Conceptul de justiție ca o categorie filosofică și juridică, o publicație în revista „tânăr om de știință“
Descrierea bibliografică:
Discuție despre conceptul de justiție a fost întâmplă de ceva timp. Caracteristicile esențiale ale justiției și a caracteristicilor sale structurale și funcționale sunt întotdeauna interesați de drepturile filosofilor, avocați și oameni de știință politică. Inițial, Curtea de Justiție și subiectul în filosofie a fost asociată cu înțelegerea specificității ființei umane în societate. Studii Experiența justiției și precursorii săi găsite în scrierile antice ale lui Platon și Aristotel. De exemplu, printre multe cuvinte ale savanți antice celebre ale sistemului judiciar este Dialoguri destul de interesante ale lui Platon: „Stranger: să ne uităm și abilități ale judecătorilor, împlinitori corecte instanță ... Deci, dacă este capabil de ceva mai mult decât a lua toate cont reciproc angajamentele aprobat ca rege legitim, legiuitor, judecător, având în vedere care dintre ele sunt realizate în mod corect, și ceea ce - este nedrept? Acesta deține virtutea se manifestă în faptul că nici pentru cadouri sau de frică sau de compasiune, și de dușmănie sau de prietenie nu este înclinat să o încălcare a ordinelor de legiuitor parsare învinuiri justițiabili. Socrate Jr .: da, nu mai puțin: activitatea acestei abilități constă despre tine în aceste frontiere. Străin: Deci, am constatat că puterea judecătorilor - nu regal, această forță - gardianul legilor și slujitorul puterii regale ". [1]. Problema de judecată și dreptate ridicată de filosofii antici în legătură cu căutarea pentru modelul perfect al ordinii sociale. Deci, Platon distinge între legislație, administrație și justiție, ca formă de activitate de stat. Aristotel, la rândul său, așa cum este indicat în magistratură legislativă, administrativă și judiciară. Oricum, au vorbit despre sistemul de stat ideală, și Curtea de Justiție și tema filozofiei lor, a fost inițial asociată cu înțelegerea specificității ființei umane în societate. dezvoltare semnificativă a temei justiției în creștinul primește intelectualismul. Există noi concepte, mărturisind înțelegerea dreptății în ceea ce privește uman și divin, sacru și profan.
contribuție semnificativă la înțelegerea filosofică a esenței justiției și locul său în istoria omenirii au lucrările lui Kant și Hegel, care dau o înțelegere a justiției prin dezvăluirea originii ontologică a dreptului la o instanță în sistemul de interacțiune socială. În „Fenomenologia spiritului“, Hegel a explicat natura justiției, legându-l cu problema relației individului pentru societate în ansamblul său. În opinia filosofului, dreptul la o instanță își are rădăcinile în contradicție procesului de formare a instituțiilor de autoritate publică. „Cunoașterea inima legii ca legea tuturor inimilor, cunoașterea conștiinței de sine ca un ordin universal recunoscut - virtutea care se bucură de roadele a ceea ce a adus-o victimă“. [2] Ambele subiect și obiect al justiției - acest lucru nu este piesele de ansamblu, iar acest întreg în sine având în ei momente de formare a ei reale, dreptatea și echilibrul acestor factori.
În înțelegerea înțelegerii justiției în lucrările timpurilor moderne filosofi evoluție Camus și Kafka F. ideologiei liberale, criza culturii europene tradiționale, valorile și raționalizarea viziune asupra lumii a dus la pierderea posibilității unei justificare autonomă a dreptului la un proces într-o societate modernă.
Michel Foucault a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea contextul istoric al evoluției justiției. În opinia sa, justiția este o anumită practică - este o parte a ideologiei și a mijloacelor de stabilire a unui „dominație totală a discursului puterii.“
precondiții conceptuale ale înțelegerii moderne a justiției, locul și rolul său în societate au fost stabilite în mare măsură în timpurile moderne, în contextul justificării raționale a „drepturilor naturale“ teorie a „contractului social“ și separarea puterilor. Acest lucru poate fi văzut în scrierile lui Hobbes, John. Locke B.Spinozy, J.-J. Rousseau.
Deciziile judecătorești luate în cursul sau la sfârșitul administrării justiției (sentințe în cazurile penale, hotărârile în cauzele civile, și așa mai departe. D.) și adesea se face referire în literatura juridică a actelor de justiție, în conformitate cu legislația acordată proprietăți speciale. Unul dintre ei - valabilitate universală. Aceasta înseamnă, în special, care a intrat în vigoare verdictul sau a hotărârii de o instanță în cadrul unei proceduri penale, sunt obligatorii pentru toate, fără excepție, autoritățile publice, organismele de auto-guvernamentale locale, asociațiile obștești, oficiali, alte persoane fizice și juridice și sunt executorii pe întreg teritoriul România.
Imposibilitatea de a executa o hotărâre sau obstrucție de executare poate implica utilizarea diferitelor tipuri de sancțiuni împotriva celor care se fac vinovați de acest lucru.
Esența justiției, rolul și sensul său, în același timp, se manifestă nu numai și nu atât de mult în faptul că aceasta este, ca o direcție și foarte responsabil (funcția) de aplicare a legii, este încununată de adoptarea unor decizii obligatorii cu privire la aspectele fundamentale. El are o serie de alte caracteristici specifice.
În primul rând, este că acest tip de activitate de stat numai metode specifice pot fi efectuate, mai degrabă decât în mod aleatoriu, la discreția unor funcționari sau agenții. Și aceste moduri legea stabilește destul de clar.
Un alt semn distinctiv al dreptății este că acest tip de activitate de stat ar trebui să i se poate face numai în cadrul procedurii speciale (procedura), care este reglementată prin lege în detaliu. Legile de procedură reglementează practic toate cele mai importante probleme care pot apărea în timpul pregătirii și desfășurării ședinței (ordinea de formare a structurii juridice, cercul persoanelor care pot și ar trebui să participe la reuniune, drepturile și obligațiile acestora, condițiile și succesiunea de acțiuni specifice, reguli de colectare, stabilirea și examinarea probelor, și așa mai departe. n.). toate au ca scop în cele din urmă la stabilirea adevărului, și adoptarea deciziei legale, întemeiată și doar pe fond.
Ca baza exclusivă a justiției se numără faptul că aceasta poate fi efectuată numai instanței organom- speciale (judecător). Nici un alt organism sau funcționarul nu are dreptul să desfășoare această activitate.
1. Azarkina NM Doctrina separării puterilor Montesquieu // Jurisprudență. 1982. № 1.
Termeni de bază (generate automat). dreptatea și dreptatea lui, în esență, înțelegerea justiției, activitatea guvernului, justiția evoluției, puterile justiției, justiția și precondițiile justiției și sa structurală și funcțională, conceptul de justiție, esența justiției și viziunea sa asupra activităților guvernamentale, înțelegerea justiției din punctul de înțelegere justiție în lucrările, evoluția premiselor justiției pentru a înțelege esența justiției, conceptul de justiție, dezvoltarea temei justiției, justiția în imaginea sa - care este esența ideală de justiție, înțelegere, etc. avosudiya.