Conceptul de adevăr, criteriile

Conceptul de adevăr

Adevărul - cunoștințele pe care corespunde obiectului cunoașterii.

Aceasta exprimă cea mai importantă caracteristică a adevăratei cunoștințe - obiectivitatea sa, independența minții umane, pasiunile și interesele sale. Cu toate acestea, există o problemă - care sunt indicatorii care ne permit să încheie adevărul cunoștințelor dobândite. Mai ales strict la criteriile de selecție și de testare, metode de studiu includ adevăr știință. Diferite interpretări ale conceptului de „adevăr“:

Conformitatea cu cunoașterea realității.
Acest lucru este confirmat de experiență.
Unele acord, convenție.
Proprietatea de auto-consistență a cunoașterii.
Utilitatea acestor cunoștințe pentru a practica.

Adevărul este unul, dar obiectiv distins, dimensiunile absolute și relative, și care pot fi considerate ca fiind relativ independent de adevăr. În istoria filosofiei, mai ales în perioada timpurilor moderne, pentru a distinge două direcții, reprezentanții care au diferite definiții ale rolului simțurilor și mintea în cunoașterea.

Criterii de adevăr

Empiriștii credea că sursa și justificarea tuturor cunoștințelor este experiența senzorială. limitări empirism de astăzi este destul de evident. În primul rând, după cum sa menționat deja, la nivel de percepție și de reprezentare pentru a obține o imagine completă a lumii, conștiința noastră utilizează elemente de cunoștințe generale, în plus, experiența noastră senzorială poate oferi o imagine distorsionată a realității. În al doilea rând, multe dintre postulatele teoretice care stau la baza cunoștințelor științifice, nu poate fi justificată în mod empiric.

În plus, experiența în sine nu este ceva original, vom „vedea“ realitatea unui anumit unghi, se concentreze pe obiecte individuale, pentru anumite motive importante pentru noi - într-un cuvânt, o experiență senzuală este rezultatul înțelegerii, interpretare. Pentru reprezentanții altor domenii - raționaliști - criteriul adevărului vorbit minte. Pentru exemplul unei adevărate cunoștințe de matematică luate. Mulți cercetători au criticat raționalismului pentru nerezonabile, în opinia lor, pretenția de a rolului exclusiv al rațiunii în afacerile umane, precum și dezvoltarea societății.

Unii oameni de știință au propus să ia în considerare faptul că definiția a ceea ce este considerat a fi o adevărată cunoaștere științifică, este un acord între cercetători - „Convenție“. Într-o încercare de a elimina unilateralitate dintre aceste abordări au avut o privire la criteriul principal al adevărului. Să luăm un exemplu elementar. Să presupunem că se vede o pată de culoare închisă pe un fundal alb. Cu toate acestea, în cazul în care într-adevăr există? Da, unii vor spune dintr-o dată, cu condiția ca aceasta este văzută de către alte persoane. Dar, probabil, faptul că toți oamenii au același mecanism psiho-fiziologică a percepției?

Practica ca un adevăr criteriu universal

Cum de a merge dincolo de experiența senzorială? Acest lucru este posibil, în diferite moduri. În primul rând, un experiment cu ajutorul unor dispozitive speciale. În al doilea rând, pentru a efectua o cooperare practică cu fenomenul observat în orice alt. În funcție de faptul dacă avem efectul scontat, este posibil să se judece validitatea hotărârii inițiale. Ambele metode se încadrează în conceptul de „practică“, care este considerat ca fiind un criteriu al adevărului. În același timp, acest concept este interpretat în sens larg: aceasta include și producția de materiale, și de experiență și experiment științific.

Este aproape imposibil să conteste un rol semnificativ în practica activității cognitive. nevoile practice au dat naștere la multe ramuri ale cunoașterii științifice. Desigur, știi istoria modul în care agricultura și navigație nevoile stimulat dezvoltarea astronomiei și geometriei. Producție creează dispozitive și instrumente de cercetare științifică, care se extinde foarte mult capacitățile cognitive umane. În ceea ce privește această abordare, cunoașterea obiectelor și fenomenelor pot fi considerate corecte în cazul în care, cu ajutorul lor, putem face aceste sau alte lucruri reale, pentru a efectua conversia corespunzătoare. Cu toate acestea, mulți filosofi cred că recunoașterea practicii ca un criteriu de adevăr nu este soluția finală. În primul rând, practica nu poate fi considerată drept un criteriu universal al adevărului. În al doilea rând, dacă luăm în considerare succesul practic ca un indicator al corectitudinii teoriilor prezentate, prin urmare, va trebui să renunțe la principiul cunoașterii: dacă problema practică a fost rezolvată, înseamnă că plinătatea cunoașterii subiectului este atins, a primit adevărul deplin. Diferența dintre adevărurile absolute și relative (sau absolută și în raport cu adevărul obiectiv) la acuratețea și caracterul complet al reflectare a realității. Adevărul este întotdeauna concret: asociat cu un anumit loc, timp, circumstanțe. Criterii posibile ale adevărului

Conformitatea cu legile logicii.
Conformitatea cu descoperirea anterioară a legilor unei anumite științe.
Respectarea legilor fundamentale.
Simplitatea, forma eficienta.
Caracterul paradoxal al ideilor.
Practica.

adevăr absolut

Absolut este de necontestat Adevăr, imuabil, o dată și pentru toate cunoștințele stabilite. Adevărul absolut este epuizat complet subiectul și nu poate fi combătută în dezvoltarea în continuare a cunoștințelor. Putem să le considerăm, de exemplu, afirmația că suma unghiurilor interioare ale unui triunghi este întotdeauna de 180 °? Da, pentru geometria euclidiană este declarația de necontestat. Cu toate acestea, alte sisteme geometrice, este greșit. În plus, cererea la cunoaștere absolută este contrară instalării pe criticalitate - caracteristica necesară a cunoștințelor științifice. La urma urmei, cunoașterea necesită o gândire activă și de gândire - este să se îndoiască.

adevăr relativ

Cei mai mulți filozofi consideră adevăr absolut ca model (ideală) sau limita la care se urmărește cunoștințele noastre. Pe drumul spre acest obiectiv avem adevăr relativ, adică. E. Incomplet cunoștințe, limitate. Relativitatea cunoștințelor noastre se datorează mai multe motive. În primul rând, lumea în sine este infinit variabilă. abilități limitate, după cum sa menționat deja, și cognitive ale unei persoane. În plus, posibilitatea cunoașterii depinde de circumstanțele istorice reale ale timpului său și determinat de nivelul de dezvoltare a culturii spirituale și materiale de producție, mijloace disponibile de observare și experiment. Ca rezultat, în fiecare etapă a activității cognitive avem cunoștințe incomplete, incomplete, nepermanente. Dar, cel puțin o acumulare de adevăr relativ de cunoștințe înlocuite cu alte, mai completă și mai profundă. Unii filosofi au comparat calea cunoașterii pe scări, în cazul în care fiecare nou descoperite adevăr - la nivelul următor.

Trăsăturile caracteristice ale practicii: