de sine, conștiința de sine ca indivizi.

Așa cum sa spus mai înainte, moralitate și etică - același lucru. În literatura de specialitate și în viața de zi cu zi practică acestea sunt utilizate ca identice.

2.2. Unitatea de drept și moralitate.

Relația dintre lege și moralitate complexă, este alcătuită din patru componente: unitatea de diferență, interacțiune și conflict. O comparație atentă a legii și moralității, elucidarea relațiilor dintre ele permite mai profund să cunoască atât acestor fenomene.

Unitatea de drept și moralitatea constă în faptul că:

În al doilea rând, drept și moralitatea sunt persecutați, în cele din urmă, aceleași scopuri și obiective - raționalizarea și îmbunătățirea vieții sociale, intrând în principiile sale de organizare, dezvoltarea și îmbogățirea personalității, protecția drepturilor omului, aprobarea idealurile umanismului, justiției;

În al patrulea rând, drept și moralitatea ca fenomene normative definesc limitele acțiunilor corespunzătoare și posibile ale subiecților, sunt un mijloc de exprimare și de armonizare a intereselor personale și publice;

2.3. Caracteristici distinctive ale legii și moralității.

Caracteristici distinctive ale acestor fenomene sunt următoarele:

1) .Pravo și moralitatea sunt diferite. În primul rând, în conformitate cu metodele de stabilire a acestora, formarea.

După cum știți, | normele legale sunt create sau sancționate de către stat (sau cu acordul unor organizații non-guvernamentale), au de asemenea anulate, completate, modificate. În acest sens, statul este drepturile politice ale creatorului și legiferări - prerogativa exclusivă. Prin urmare, dreptul de a-și exprima nu numai voința poporului și starea sa va fi și nu acționează doar un regulator, și, regulator special de stat.

Procesul de drept nu este numai „de sus“, ci „de jos“, creste din oameni profunzimi, obiceiuri și tradiții, practicile juridice și precedente, dar în cele din urmă, statul de drept „sunt prezentate la“ societatea este încă în numele statului ca reprezentant al său oficial .

Acest lucru nu înseamnă că statul nu are nici o influență asupra formării moralității. Acest impact este de-a lungul mai multe linii: în drept, politică, ideologie, mass-media, întregul sistem de relații, dar pur și simplu nu stabilește norme morale. „Poruncile morale nu pot face obiectul unei legislații pozitive“ 1 0.

În orice stare de un singur valabil, acestea creează, de asemenea, reguli, în timp ce moralitatea nu este un singur, omogen, este diferențiată în funcție de clasa, divizia națională, religioase, profesionale sau de altă societate.

2). Legea și moralitatea variază în metodele lor de sprijin.

În cazul în care dreptul de a stabili un stat, și este furnizat acestora, păzit, protejat. Pentru drepturi în valoare de un aparat de constrângere, care monitorizează respectarea legii și pedepsirea celor care le încalcă, pentru că statul de drept - nu este o cerere, nu sfaturi, nu o dorință, ci o cerere imperioasă, adresată tuturor membrilor societății și de a consolida posibilitatea de constrângere. Cu alte cuvinte, norme legale sunt de caracter obligatoriu. Acest lucru nu implică faptul că fiecare singură regulă se aplică pentru toată lumea. Acesta este un principiu - că dreptul la un obiectiv stabilit momentul forțat, fără de care nu ar fi o autoritate de reglementare eficientă a vieții oamenilor atribut de putere.

Dar dreptul afirmat este aplicată nu numai și nu prin constrângere. Amenințarea sancțiunilor - potențial asupra unui caz

conflict cu legea. Într-adevăr, majoritatea cetățenilor, în conformitate cu normele juridice în mod voluntar și nu sub pedeapsa. Folosit, desigur, și metodele de convingere, educație, prevenire. Punerea în aplicare a drepturilor - un proces complicat.

cu condiția Differently moralitatea care nu se bazează pe puterea aparatului de stat, și puterea opiniei publice. Încălcarea normelor morale nu implică intervenția guvernului. persoana poate fi moralmente persoană extrem de negativă, dar este responsabilitatea legală nu poate fi, dacă nu comite acte ilegale. În acest caz, societatea în sine, echipele sale de a decide cu privire la modalitățile de a răspunde la oameni care nu respectă interdicțiile morale. Astfel, efectul moral poate fi mai puțin eficace decât legală, și, uneori, chiar mai eficiente. Consecințele comportamentului imoral pot fi foarte grave și ireparabile.

3). Drept și moralitatea se disting prin forma lor de exprimare, fixare.

În cazul în care normele legale sunt stabilite în acte speciale legale ale statului (legi, decrete, regulamente), grupate pe ramuri de activitate și de instituții, sistematizate pentru comoditate, normele morale nu le place forme clare de exprimare nu sunt incluse și nu sunt prelucrate, și apar și există în mintea oameni. Aspectul lor nu este legată de voința legiuitorului.

Dar norma morală - nu este numai porunca nescrisă și cerința. Multe dintre ele se găsesc, de exemplu, în program și statutele diferitelor asociații, monumente literare și religioase, Annals istorice, cronici, manuscrise care descriu regulile existenței umane.

Unele reguli morale cuprinse în articolele și secțiunile de legi și alte acte juridice. Dar, în contrast cu legea, care este un sistem logic coerent și structurat de moralitate - o educație relativ liber, intrinsec nestructurate.

4). Legea și moralitatea sunt diferite în natură și procesele pentru efectele lor asupra minții și comportamentul. În cazul în care legea reglementează relațiile dintre entitățile în ceea ce privește drepturile și obligațiile lor legale; legal - ilegal, legal - ilegal, pedepsită - impunitate, atunci moralitatea vine la comportamentul uman din perspectiva binelui și răului, lăudabil și rușinos, cinstit și necinstit, nobil și josnică, conștiință, onoare, datorie, etc. Cu alte cuvinte, ei au criterii de evaluare diferite, măsurători sociale.