Conceptul de antropologie educațională

Originile antropologiei educaționale

Termenul „antropologie“ a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea, și literal înseamnă „știința omului.“ Acest concept a fost propus de filozoful german Kant să însemne cunoașterea de sine, noua știință - știința omului, care nu a fost de până la acel moment.

cunoștințele acumulate de om pentru o lungă perioadă de timp, dar suficient de știință europeană lung înțeleasă ca obiect principal de natură ca întreg, unul dintre elementele de care persoana a acționat. Kant a susținut că este omul care este considerat a fi principalul subiect al științei, al cărei sarcină constă în cunoștințele sale de jur împrejur.

antropologie știință independentă a început abia în mijlocul secolului al XIX-lea datorită muncii lui Charles Darwin, care credea scopul său o înțelegere cuprinzătoare a caracteristicilor unice ale speciei - Homo sapiens, este cel mai mare pas în evoluția lumii vii. Pentru a atinge acest obiectiv au fost realizate intens diferite studii de oameni din diferite culturi, națiuni și rase. Acumularea treptată a informațiilor a dus la o diferențiere în cadrul științei și izolarea domeniile sale științifice independente, dintre care unul era antropologia pedagogică.

Rezolvarea controlului în toate subiectele. 10 ani de experiență! Preț de la 100 de ruble. Perioada de la 1 zi!

Un rol major în construirea noii pedagogiei jucat principalele prevederi ale N. I. Pirogova și KD Ushinsky care definește omul și copilul ca o cheie valorilor socio-culturale. Educația a fost văzută ca sursă a procesului pedagogic, fondurile pentru care doriți să le extragă din natura omului, cu alte cuvinte, pe baza legilor obiective ale dezvoltării umane.

Omul ca un subiect de antropologie educațional

Obiectul antropologiei educațional considerat relația om-om de tip, și subiectul avocaților copilului. Pentru a pătrunde în obiect și să reflecteze asupra subiectului, trebuie să știi mai întâi ce omul și ceea ce este natura sa. Astfel, termenul „om“ este considerat central pentru antropologia educațională. Este important să avem informații complete despre persoana, deoarece oferă imaginea absolută a lui și căile sale de educație.

După cum se știe, o persoană este considerată a fi obiectul cercetării științelor stabilește mai multe secole. În acest timp, a acumulat o cantitate mare de informații relevante.

Cu toate acestea, nu toate nuanțele din acest domeniu au învățat. Omul este în mod inerent atât de diversă încât diferite știința descoperi caracteristici direct opuse și să se concentreze asupra lor. De multe ori, efectele cercetării dau naștere la noi întrebări. Dar un lucru în acest moment este un fapt incontestabil: oameni - foarte complexe, inepuizabilă, în mare parte obiect obscur al cunoașterii, și o înțelegere absolută a acestuia practic imposibilă.

Motivul pentru acest paradox ar putea consta în faptul că cunoașterea umană este realizată de către omul însuși, astfel încât nu poate fi nici completă, nici obiectivă. În plus, conceptul colectiv al omului, în general, nu se poate ieși din piesele individuale, din materiale de cercetare de oameni specifice. O parte din viața unei persoane care se pretează la acest studiu, nu epuizează toate cunoștințele despre ea. Informațiile obținute despre o persoană în diferite perioade istorice, nu pot fi combinate într-o singură, pentru că altfel omenirea la momente diferite, precum și pentru toată lumea într-un mod diferit în diferite perioade ale vieții sale.

antropologie pedagogică, ca orice știință, nu este încă în picioare. Imaginea persoanei, adâncimea și volumul de prezentare a acesteia până la vârsta secolului îmbunătățit și completat.

Educația ca proces antropologic

De obicei, formarea umanității recunoscute și științei pedagogice ca un proces de consumatoare de timp foarte. În urma antropologia pedagogică progresivă clasică recunoaște educația ca un proces care creează condiții pentru formarea individului, cât și pentru existența unei societăți productive. În acest sens, educația este considerată a fi o mare valoare, relevantă în orice moment.

Argumentele cu privire la educația să însoțească istoria omenirii. Întrebare din esența educației încă provoacă multe discuții.

Există o opinie că educația este posibil în legătură cu respectarea naturii umane, principalele sale caracteristici specifice. De fapt, numai persoana ca fiind capabil de auto-conștientizare rațională, auto-observare, stima de sine, iar acest lucru este imposibil, fără procesul educațional. Numai un om ca un căutări spirituale pentru adevăr, ghidat de imagini și idei comune, ghidați de conștiință, rușine, datoria, care definește mecanismele de formare.

Educator sau profesor în antropologie de învățământ trebuie să fie nu numai familiarizat cu definițiile științei, dar, de asemenea, să aibă o cunoaștere cuprinzătoare a persoanei unui copil, un proces cognitiv, pe de o parte, și pe viața reală a copiilor și adulților, natură și societate, pe de altă parte. Furnizorul trebuie, de asemenea, să participe creativ la procesul pedagogic și percep copilul ca participant cu drepturi egale în acest proces.