Comunitatea de adventiștii de ziua a șaptea ck - biserica

Despre Biserica Adventista de ziua a șaptea

Adventiștii de ziua a șaptea (abbr SDA, engleză adventist de ziua a șaptea, abr ... SDA) - una din denumirile protestante care au apărut în secolul al XIX-lea. Caracteristicile cele mai tipice distinctive ale credinței - credința în necesitatea de a se conforma cu toate cele Zece Porunci (inclusiv respectarea literală a poruncii Sabatului) și o credință într-o secundă strânsă vine.

Poziția doctrinară a adventiștii moderne moștenit de la protestantism mai devreme, este faptul că justificarea omului înaintea lui Dumnezeu este dat numai darul - harul și numai prin credința în Isus Cristos (în jertfa ispasitoare de pe Calvar lui cruce).

Cazuri în Adventiștii doctrină sunt o valoare secundară, practic și sunt considerate ca fiind credință de fructe. Astfel de cazuri se numesc afacerile credință, fără de care mântuirea nu este conceput.

Mișcarea a început la începutul secolului al XIX-lea, printre grupurile de baptiști, metodiști și alți protestanți. De asemenea, sa alăturat la ea unii oameni de la catolicism.

Eroarea sa strecurat dintr-o neînțelegere a locației descrise în cărțile biblice Daniel și Apocalipsa Sanctuary. Miller a crezut inițial că locul (Sanctuary), unde Hristos ar trebui să intre la sfârșitul lui Daniel calculată pe baza unui termen de carte este pe teren; încrederea a fost exprimată după așteptările neîmplinite că „Sanctuarul Adevărului“ este în ceruri (vezi mai jos. Doctrina judecății de cercetare). După „Marea dezamăgire“ cauzată de faptul că evenimentul așteptat nu a avut loc, ucenicii și urmașii lui Miller au încercat să nu numească momentul exact al revenirii lui Isus Hristos pe pământ.

În secolul al 40-lea au existat primul grup gg.XIX adventistă păzirii Sabatului. În 1863, au fuzionat într-o singură organizație centralizată sub noul nume de adventiști de ziua a șaptea (SDA). Tânără Helen (Ellen) Harmon (1827-1915) a convins un grup mic de mileriți că ea a avut o viziune de la Dumnezeu, și că acestea sunt calculate corect timpul. Potrivit ei, a doua zi a fost eveniment extrem de important - Hristos a intrat în „Sfânta Sfintelor din sanctuarul ceresc.“

„Și am văzut un alt înger zburând în mijlocul cerului, cu o Evanghelie veșnică, pentru a predica celor ce locuiesc pe pământ și fiecărei națiuni, neam, limbă și popor, El zicea cu glas tare, se tem de Dumnezeu și să-l dea slavă, pentru că ceasul judecății el și-l venereze care a făcut cerul și pământul, marea și izvoarele de apă ". (Apocalipsa 14: 6,7)

Doctrina „judecata de cercetare“ rămâne una dintre cele mai importante pentru a Saptea Bisericii Adventiste de Ziua. Potrivit lui, Hristos a intrat în sfânta sfintelor ( „al doilea compartiment“) din Templul Raiului - Sanctuarul și a început acolo un serviciu special ca un mediator (intermediar) pentru păcătoși pe teren înainte de închidere, „ușa harului“ și a doua Sa venire.

Prima comunitate adventistă de ziua a șaptea în România a apărut printre coloniștii germani în 1886, în Crimeea, în sat. Berdybulate și regiunea Volga. În 1890, în Stavropol a format prima comunitate rus de ASD. Inițial, adventiștii au fost hărțuiți de către autoritățile și Biserica Ortodoxă, cu toate acestea, a subliniat poziția neamestecului în politica va facilita legalizarea lor în 1906, și drepturi egale cu baptiștii. La momentul Revoluției din 1917 existau aproximativ 7 mii.

În 20-e ale geografiei distribuției și numărul de adepți ai SDA a crescut în mod semnificativ, de a crea noi comunități, înmulțit publicații. În 20-e adventiștilor românesc au supraviețuit o divizare pe baza atitudinii regimului sovietic, statul, în general, și problema serviciului în armată. Departamentul de Piese de schimb - adventisti-Reformiștii - format „Unional Biserica credincioși și liber de ziua a saptea.“ Împreună cu alte grupuri religioase din anii '30 uniunii Adventistă suferit înfrângere și represiune, managerii și membrii acestora au fost condamnați la închisoare, exil și alte forme de tiranie, violență și discriminare.

Caracteristici distinctive ale doctrinei și stilul de viață

Principalele caracteristici ale adventiștilor de ziua a șaptea sunt păstrarea toate poruncile Decalogului (inclusiv porunca Sabatului) și prezența „spiritul profeției“ - darul revelației de mai sus. Acesta este principalele semne ale adevăratei Biserici din ultimele zile înainte de a doua venire a lui Hristos (bazat pe Apocalipsa 12: 17 și Apocalipsa 19: 10). Pentru Doctrina Credinței comunităților SDA este, de asemenea, caracterizată prin credința în lucrarea lui Isus Hristos în templul ceresc (sanctuar), și credința în Sfânta Treime (Triunic Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt), doctrina succesiunii deplină a Bisericii Vechiului Testament Israel Noul Testament ( „poporul lui Dumnezeu“ ).

neagă adventiștii doctrina nemuririi sufletului și chinul veșnic. Decesele sunt într-o stare anterioară Bespamyatnov înviere generală, după care credincioșii vor Ceruri, și în cele din urmă să fie distruse necredincioși (Ekkl.9: 5,6), (Iov.19: 25). Această caracteristică a doctrinei adventiste mai târziu a fost reținut de Charles Russell și urmașii săi.

Ca și în celelalte culte protestante, adventiștii în doctrină nu este o dogmă a infailibilității bisericii și primatele sale, și a recunoscut preoția tuturor membrilor credincioși ai Bisericii. În plus față de recunoașterea preoției universale a tuturor membrilor comunității în Biserica Adventistă sunt preoți hirotoniți; cel mai înalt rang hirotonirii - predicator; un ministru în această poziție poate lua un mod arbitrar de mare sau, dimpotrivă, poziția obișnuită în ierarhia Bisericii.

La botez adventistă ia făcut pe oameni conștienți de vârstă de imersiune totală în apă. Rite precede un studiu biblic cu un mentor, semnarea, și apoi o mărturisire publică a credinței.

Versetul în care baza de adventiștii această doctrină - Dan. 08:14: „Și El mi-a zis, două mii trei sute de zile; și apoi va fi curățit sanctuarul. " Mulți adventiști se referă cuvintele acestui verset, „atunci sfântul locaș va fi curățit“ din capitolul 16 din cartea Levitic. Ea descrie curățirea sanctuarului de către marele preot în ziua ispășirii evreiască. Adventiștii au fost de asemenea asociate cu cuvintele lui Daniel capitolul 9 din Evrei, care se referă la Isus ca Mare Preot în ceruri.

În conformitate cu învățăturile de adventiști din 1844 Isus investiga modul în care a petrecut sau își petrec viața pe toți cei care se numesc credincioși (în primul rând, cei morți, iar al doilea vii), pentru a stabili dacă acestea merită viața veșnică. Această investigație este „judecata de cercetare.“ După acest proces păcatele oamenilor care au trecut testul vor fi șterse din cărțile respective. Numele celor care nu au trecut testul, „va fi șters din cartea vieții“ (Iskh.32: 32 Iskh.32: 33, Apocalipsa 20: 12). Prin urmare, „soarta acestuia va fi determinată pentru fiecare viață sau moarte.“

Rolul Ellen White în modelarea organizarea și doctrinară SDA

Formarea organizației, numele său confesională - „adventiști Ziua“ și adoptarea doctrinei reformei sănătății, darurile spirituale, și justificarea prin credință este în mare parte asociată cu numele scriitorului american și predicator Ellen (Ellen) Alb (1827-1915). Adventiștii recunosc că profetul și profesorul lor, și soțul ei Dzheymsa Uayta. Înainte de aceste reforme, milleriții nu au avut o singură doctrină, deoarece nu a existat nici o singură, organizare centralizată și ierarhie, și a apărut după ruptura au fost prezentate câteva grupuri împrăștiate pe care Ellen G. White, numite „părți“ (majoritatea adventiștilor la acel moment și nu a acceptat Sabatul, ca să această perioadă este mărturisirea lui William Miller și unii dintre elevii semi-arian, poluduhoborcheskih, doctrine panteiste și legaliste, încercările de a prezice liderii individuali ai noilor termeni ai doua SEW Hristos Corolar). Reformele lui Ellen Uayt a pus în mare măsură capăt nouă numire încercări de termeni noi, venirea lui Hristos și mișcarea unită a se dezintegra într-o singură structură organizată cu putere ierarhică pe verticală.

Cu numele de Eleny Uayt legat, de asemenea, doctrina reformei sănătății: abstinenta de la consumul de substanțe (tutun, alcool, bauturi cofeinizate, cum ar fi ceai, cafea și cola); se recomandă să se abțină de la consumul de carne de porc și alte „alimente necurate.“ șerpi, șopârle, insecte și altele asemenea. d. (pe baza preceptelor din VT (pe baza Levitt 11), pentru a promova stilul de viață sănătos). Ellen White a predicat și vegetarianismul ca un ideal pentru care credincioșii trebuie să se străduiască (Gen. 1: 29-30 ..).

După reformele lui Ellen G. White, Biserica Adventista de ziua a șaptea este cunoscut pentru „servicii de sănătate.“ Adventiștii din multe țări includ centre medicale și implicat în promovarea unui stil de viață sănătos, precum și de caritate (de ajutor și agenția de dezvoltare ADRA). o mulțime de donatori de sânge în unele țări sunt acțiuni cu privire la donarea de sânge între adventiștii de ziua a șaptea organizat. În România și alte țări au raportat cu privire la activitatea privind prevenirea dependenței de tutun și alcool (în special în rândul tinerilor), precum și activitatea de educație a relațiilor interpersonale de tineret inainte de casatorie. Membrii bisericii se opun avortului și divorțului.

Statul, Politica, agențiile de aplicare a legii

Fondatorii mișcării adventiste chemați să fie avocați pacifismului - abstinența completă de la participarea la războaie și de servicii de voluntariat în diverse agenții de aplicare a legii, mulți au fost în favoarea libertății religioase - principiul separării bisericii de stat, sistem politic laic și politica bisericii neamestecului în treburile statului și a statului în treburile bisericii; Cu toate acestea, acum mulți dintre profesat adventiști. În prezent, refuzul de a servi în armată și agenții de securitate au devenit adventiștilor chestiune voluntară, „conștiința fiecărui membru individual al bisericii. Fiecare membru al Șaptea Bisericii Adventiste de Ziua este acum decide pentru sine ce trebuie să facă. Astfel, în Mișcarea de reformă a Bisericii Adventiste prevede serviciul de contract voluntar în rândurile forțelor armate ale excluderii din lista membrilor comunității, și în comunitățile de ortodocși adventiști, probabil, nu.

Excepții de la lista comunităților este necesară și pentru divorț între credincioși soți, și în acele cazuri, când credincioșii se căsătorească cu necredincioși din rândul divorțat. Excluderea din listele oferite de comunitatea pentru o lungă perioadă de timp nu a participat (de obicei mai mult de doi ani), liturgice întâlnirile comunității și pentru accesul la muncă în Sabat, pentru evaziune la alte credințe, în plus, o astfel de decizie se face prin vot, la o reuniune a membrilor comunității. Aceste reguli de viață comunitară este consacrat oficial în statutul bisericii și principalele sale prevederi.

Pentru SDA Church este Executive caracteristică de tip (electiv-ierarhică) de organizare; toate pozițiile de conducere în biserică sunt aleși.

Comunitatea locală condusă de pastorul, consiliu de conducere și mai mare biserică este cel mai mic SDA structura. Periodic, se merge la o întâlnire a membrilor comunității pentru alegerea diaconi, prezbiteri, dyakonis, secretar și trezorier al comunității, consiliul bisericii, precum și pentru a aborda problemele de membru în comunitate și alegerea delegaților la forurile bisericești interne. Servicii comune sunt disponibile pentru participarea gratuită tuturor participanților. Euharistia Rite sau comuniune, pâine nedospită și „vin stătut“ (suc de struguri), care este de asemenea inclus și footwashing înainte de ritual numit „Cina Domnului“. disponibil pentru toată lumea (așa-numita comuniune deschisă ..), dar adventiștii pot refuza uneori comuniunea celor care neagă Trinitatea lui Dumnezeu - Sfânta Treime (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Întrebarea a Trinității în mass-media adventiste de ziua a șaptea recunoscut ca un important și serios.

Biserica Adventista de Ziua a Saptea în țările CSI este Diviziunea Euro-Asia, care, la rândul său, este împărțit în mai multe Unión (de exemplu, uniuni de biserici).

Reprezentanții mișcărilor separatiste Reformei adventiste au creat, de asemenea, organizarea, repetă în mare măsură structura organizatorică a ramura principală a Bisericii Adventiste, dar serviciul și satisfacerea acestora sunt în cele mai multe cazuri, secrete și fără străpungeri de pâine.

Adventiștii se estimează numărul de membri ai bisericii sale de 16 milioane de persoane, inclusiv în România, circa 60 de mii.

ASD dezvolta o lucrare misionară activă, ei au propriile lor organizații, în mai mult de 200 de țări din întreaga lume (mai ales în țările dezvoltate ale tradiției creștine).

În prezent, în România există două asociații ale Uniunii bisericii AZȘ: Vest Uniunea Română de Ziua a Șaptea Biserica adventista, acoperind asocierea bisericilor locale pe teritoriul Kaliningrad la Urali, din centrul spiritual din regiunea Moscova Klimovsk și de Est a Uniunii a Bisericii Adventiste Române , care acoperă teritoriul de la Urali la Sahalin, un centru spiritual în Novosibirsk. În cadrul Uniunii, există asociații ale bisericilor locale - Cooperative (conferințe locale), care includ voluntari câteva zeci de comunități (biserici locale). SDA organizație primară este biserica locală (comunitate de credincioși). Activitatea sa este dirijată de consiliu bisericesc, care este prezidat de pastor sau bătrân. Organul suprem al bisericii locale - întâlnirea de membru al comunității.

Biserica Adventistă de Ziua a Saptea din România are o instituție de învățământ superior - Universitatea Adventista Zaoksky în sat. Regiunea Zaoksk Tula. În fiecare comunitate, a organizat școala de sâmbătă de instruire religioasă doctrinară a copiilor și adulților, publică o publicație trimestrială din materialele Școlii de Sabat, numit „urochnikami“ în vocabularul de zi cu zi. In timp ce a publicat separat o broșură pentru studenții Școlii de Sabat, separat - pentru profesori (ghidul profesorului include informații de fond), de obicei, în fiecare comunitate găzduiește, de asemenea, lecții de școală de Sabat pentru copii, materiale pentru care sunt publicate separat.

„Sursa Vieții“ editura adventistă. situat în poz. Zaoksk care produc diverse literatură religioasă, publică reviste „o veste bună.“ „Buletinul adventistă“ (trimestrial), „Alfa și Omega“ (o revistă pentru pastori ai Bisericii), „chipul și asemănarea“ (revista de tineret), ziarul „Cuvântul de reconciliere.“ radioteletsentr Susținut „Vocea Sperantei“ (Tula), ale căror programe sunt difuzate în Radio și Televiziune Centrală și centrul de televiziune din Ryazan.

Biserica desfășoară amplu program de caritate cu sprijinul World Center SDA. Seminarii pe stil de viață sănătos cu tehnică, informații și sprijin financiar din centrul medical al Universității din Loma Linda (California, SUA). Ryazan deschide un centru de sănătate - clinică de reabilitare pentru copiii care suferă de paralizie cerebrală.

Misiunea a Saptea Bisericii Adventiste de Ziua este de a face ucenici din toate neamurile, aducându-le Evanghelia veșnică în legătură cu mesajele celor trei îngeri (Apocalipsa 14:. 6-12), conducându-i să accepte pe Isus ca Mântuitor personal și aderarea la biserica rămășiței Sale, învățătura ei să-L slujească ca Domn și să se pregătească pentru revenirea sa iminentă.

Parțial redactat materialul preluat din Wikipedia - enciclopedia liberă.
Revizie: Shapovalov Yu