Conceptele de subiect și obiect în epistemologia

Obiect. acest lucru este ceea ce se confruntă cu acest subiect, care are ca scop evaluarea cognitivă și obiectivă a activității umane. Acesta poate fi un material și ideal. În orice caz, aceasta este doar o parte limitată a realității, și trebuie să fie separat de acesta, pe care l-am putea trimite un efort cognitiv.
Conceptele de subiect și obiect în raport cu: faptul că într-un singur sens, acționează ca un obiect într-o altă privință, acesta poate fi supus și vice-versa.

Cel mai simplu epistemologică realism naiv kontseptsiya-. Aceasta constă în faptul că subiecții cunoștințe obiective trebuie să fie puse la dispoziția experiența senzorială. Aceste elemente sunt obiecte materiale în lumea din jurul nostru. Noi le ia prin simțuri, și, ca urmare, există idei despre ele. Acest realism naiv este numit, deoarece nu întreba despre autenticitatea impresiile noastre senzoriale. De exemplu, culorile, mirosuri, sunete, și alte sentimente care nu sunt noastre proprietățile de lucruri, ci numai consecințele impactului lor asupra organismului nostru.

Nemultumirea vedere cu naivitate realistă a cunoașterii a condus mulți filozofi să ia poziția opusă: obiectul cunoașterii obiectiv poate fi doar obiecte ideale date noi în mintea noastră. Susținătorii învățăturile religioase și mistice sunt în căutarea secretul puterii spirituale ascunse în spatele fenomenelor vizibile din jurul nostru. În religiile monoteiste, aceste forțe sunt reduse la un singur suprem spiritual principiu-Dumnezeu. Experiența Senzuala nu este în măsură să ne dea o adevărată înțelegere a fenomenelor, pentru că el nu a fost disponibil motivele lor nelumesc și motive. Astfel, cunoașterea subiectului aici este „nelumesc“ realitatea spirituală, nu obiecte perceptive. Ei au considerat numai învelișul exterior al reale „secretul existenței.“ Unul dintre fondatorii astfel de opinii a fost Platon: imagini senzuale și impresii care au loc sub supravegherea lumii, nu dau o adevărată cunoaștere. Apare numai atunci când o persoană spune „lumea ideilor“, unde a rămas până la introducerea sa în organism.

Potrivit lui Hegel, și natura minții noastre - acestea sunt diferite manifestări ale ideii absolute. Ideea absolută de a crea mai întâi un concept de lucruri, atunci lucrurile care corespund acestor concepte. La om, acesta a investit o minte care este capabil să gândească în ceea ce privește modul în care să urmeze calea artei conceptuale a ideii absolute. Cunoașterea este construit ca un proces de înțelegere gândurile sau conceptele care exprimă proprietățile și legile lucrurilor naturale. Acestea sunt conceptele și cunoștințele lor a subiectului.

Subiectiv Filozofia -idealisticheskoy (Berkeley, Hume) afirmă că obiectele despre care putem obține cunoștințe obiective, sunt datele de experiență senzorială, „combinații de senzații.“ Nu te uita pentru ceva care este dincolo de datele de experiență senzorială: complexele acestor date și ceea ce noi numim „lucruri“, „obiecte materiale“. Descrierea noastră znaniya- a unor astfel de complexe. Și tot felul de gânduri despre ceea ce este dincolo de simțurile noastre și vospriyatiy- este speculație subiectivă. În acest caz, Berkeley se contrazice, se recunoaște existența lui Dumnezeu (se simte).

Husserl a propus un concept fenomenologic. Conform învățăturilor sale, putem avea în mod direct numai cunoștințe despre obiecte, care acționează ca fenomenele care au loc în conștiința noastră. Cu toate acestea, oamenii din viața de zi cu zi și în știință provin din realism setarea „natural“ naiv, forțând să creadă că aceste fenomene ale conștiinței corespund unele externe, independent de conștiința de obiecte. Această configurare, în opinia sa, nu este justificată. Husserl dezvoltă reducere specială fenomenologic metod-, prin care noi am plecat de la faptul că și îndrepte atenția spre fenomenele care au loc în lumea conștiinței noastre, lăsând la întrebarea dacă acestea corespund unele externe a conștiinței noastre de obiecte. De exemplu, se poate îndoi dacă există obiecte în afara minții (să zicem, prin copac fereastra, este o poate fi doar o iluzie), dar indiferent dacă există un copac în realitate sau nu, în mintea acolo fenomen- viziune personală lemn și se îndoiesc de existența acestui fenomen nu se poate. Pe vă puteți construi o cunoaștere adecvată, adevărată. Obiectele de cunoaștere, astfel, nu sunt disponibile în afara lucrurilor conștiința și fenomenul de conștiință.

Din punctul de vedere al cunoașterii subiect materialismului poate fi fenomene externe worldwide obiecte materiale și fenomene soznaniya- obiecte ideale. Acestea din urmă includ, în special, și idei umane despre tot felul de puteri spirituale supranaturale. Dar sursa tuturor conținute în imaginile minții umane este în cele din urmă existența materială. Prin urmare, teoria materialistă a cunoașterii este teoria de reflecție. Fenomenele lumii materiale (punctul 1), reflectată în minte, care procesează informațiile introduse în ea și creează un model mental (punctul 2), precum și o varietate de obiecte imaginare (punctul 3). Subiectul 1 este un obiect material, cu privire la care este posibil să se construiască cunoștințe, are un caracter obiectiv. Postul 2 și punctul 3 este obiectul ideal al cărui cunoaștere poartă amprenta subiectivității Dar dacă aceste lucruri a impus condiția ca acestea să fie conforme cu pre-definite reguli sau legi care reglementează construcția, ele pot fi obiectiv în realizarea acestei dispoziții a datelor lor.

^ 39. Cunoașterea ca o „reflectare“ și ca „construcție“ a realității.

Pe de o parte, cunoștințele umane sunt obiecte de feedback și fenomene de mediu asupra organelor senzoriale ale oamenilor și conțin în forma transformată ca caracteristicile de bază externe la factorii umani și ei înșiși percepțiile individuale ale unor astfel de impacturi. Această cunoaștere a partidului a fost în mod tradițional văzută ca parte a conceptului de „reflecție“. cunoașterea Cdrugoy este un proiect al viitorului stat al lumii, cauzate de acțiunile umane în această lume. Prin urmare, putem vorbi de un fel de construcție a realității în sistemul performanțelor sale.

Prin reflexie se înțelege proprietatea sistemelor materiale pentru a răspunde la stimuli externi, prin schimbarea într-un mod care corespunde cu natura modificărilor în special factorul de efect.

De aceea vorbește de reflecție, ținând seama de faptul că caracteristicile organizării și funcționării lucrurilor și a fenomenelor, experimentat impactul se reflectă într-o oglindă a ceea ce a cauzat modificările corespunzătoare.

^ News reflecție - Acumularea de urme de expunere duce la schimbări în cunoașterea caracteristicilor sale cele mai importante, și poate provoca o persoană să facă ajustările corespunzătoare pentru planurile și aspirațiile lor. Prin urmare, reflecția are loc în procesele de activitate cognitive pot fi caracterizate ca un „tip de informație“. Informațiile nu se reflectă afectează în mod direct și imediat asupra comportamentului în sine, ci stimulează numai apariția unei noi ordini de gândire sistem de activitate etapa (imaginativ sau conceptuală).

^ Reflecție anticipativ axat pe crearea unei posibile viitoare modele construite din componente derivate din cunoașterea legislației deja puse în aplicare. În acest caz, toate previziunile descrie o posibilă schimbare în lume, ținând seama de impactul uman pe ea. În acest sens, în special „reflecție anticipativ“, datorită faptului că surprinde nu numai manifestările reale ale legilor de mediu, dar, de asemenea, auto-reflecție este un om de proprietăți și caracteristici sale. reflecție anticipativ este un intermediar între „reflecție“ și aspectele „construite“ ale proceselor cognitive.

Înțelegerea cunoștințelor ca un mod unic de a crea o nouă realitate presupune alocarea a două diferite, deși legate una de cealaltă parte: proiectarea viitoarelor modele. determină strategia comportamentală a oamenilor, precum și sisteme legate de activitatea de construcții. punerea în aplicare a acestei strategii.

Posibilitatea de a construi un sistem holistic de cunoaștere a calității resurselor eterogene (cum ar fi cunoștințele vechi și noi, cunoașterea diferitelor și, uneori, nu au legătură unul cu celălalt obiect, rezultatele „reflecție anticipativ“) este asigurată prin intermediul unor metode mentale și lingvistice și mijloace - metafore. Prin urmare, oamenii de știință sunt nevoiți să folosească în descrierea obiectelor reale caracteristici ipotetice context teoretic datorate, ceea ce contribuie la cunoașterea constructivă acționează nuanță.

Cealaltă parte a aspectelor constructive ale cunoașterii - dezvoltarea unor structuri bazate pe activitate pentru a include cunoașterea structurii practicii sociale produse. În acest caz, prezentate de regulile și reglementările de a determina modul de punere în aplicare a programului de acțiune cuprinse în cunoștințele existente despre cum să transforme o descriere secvență a proprietăților și a părților la fragmentul realității într-o serie de operațiuni care vizează generarea unei noi realități. În acest concept, care a fost construit utilizând modelul descris fenomenul teoretic, comenzi care generează instrumente specifice activității substituite.

În aspect structural al cunoașterii mediului natural este înțeleasă ca obiectul la care activitatea umană este direcționată și a cărei existență este complet determinată de această activitate. Cea mai importantă sarcină a cunoștințelor științifice este de a crea o mai sofisticate instrumente, mijloace tehnice prin care oamenii pot corecta deficiențele mediului natural.

Din moment ce toată activitatea umană produce rezultate care sunt în afara contextului său poate să nu apară, și până în prezent cunoștințele științifice este din ce în ce vizează abordarea problemelor pur tehnologice, și este punct de vedere tehnic cererile fezabile devin astăzi „filtru“, care reglementează selecția și rezultatele lor proprii de cercetare. Dar aceasta duce la o deformare foarte semnificativă internă „logica“ a științei. Activitățile sale se încadrează numai acele sarcini pe care, evident, este garantată și are o semnificație practică specifică. Toate acestea limitează drastic gama de „lumi posibile“, a cărui creare trebuie să urmărească știința ca o activități culturale deosebite.

Formele de reflecție asociate cu cunoștințe, inevitabil, forme și manifestări construiește capacitatea conștiinței ca cunoașterea proprietăților și părți în mare parte cognoscibil realității este determinată de modul în care ne organizăm interacțiunea cu ea. Pe de altă parte, activitatea-schema, care se manifestă în activitatea umană, datorită cunoștințelor, idei și imagini care sunt deja în mintea noastră, ca urme ale lumii naturale anterioare influențează simțurile noastre.

În primul rând, trebuie subliniat faptul că nu toate formele de reflecție inerente în om, sunt direct legate de cunoștințe. Cele mai simple răspunsuri fiziologice la impactul asupra mediului nu de multe ori pur și simplu acoperite conștiința și, deși o parte a fundației empirice complexe, fără de care nu se produce relația cognitivă cu lumea, ci sunt, mai degrabă, condiții, mai degrabă decât elementele sistemului de cunoștințe. Prin urmare, prima formă având o importanță cognitivă directă - este „o reflectare a informațiilor“, în care există o conștientizare a urmelor înregistrate ale impactului, evaluarea și ordonarea. În această etapă, construiește funcția joacă un rol de sprijin.

Următoarea etapă - „reflectarea anticipativ“ - este asociat cu crearea de imagini de „viitor posibil“ și nu cu fixarea unor efecte specifice ale mediului, precum și identificarea principalelor tendințe și modele de procese afișate. Aici aspectul de proiectare incepe sa creasca si devine la fel de important, cât de multe și reflectate în adevăratul sens al cuvântului.

Toate subiectele acestei secțiuni:

Principalele forme de percepție senzorială
Punct de vedere istoric, și în mod logic prima etapă a procesului cognitiv este cunoașterea perceptive. Acesta este încorporat direct în materialul și senzuală activitatea umană și este asociată cu spontană

Feeling - aceasta este imaginea senzuală a aspectelor individuale, procese, fenomene ale lumii obiective.
Ca urmare a imaginilor minții umane de sentiment, care acționează în creierul uman sunt supuse unui tratament activ și transformate în imagini de percepție. Percepția - este c

Prezentare - este mediată de imagine senzuală holistică a realității, stocate și reproduse în minte prin memorie.
De fapt, sentimentul de a da o prezentare numai pentru orice parte specifică a subiectului. Omul se simte pielea rece, acest sentiment nu permite sa stie ceva despre forma obiectului sau a greutății sale. Dar o persoană mănâncă

Gândirea - este o reflecție orientat, indirect și generalizate în mintea proprietăților esențiale ale omului și relații ale realității.
Gândire în trei forme principale: concepte, judecăți și concluzii. Conceptul - o formă de gândire, care reflectă general, proprietățile esențiale, comunicarea și otnosh

Gândire și limbaj. Funcția principală a limbajului.
În gândirea lui Platon - interior de vorbire. Aceasta este gândirea derivată din vorbire și limbaj. Discursul se poate spune fie adevărul sau falsitatea, astfel încât gândirea - un proces fără sfârșit de a căuta adevărul. Gândire și a mărturisit

Problema adevărului. Concepte de bază și criterii
Problema a ceea ce este adevărat, a fost întotdeauna și rămâne una dintre cele mai importante întrebări ale filozofiei. În sens filosofic general, problema adevărului este întrebarea mai largă a adevărului cunoașterii. Deci, putem spune

Problema înțelegerii și hermeneutica.
Inițial, „hermeneutică“ - este arta de a interpreta texte. Interpretarea a diferit în funcție de tipul de text (sacru, cercetătorul.). 19 ^ F. Shleyemaher

HG Gadamer
Hermeneutica nu se limitează la aspectele metodologice de interpretare a operelor culturale trecute și nu se limitează la dezvoltarea metodologiei de cunoștințe umanitare, dar are de a face cu fundamentale

Conceptul de libertate. Libertatea și responsabilitatea individului în societate.
Libertatea implică în mod inevitabil, două condiții necesare. În primul rând, este abilitatea de a selecta acțiunea țintă, sau voință liberă, și în al doilea rând, este o oportunitate de a atinge acest obiectiv. Prin urmare, poate fi r

Valoarea vieții umane (locul de muncă, muncă, dragoste, joc).
Valoare - un concept care indică semnificația culturală, publică sau personală (importanță) evenimentele și faptele realității. Aceleași lucruri și evenimente pentru diferite persoane pot Reprezentat

Conceptul de cultură. Cultură și natură. Cultură și civilizație.
Cuvântul de cultură poate da o mulțime de definiții. patru componente principale ale culturii cuvânt semantic pot fi identificate în limbile europene moderne: 1) o denumire generală abstractă

elită Cultură și masă. Fenomenul „maselor Uprising“.
Formele și varietăți de culturi diferite. De obicei, valoarea subculturii nu a contrazis valorile culturii dominante, dar, de asemenea, în cadrul culturii poate fi contrar fluxul de ei.

Filozofia istoriei, subiectul și principalele probleme.
Conceptul de filozofia istoriei mult. descrie pe scurt principalele. Filozofia istoriei - direcția filosofiei care consideră cauzele, formele, condițiile și obiectivele procesului istoric, sa

conștiința socială și forma sa de bază.
Activitatea fiecărui conștiinței umane dă naștere la senzații, percepții, emoții, idei, etc. care, la rândul lor, sunt influențate de mai mulți factori. Acestea sunt daruri naturale, mustață

Etica și conștiința morală.
Etica - disciplina filosofică care se ocupă cu studiul spiritului, scopurile și motivele de moralitate. Moralitatea și etică cuprind orientări de viață și principii, obiective și motive pentru

Estetica și conștiința artistică
Estetica (senzație de greacă, senzual.) - studiul formării și dezvoltării umane senzualitate. Principalul obiect de studiu este cunoașterea estetică și realitate,

Globalizarea este tendința de dezvoltare a civilizației moderne și problemele sale
Globalizarea - procesul de integrare economică, politică și culturală la nivel mondial, principala caracteristică a, care este răspândirea capitalismului în întreaga lume, lumea este împărțită