Commonness de religie ieri, azi, mâine
În ultimul articol ne-am întâlnit sosirea edinovercheskie dintr-o primă aproximare, descrie principalele sale caracteristici, dar au primit o serie de întrebări și a decis acum pentru a le răspunde. Commonness religiei - o foarte interesantă și profundă, astăzi nu este un fenomen pe deplin semnificativă în Biserica Rusă. Un fel de punte de legătură între vechea Rus' și statul român de la Petru în ziua de azi. Referindu-se la definiția comună credință sfânt mucenic sfințit Simon (Shleev) primul Edinoverie Episcop:
Commonness religiei au împăcat cu Biserica universală și rusă Vechi-credincioșii
„Contraste în România divizat, commonness religiei este o colecție de parohii bisericii rusești, unit cu ea în credință, dar raznstvuyuschih de la ea în rit. Commonness religiei există departamentul vechi-credincioșilor, a recunoscut pe baza unității de credință în comuniune cu Biserica românească. Commonness religiei este reconcilierea cu vechi credincioși ruși și Biserica universală. "
Vechi-credincioșii - este important să se acorde o atenție. Nu va fi nici un păcat dacă coreligionarii pentru mai multă înțelegere voi numiți „vechi-credincioși“, „ortodoxe vechi-credincioșilor“, „biserică vechi-credincioșii.“ Da, este parohii, care aderă la statutul liturgic, care a existat în Rusia înainte de reformele Patriarch Nikon. Colegi credincioși - este vechi-credincioșilor în Biserică, plinătatea ei.
Este demn de remarcat faptul că Sinodul commonness religiei a fost conceput ca un proiect misionar, mitropolitul Platon a analizat vechi-credincioșilor ca fiind „o eroare de ignoranță.“ Și, desigur, am sperat că, după ceva timp parohii edinovercheskie vor fuziona complet cu Biserica, chiar merge la noul rit. Cu toate acestea, acest lucru nu sa întâmplat. Vechi-credincioșii care au stat în mod voluntar pentru unitate, înțeleasă handicapul fiind din comuniunea euharistică cu Biserica Mamă. Închinarea ale primelor cărți tipărite și respectarea strictă a stilului de viață parohiei drevnerumynskogo - în biserică, familia și viața privată - sa ridicat la „aderenți evlaviei vechi“ single cu principiile monolitului credință.
In timpul domniei lui Nicolae I credință comună poziție consolidată în mod considerabil. Din păcate, nu fără intervenții administrative și presiuni asupra membrilor concertele vechi-credincioși. Este o greșeală să dea vina pe colegii obișnuit în care au loc metode de forță „eliberarea“ de biserici și mănăstiri. Administrative și birocratice, abordarea guvernului clerical-soldat la „separarea doctoring“ a făcut treaba. Mănăstirile de pe regiunea Irgiz, Cernigov, NN și în alte părți ale Imperiului au devenit credință unificat. Există comunități și la Moscova, și Rogozhskoe Schimbarea la cimitirul din centrele vechi-credincioși. Până la sfârșitul domniei lui Nicolae I, în România existau 179 parohii edinovercheskie coreligionarilor înregistrate numit 200 de mii de oameni.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea colegii credincioși a apelat la Sinodul cu un număr de aplicații legate de a nu schimba doar regulile elementelor individuale în 1800, dar sugerează o revizuire fundamentală a atitudinii guvernului de a vechi-credincioșilor și credința comună. Au existat, de asemenea, propuneri pentru stabilirea bisericii Vsestaroobryadcheskoy, și o cerere de revizuire a normelor comune de credință în 1800, și întrebarea episcopului. Cele mai multe dintre toate cererile fundamentale Sinodul a admis fie făcut ajustări în întregime neprincipiale. Cu toate acestea, 100 ani commonness religiei a devenit deja o anumită putere, cu bazele sale și tradiții, poziția activă și dorința de a deveni membri cu drepturi depline ai Bisericii - care, trebuie spus sincer, nu a fost încă pe deplin simțit.
tulburările revoluționare face Patriarhul a pus episcopi-edinovercheskie ortodoxe la departamentul
Primul trimestru al secolului XX - desigur, perioada de glorie credința comună, iar timpul este inseparabil legată de numele Sfântului Mucenic Simon (Shleev) edinovercheskogo primul episcop și un activist neobosit vechi ortodoxe credincioși. Pe parcursul acestor ani, a discutat în mod activ un subiect al episcopatului pentru coreligionari, trece mai întâi un număr de diecezani și apoi trei Vserumynskih Congresului, livrat mai întâi, și apoi unii colegi episcopi Rit ... Vechi - nu mai „Misionar Proiectul“, ei au plinătatea Bisericii. tulburările revoluționare face Patriarch Tikhon a pus episcopi-edinovercheskie ortodoxe la departamentul, asigurându-vă că mai târziu, în zel, curaj, priceperea lor pastorală și dorința de a da viața pentru Hristos. În 1927, Congresul a adoptat coreligionarii, care, printre alte aspecte discutate și necesitatea formării de noi eparhii pentru coreligionarii, exprimat o atitudine negativă față de HCA schismatică. La scurt timp după aceea, în 1929, Sfântul Sinod și a îndepărtat blestemul vechilor rituri. Din păcate, situația din țară a condus la faptul că edinovercheskie curând congregații dizolvate între comune ortodocși. Pe perioada sovietică în viața comunității unificat credință, știm foarte puțin.
Și ce urmează? Ceea ce este astăzi commonness religiei, vechiul rit în Biserica Ortodoxă Rusă, și de ce avem nevoie de toate astea? Probabil, ar trebui să răspundă la aceste întrebări candid și mai mult, în scopul de a arăta oamenilor valoarea tuturor ignorant acestei mișcări în cadrul Bisericii.
Experiența spirituală salvată de coreligionari, util pentru toți copiii Bisericii Ortodoxe Ruse
În zilele noastre commonness religiei, precum și acum mai mult de 200 de ani, este o colecție de parohii ale Bisericii Ruse, care aderă doraskolnogo drevnerumynskogo cult și evlavie. De fapt - același creștinism, dar, desigur, cu siguranță, ridică ștacheta pentru cererile spirituale și morale pentru el însuși. Servicii cu privire la aceste parohii sunt fără abrevieri, cântând pictograma, întreaga atmosferă de rugăciune, mai degrabă concentrată, strict, auster, care aduce serviciul la mănăstire. colegi de comunitate, de fapt, nu din punct de vedere, sunt comunitățile, din moment ce toată adunarea să se cunoască, de a comunica, de ajutor. Există o preocupare conștientă de un anumit ideal de viață creștină. Se pare, desigur, la fel ca toate ființele umane, poate fi diferit, dar prezența acestei aspirații se face simțită.
Commonness religiei permite unei persoane într-adevăr, stil călugăr evadare din mulțime madding, plonja într-o situație de rugăciune puternică, uita-te la credința ortodoxă în lumina mai mare severitate pentru el însuși, un bar trage spirituală personală. La parohie edinovercheskie persoană se simte definiție vie a comunității, ceea ce este foarte important în zilele noastre. Comunitățile sunt integrate cu familiile lor întregi, în întreaga tradiție creștină, copiii cresc. Desigur, această experiență spirituală salvat de colegii credincioși din zilele noastre este folositoare pentru toți copiii Bisericii Ortodoxe Ruse. Acest lucru nu înseamnă că parohiile trebuie să meargă dintr-o dată la vechiul rit de cult. Rituri, desigur, ravnospasitelny, pentru că Biserica este inevitabilă de dezvoltare și unele schimbări. Dar trezoreria de energie spirituală. care este atent păstrat în rit vechi de secole, ar trebui să fie moștenirea tuturor creștinilor, și pot beneficia de această experiență va fi capabil tuturor. Cineva cântând pentru a atrage pe cineva să vadă mai bine o comunitate practică dispozitiv pentru cineva pentru a deveni evidente unele momente interne ale vieții creștine experimentat de experiența mai multor generații.
Commonness religiei, născut în condițiile dificile, după secole și jumătate de persecuție a aderenților „tradiției ecleziastice“ un secol căutat egalitatea lor în Biserica Ortodoxă. Ea a câștigat respect în secolul XX, a experimentat împreună cu toți creștinii din cruzimea persecuției părea să fi murit, dar, după ce a crescut ca un Phoenix din cenușă, poartă în tăcere lucrarea lui, ridicându-se treptat, netezirea aripi, gata să decoleze și să facă România următoarea sărbătoare a spiritului românesc.
RB Alexandru, episcop acolo, pentru că nu există nici o binecuvântare pentru Patriarh. Dar, de exemplu, în ROCOR a fost întotdeauna Edinoverie Bishop. De fapt, există mai multe episcopi în Biserica Ortodoxă Rusă, care servesc în mod regulat de rit vechi, iar acest lucru, de altfel, este cel mai apropiat patriarh metropolitan, Juvenal și Hilarion
În materie de rituri merită menționat Catedrala Stoglavy, care a avut 100 de ani înainte de Patriarch Nikon în 1551. Acest consiliu aprobă dvuperstie, „donikonovsky Crezul, și multe alte canoane ale Bisericii Ortodoxe Ruse. După cum se știe, după Stoglavy nu a existat nici o divizare, proteste, se spune doar că, în plinătatea timpului, Biserica Ortodoxă Rusă sa rugat pentru rit vechi. O reformă a Patriarch Nikon au fost biserica urât. Acest lucru poate fi văzut din motivele care au fost proteste pe scară largă, multe mănăstiri au refuzat să se mute la rangul următor.
Știu că străbunicul meu era un vechi-credincios, în conformitate cu mama mea tot timpul, citește Evanghelia, au fost în familie și preoți. Întotdeauna m-am dus la bisericile ortodoxe, pur și simplu pentru că erau disponibile și întotdeauna acolo sprijin. Nu am văzut și nu văd diferența, nu simt nici o divizat, probabil pentru că el a avut nici un fundament profund, și a fost cauzată de mașinațiunile unui inamic străin.
Un pic de un final ciudat. „Edinoverie- același creștinism, dar, desigur, cu siguranță, ridică ștacheta pentru cererile spirituale și morale pe ei înșiși.“ Nu pot să înțeleg, avem un creștinism diferit - cu un standard ridicat și fără? Dar este posibil acest lucru? Este Domnul a dat diverse legăminte? Este problemele morale și obiectivele spirituale ale creștinului în Biserica Ortodoxă ca ceva diferit de problemele și obiectivele comune credința? Sau diferența numai în manifestările externe ale ritualului?
Da, despre adăugarea la Crez nu a primit răspuns. În coreligionari confunda un singur lucru - că ortodoxia rusă vechi de mai sus. În ceea ce privește Crezul. Ceremoniile pot fi de fapt diferite, și obiceiuri diferite. Am venit în Grecia - și cât de mulți pur și simplu nu ne place? Comuniunea fără mărturisire, stând la locul de muncă, femeile fără vălului - multe sunt îngroziți. Dar nu este cazul. Fellow, de asemenea, despre cum ne-a îngrozit. Nu e în riturile, ei și catolicii sunt minunate, vechi și pios, ascetic, devotat. Punctul de sobornost nostru. Și fidelitatea față de Evanghelie și învățătura Bisericii, în primul rând - Consiliul Ecumenic. Într-un fel stroobryadtsy sunt „dreptul“ al tuturor sfinților noștri
Ceva nu toate clar. „Experiența spirituală salvată de coreligionari, util pentru toți copiii Bisericii Ortodoxe Ruse“ - ce fel de experiență și de unde este disponibil?; „Există un angajament conștient la un anumit ideal de viață creștină.“ - ceea ce este acest ideal al unei vieți creștine, și modul în care aceasta este diferită de „viața creștină a altor creștini;?“. personal spiritual pull-up bar „-. Ce se înțelege și modul în care acest nivel, la toate pentru a vedea?
Ei bine, este scris, dar întrebarea este: o dată commonness religiei ca o piață de desfacere în sensul articolelor este acum o modalitate de o tranziție lină (ierte cuvântul, așa-numitele) „splitter“ în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse. De ce, dacă există interesul sănătos de înțeles în acest fenomen de enoriași, totuși nu are, după cum se poate observa din articolul din nou, nu edinovercheskogo episcop? După ce-l / le-ar permite oamenilor să dea o șansă de a salva întreaga parte exterioară a vechiului rit, pentru a participa la Euharistie și să aibă plinătatea vieții ortodoxe, cu toate taistvami etc.
Înțeleg că avem Crezul cu credincioșii vechi este unul, spre deosebire de catolici. Dar recunoașterea colegilor credincioși botezul practicat în turnare Biserica Ortodoxă Rusă în anii grei de persecuție din necesitate, există încă întrebări. Mi-ar plăcea să le-au răspuns.
Și nu a explicat despre Crezul :( Do coreligionarilor a citit-o oricum? Este acceptabil?
„Vechii Credincioși care au stat în mod voluntar pentru unitate, înțeleasă handicapul fiind din comuniunea euharistică cu Biserica Mamă.“ Este doar că este scris că sunt vechi-credincioși care nu au devenit încă religioniști care cunoșteau consecințele fatale ale existenței în afara Bisericii. Prin urmare, în commonness religiei, și au trecut.
Vă mulțumesc, citiți cu mare interes. Este nedrept lipsit de partea atenție a Ortodoxiei. Asta este ceea ce curentul principal Biserica Ortodoxă astăzi ar trebui să trimită asociere vector vizibil manifestat și sprijin. Spune-i dacă colegi botezul prin turnare recunosc pe deplin?